1.
先从两个故事说起。
唐朝年间，有一位叫贾岛的诗人，就是“谁言寸草心，报得三春晖”的作者。据说，有一天，贾岛新作了一句诗“鸟宿池边树，僧推月下门”，作完之后，对后一句诗是用“推”还是用“敲”一直无法确定，因而骑在驴背上做着“推”和“敲”的手势，思考到底哪个字更妙。就这样不知不觉走进了唐朝大文豪韩愈的仪仗队，惊扰了韩愈，士兵把他带到韩愈面前，韩愈便问他所思何事？贾岛便将作诗的原委相告，韩愈沉思片刻后，说“敲”字更秒，韩愈欣赏这位年轻人对作诗的这份痴迷，便邀请他一同乘轿子，相互交谈起作诗的心得，成为了好朋友，成就了一段佳话。这也是“推敲”的典故。
同样是唐朝年间。有一位诗人，名唤齐己，作得一首《早梅》，其中有这么两句:前村深雪里，昨夜数枝开。或许是感觉到自己的诗作不够完善，便千里迢迢去拜访当时的另一位名士郑谷，寻求郑谷的意见，郑谷看完之后，却只改了一个字，整首诗便更具意境，更能体现早梅的早意以及梅花的凌寒独自开的傲然意味。这个改动便是将“昨夜数枝开”改为“昨夜一枝开”，因为这一个字，齐己当即拜郑谷为师，这便是一字师的来由。
这样的事迹比比皆是，可见古代的文人对写作的追求之高，所以才会有“吟安一个字，捻断数茎须”，所以才会有“两句三年得，一吟双泪流”，原来这不是夸张，这就是古代文人真实的写作状态。
2.
古人对写作的追求还不仅限于在这一字一句之间计较，对整体著作的追求也十分普遍:
司马迁的《史记》被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，其历史文化成就之高，可谓“前无古人，后无来者”，但《史记》的每一个细节、每一件历史事件，都经过司马迁的精心研究和实地考证，为此，司马迁走遍了整个中国，北上涿鹿了解皇帝蚩尤大战这一远古传说，南下阮湘了解荆楚大地，东临会稽考察大禹治水的古遗址，西至崆峒了解古代少数民族活动的痕迹。为的就是尽可能的还原历史的真相，为的就是为后世树立一个史书撰写的楷模:实事求是。
曹雪芹的《红楼梦》是我国四大古典小说之一，是我国中长篇小说的巅峰，今天还有专门研究《红楼梦》的红学，其成就之高毋庸赘言。然而，这一切来之不易，曹雪芹批阅十载，增删五次，才完成这一辉煌巨著。一篇文章反复修改尚需时间精力，何况60多万字的宏篇巨著呢，真可谓呕心沥血，殚精竭虑。
如果要考虑到这些作品创作的时代及其特殊的背景，对创作者的钦佩便更多了一分。
司马迁创作《史记》时，深受宫刑之辱，对于传统的士大夫来说，活着比死更痛苦，在这种境地下司马迁依然凭借顽强的毅力完成了这一部著作。这不禁让我思考到底是什么支撑着司马迁继续写下去？难道仅仅是因为兴趣吗？兴趣是否有如此力量我们不得而知了，但是说司马迁坚持写下去是因为背负着国家、家族的使命，是因为怀揣着一种信念，是因为强烈的责任感，我是相信的。因此，这就很好理解古代文人对写作的近乎偏执的追求了，其内在的驱动因素便是使命、信念及责任感。通俗的来讲，是他们搞清楚了自己为什么写？而且这个写的理由在他们内心如此坚定和清晰。
3.
“以史为鉴，可以知兴退；以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失”，时至今日，我们能从这些古代文人身上学到什么呢？难道仅仅是他们在写作时的严谨的精神吗？我想应该是他们在写作时的不忘初心，是他们在写作时清晰的定位和不懈的坚持。
所以对我们这些爱好写作的人来讲，不妨问问我们自己，我们为什么而写？我们到底是单纯的喜欢写呢还是喜欢写作成功后的鲜花和掌声？缘由没有对错，只是自己要始终清晰自己出发的理由并坚持下去，我们才能获得我们最初的预期。
愿大家不忘初心，且写且珍惜。
