一．时间的分类

古希腊人认为时间有两个方面：钟表时间和沉浸时间。钟表时间即客观时间，是由钟表和日历来衡量的，比如每天晚上7点的新闻联播，每年都有1月1号。客观时间可以预知但不可更改。此外，每个人对时间都有自己独特的感觉，也就是沉浸时间，也叫主观时间。当我们沉浸在自己喜欢的事情里时，感觉时间过得飞快，比如流逝的假期和愉快的约会时间。主观时间的一个变体是“事件时间”，它指围绕一个事件的发生、发展而定位个体的时间感，如晚饭之后我要开始看书或者等待老师来讲课。

对于一些人来说，他们的主观时间和客观时间常常处于严重冲突之中，他们有时候不愿认识到他们的时间观念和钟表时间有着巨大的差别，所以在他们身上经常发生追赶任务截止日期的情形，于是会形成拖延。

比如说，夫妻约定9点出门，妻子早在8点45分就做好了出门的准备，丈夫则拖拖拉拉，9点15分的时候仍没有做好外出的准备，这个时候一顿争吵在所难免。对于拖延者来说，他们只生活在自己的时间里，他们的时间观念与客观的“钟表时间”并不一致。爱因斯坦曾提出时间都是幻觉的观点，他认为过去、现在和未来全都是幻觉。大部分拖延者都喜欢这个概念，这样的时间观念可以让他们活在自己对时间的掌控感中。但不管拖延者如何看待时间，事实上，时间一直在流逝。

实际上，我们对时间的独特感受受到生物因素、家庭环境以及文化因素的影响。人体的“时钟基因”控制着我们日常生活的生物节律。例如有些人属于晨型人，他们在早上的工作效率远大于夜晚，而有一部人则是夜猫子，白天昏昏沉沉，深夜工作却效率极高。时间概念上的文化差异对我们的生活带来不小的影响。美国人注重现在，注重时效，而亚洲人对时间的观念更为广阔，他们会将历史和未来长期的打算纳入考虑的范围。美国人不喜欢迟到，认为迟到是不礼貌的表现，而在一些欧洲国家，如法国、意大利等，迟到却容易被人们接受。

拒绝接受客观时间，并想按照自己的时间感和方式处理问题，这样势必会造成拖延进行需要做的事情，因为拖延让你有了一种可以掌握时间、掌握他人、掌握现实的全知全能感。但不管你如何挣扎，你都无法摆脱钟表时间的客观规则。

二．时间感的演化

著名的社会心理学家津巴多提出，人们是参照基于过去、现在和未来的不同坐标来感知时间的。如果时间感失衡，就会给我们的生活带来麻烦。有些人喜欢将事情设定在很远的将来（比如为孩子储备大学教育基金或者几年之内学好一门外语），那么它会给人一种不真实感，反而使定下的目标显得不那么重要；

相反，一些时间很近的目标（比如周末逛街买衣服或者周一上交老师布置的作业）则会让人觉得时间非常紧迫。人们往往会急于去做眼下的事情，而不做对未来很重要的事情，行为经济学家和社会心理学家称之为未来折扣。

我们的主观时间感在我们的人生中是不断发展变化的。下面我们就来了解下这些发展阶段。

婴儿时间

对于一个婴儿来说，生活就是现在的这个当下，他们的时间完全是主观的，他们渴望自己的需求能够无时无刻地被满足着。对于他们来说，时间就是从感受到某种需求到这种需求被满足的时间间隔。

幼儿时间

在学步期，孩子们逐渐理解了过去、现在和未来。虽然他们主要还是生活在主观时间里，但他们也逐步适应了父母的时间。然而有一部分孩子会把时间看成是一个想要控制他们的敌人，比如父母会要求孩子做一些事情：“游戏时间结束了，现在该休息了。”孩子的拖延和拒绝配合实际上是对父母的一种抵制。

儿童时间

大约7岁开始，儿童开始学习如何辨认时钟上的数字时间，不过外界的时间规则和他们的自我期待起了不少冲突，比如上课的课程表，老师布置的有截止日期的作业。

少年时间

青春期的少年意识到了时间流逝的证据，但这个时候他们被身体的变化和理想的热情感染着，对未来充满信心，他们的时间感出现了戏剧性的变化。在青少年成长为成人的转变中，会遇到各种现实的打击，有些不肯接受现实的人会以拖延作为他们拒绝成长的保护策略。

青年时间

在二十几岁的后青春期，人们开始意识到现实感，我们不可能有足够的时间去完成每一件事，我们会错过一些重要的机会。这个阶段严重的拖延可能还会影响到人际关系。

中年时间

30岁是一个重要的分水岭。30岁之后，很多人不再是那个怀有梦想的年轻人，有很多人无法接受时间的有限性，我们常说的中年危机就是因为一部分中年人无法接受自己人生的局限性导致的。这个时候，拖延就成了一部分人逃离现实中人生限制的一种方法。

老年时间

此时人们已历经很多的生老病死，客观时间已经不再那么重要了，拖延者也不再否认拖延对自己人生造成的种种后果，人们慢慢接受自己曾经做过和自己永远无法完成的事情。

三.三种时间视角

关于对待时间与人生的态度，人文学者从观照内心的角度出发，得出“郑重”的答案，现代心理学则用科学实证的角度，给出关于人与时间的深入见解。菲利普•津巴多（Philip Zimbardo）是美国斯坦福大学退休教授，著名的心理学家。他提出了“时间视角”（Time Perspective，也称为“时间洞察力”）的概念，根据不同的时间视角，可以把人们划分为下面六种类型：

1.过去视角

过去视角包括积极过去视角和消极过去视角。具有积极过去视角的人总是关注那些关于美好时光、家庭和传统的记忆，常怀感恩之心；消极过去视角的人则相反，总是消极地去回忆曾发生过的负面经历，沉浸在过去的痛苦、失败和悔恨中，相对来说比较容易出现心理问题。

2.现在视角

现在视角分为享乐主义视角和宿命论视角。享乐主义视角的人享受当下，推崇及时行乐，不太在意过去和未来；宿命论视角的人则认为人生的一切都是命中注定，自己只能顺从命运的安排，对现在发生的事情无能为力。

3.未来视角

未来视角也分为未来目标导向视角和未来超验主义视角。未来目标导向的人通常具有很强的前瞻性思维，愿意放弃当下的享乐，高效利用时间以达到未来的目标；未来超验主义者并不如前五种视角的人群那么常见，他们认为人死后的精神生命是最重要的。

读者在这里可以停下来稍作思考，你的时间视角属于哪一种或者哪几种混合而成？从小时候到现在，有没有发生过变化？

津巴多同时还提出了两个时间悖论，第一个悖论是时间视角是影响我们平时做决定最主要的原因之一，但是我们通常没有意识到这个问题，它们以一种微妙但十分普遍的方式贯穿童年期、青春期和成年期的所有生活；第二个时间心理悖论是，某种具体的时间观念会呈现出很多正面特征，但是如果这种时间观念过度影响生活，它的负面影响反而会削弱正面作用，譬如现在时间导向者如果过度关注眼前的快乐，出现成瘾行为的风险比较大；未来时间导向者如果一味想着目标，就不太会享受当下生活，幸福感不强。

只有当人们不会过度依赖某种时间观念做决定的时候，这种强大的积极作用才能够体现出来。津巴多教授提醒我们，时间视角是可以通过学习和努力来改变的。因此，我们要培养思维的灵活性，能平滑地改变时间观，也就是说，随机应变为最佳。津巴多认为，最理想的时间观是一种平衡的时间观念，混合多种时间视角：积极运用过去的经验，因为探寻过去使你有根可循；适度地思考未来，这让你如虎添翼，对目标充满向往；适度进行现实的享乐，补充生活的能量，能更好地认识自己；同时要尽量少一些消极过去视角和宿命论视角。

这意味着面对不同的现实场景，我们也要随之切换时间视角，在工作场景中，我们大可以以未来视角为主，高效利用时间，着眼于未来的目标；但下班后回到家中，或者假期陪伴家人、和朋友见面时，就应该放下未来视角，别再为工作着急上火，转换为享乐视角和积极过去视角，度过轻松愉悦的时间。

补充和思考：

不可否认的是，很多人对时间的认知还是停留在青少年阶段，认为时间和未来都是无限的。拖延者常常认为自己的时间是不受限制的，但这种想法可能会让他们的生活失去方向感。拖延带来的后果总会在某个阶段抓住我们，比如一直拖着不去想我们的医疗保险和养老保险的问题，这个问题不会困扰只有20多岁的我们，但它将会严重影响到50多岁后的我们。

还有一些人一直沉浸在过去的光辉岁月中，他们把对自己的认识都停留在过去的美好中，他们无法面对当下的残酷，比如现在工作不尽如人意的高考状元一直沉浸在自己过去的荣耀中，无法接受自己目前平庸的生活而陷入抑郁。也许过去的生活可以带给人们一定的心理安慰，但是刻意回避当下的生活现实，最终还是会让自己的生活变得更加糟糕。

过去、现在和未来是交织在一起，相互影响着的。我们需要意识到任何我们经历的事情都是发生在当下的一刻。你此刻的状态会影响到对过去的回忆，也会影响到对未来的展望，而过去发生的事情也会影响你当下所做的决定。一部分人的拖延可能是因为他们的过去闯入了当前的环境，比如人们在做决策时犹豫不决，这很可能是受到过去经验的影响。

过去的成长环境、人际关系都会影响你现在甚至将来的为人处事。拖延像是一个让你回顾过去的信号，不过不管你过去经历了什么，这些生活事件已然发生，你要做的是从过去的教训中思考现在和规划未来。对于个体来说，我们需要承认和接受主观和客观时间，学会和时间和平相处，并有能力在两者之间自然地过渡和转换。