探春作为金陵十二钗里面的二线人物，不像薛林那样受瞩目，但她的粉丝并不少，林语堂就曾说过他最喜欢的红楼人物是探春。我觉得林语堂欣赏的是探春的那份现代感，探春与传统女子最大的区别是，少了份低眉顺眼，多了份开阔大气，她敢于说出自己的心声，并愿意承担后果。用时下流行的话说，她是那个敢于说“我要”的人。
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探春锐意进取的个性能与现代人产生更多的共鸣，但是她也有敏感和伤痛，她身上有太多普通人的影子。
探春最大的痛是她的出身，她的生母赵姨娘是她想摆脱却一直未能摆脱的原罪。探春第一次以个人身份出场是她高高兴兴地把宝玉拉过去说话，她让宝玉出去玩的时候给她带一些小泥炉子、蝈蝈笼子之类的小玩意儿，她说喜欢得什么似的。当然严格来说这并不是她第一次出场，林黛玉进贾府那次她不是和观众见面了吗？但那次她只是配角，我只知道她是一个长得很俊俏的姑娘，这次出场才对这个姑娘有了更多的了解。
刚开始感觉她很天真可爱，可接下的谈话就有点复杂了。一说到赵姨娘，她会登时把脸一沉，又义正词严地说到，“什么偏的庶的，我一概不知，我只认老爷太太。”她又说赵姨娘不过是些阴微下贱的见识罢了，以至于很长一段时间，我都怀疑，探春不是赵姨娘生的。后来慢慢摸请了这个大家族的规则和潜规则，才确定，探春确是赵姨娘所出，确定这一点后，我对她更多的是同情。
就像王熙凤说的，咱们这个家，个个都跟乌鸡眼似的，恨不得你吃了我，我吃了你。这就是这个诗书之家的真相，不过也不必震惊，别说是个小小的贾府，就是皇宫里面不也斗得你死我活，父子兄弟相残吗？所谓的诗书礼仪，不过是为了掩饰这赤裸裸、血淋淋的真相而已。
贾府中一直有两股势力，一股是以贾母、王夫人、王熙凤为代表人物的主流，他们掌握着这个家族的资源和话语权，另一股是以赵姨娘、贾赦、邢夫人为代表的非主流，他们处于被打压的位置。探春作为赵姨娘的女儿，如果想活得有尊严一点，就必须要投靠主流，事实上她正是这么做的，她一再表示，自己和赵姨娘没什么关系，就连舅舅，她也只认那个刚升了九省检点的王子腾，什么赵国基，她从来不认识，兄弟，她眼中也只有宝玉这个哥哥，环儿么，还是保持距离比较好。
探春这么做，也的确收到了良好的效果，她得到了贾母和王夫人的承认，至少她们认为，她和赵姨娘是不一样的。虽然贾母和王夫人能给她的爱很有限，但她至少得到了尊重，她为自己争取到了一个比较好的生存环境。如果她不这样做，又会怎么呢？请参考贾环。
有些人骂探春“卖母求荣”，我也有过这个想法，但随着我对那个生存环境越来越多的了解，以及我不再用道德去丈量人物时，我逐渐释然了，我反而看到了一个更真实的人，我看到了她灵魂的悸动。那些觉得探春“卖母求荣”的人，大约认定人应该天然地爱自己的母亲，否则就是不孝。
李安曾说作人家的丈夫并不是一劳永逸的事，你得每天去付出，去赚取太太的满意，这才是一个正确的态度。我觉得这句话也可以套用到母亲身上，并不是你生下了人家，人家就得无条件地爱你，你得付出，赚取子女的满意。
父母能养活子女，这只能算及格，父母能给子女快乐、自由、尊重，才能称之为爱，子女能天然回馈给父母的，也只能是这一类东西。如果父母子女之间没有爱的流动，那就只能由一种叫“责任”的东西来维系，用我们的传统语言来说，就是“孝”。如果能从这个角度来理解亲子关系，就不会那么难为探春了，她能做到那样，已经很不容易了。
且不说赵姨娘的地位，单赵姨娘的素质，就不会给探春带来正能量，如果探春和贾环一样由赵姨娘抚养长大，那她也只能长成委琐的样子，“神采飞扬，见之忘俗”的风采必然与她无缘。赵姨娘是一个典型的“爬上来”的人，她由一个丫鬟变成半个主子，可是因为见识了真正主子的生活，她越发不甘心自己的生活，于是她的心里充满了不满、妒嫉、怨恨，她会把孩子作为自己向上爬和发泄不满的工具，而不会真正爱孩子，不是不想，是真的不会。
贾环就是被她牢牢抓在手中的一枚棋子，她因为自己身份低微，动不动就骂贾环下流，他因为不满，就每每挑唆贾环闹事，在她的潜意识里，她甚至不希望子女过得幸福，因为那让她妒嫉，也许因为这样，她过几个月就要闹一番，让大家都知道探春是她生的。
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幸运的是，探春从小被贾母抚养，虽然得到贾母的爱不如宝玉那样多，但至少有一个健康平稳的生存环境，她体验过被尊重的感觉，所以知道如何自重，经过多年熏陶，她已经萌生出独立意志，赵姨娘很难控制住她。所以赵姨娘虽然每每生事给探春带来烦恼，但并不足以摧毁探春的精神世界，反而因为这点烦恼，探春生出了自我保护机制。有了自我保护能力，我一点不为探春的远嫁的担心，我觉得反倒是一件好事。她可以远离伤害她的原生家庭，开启一种新的生活。
虽然这种生活的未知因素很多，但她可以应付。什么苛刻的公婆、刁钻的大姑子小姑子、歹毒的原配、心存不轨的小三、居心叵测的下人，都会被她收拾地服服帖帖的，要是万一命不好，碰上一个家暴的垃圾老公，她也会不动声色地除掉他，可能就像甄嬛那样。她才不会像迎春那样，任人宰割，一年便芳魂荡悠悠了。
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探春被认为是“带刺的玫瑰”，在那样一个极力磨平人个性的环境中，能“带刺生存”实属难得。正是因为有“刺”，探春才会大胆搞改革，在大观园里搞责任承包制，抄检大观园时，连王熙凤都不敢吭气，探春却敢甩给王善保家的一个大耳光子，这一耳光打得痛快，打出了三姑娘的风采和志气。
探春是一个很难得的有独立意志的女孩子，这也是我最欣赏她的地方。探春曾说，但凡我是个男人，自会立一番事业，到时自有我的道理。正是因为有这份心思，探春对家族命运有很深忧虑，抄检大观园时，她不无痛心地说“可知这样的大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这可是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着流下泪来。探春的这份忧虑恐怕没人能懂，于是中秋夜赏月，大家都渐渐地走了，贾母倍感凄凉，看见探春还在，便说“三丫头可怜见的”，探春之所以不走，一方面是不想让贾母难过，另一方面是因为她感觉到了家族命运的凋零，她想通过自己的坚守来维持住一些东西。
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探春身上有一种中性的气质，她有洞察力，有远见，有胆量，敢承担，放现在，探春一定是一位可以在事业上取得成就的女子。抄检大观园时，她心有成竹，命丫头秉烛开门而待，不仅对那些抄检的人冷言冷语，还说，“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这可不能。”作为探春的丫头，一定会觉得心里踏实吧，碰到这样敢担责任的领导，下属一定是心悦诚服的。
可是对于那些心怀阴险的下属，探春也不会放过他。探春刚接手大观园时，就来了这么一桩考验她的事，赵姨娘的弟弟赵国基死了，按规矩，贾府是要赏银子的，因为赵姨娘是家养的丫头出身，她的家人去世，可以得到二十两银子，如果是外面买进来的丫头，就可以得到四十辆。那些办事的娘子心想探春一个小丫头，这么曲里拐弯的门道可能不知道，就坑她一把吧，如果她没意识到给赵姨娘赏了四十两银子，就有了她的把柄，也说明她好糊弄，以后就不用那么小心翼翼了。但她的险恶用心被探春识破了，探春声色俱厉地整治了她们，这些人终于知道了三姑娘的厉害。
探春能处理好这件事，说明她的观察力是比较强的，她作为一个大小姐平日不管家里的事，但她也会像宝钗那样处处留心，家里的人、事在她脑子里应该是有一个图谱的，她绝不会像她的宝贝哥哥一样，连自己房里的丫头叫什么名字都不知道。通过多年的察言观色，她深深地知道这个大家族里人心有多深，她不会很天真地以为世上都是好人，更不会通过处处忍让，获得尊重和资源，她的原则是“谁和我好，我便和谁好”，潜台词是，谁和我不好，我也不会客气的。
正是这种处事原则，让探春显得有棱有角，该温情的时候温情，该利落的时候利。作为一个在封建社会中浸淫的女子，能有这样的人生感悟，是很有现代性的。要知道那时的女性读物是《烈女传》《女诫》之类的东西，给女性的洗脑是非常严重的，其核心思想就是忍忍忍，别人对你好，你要对别人好，别人对你不好，你还要对别人好，要不你就不是一个好人。
可是在奔向“好人”的路上，多少人的灵魂被扼杀了，成了活着的死人，“二木头”迎春不就是个例子吗，“木头人”王夫人不也是前车之鉴吗，死灰槁木的李纨不是可悲地活成了一个虚名吗？偏探春不走这条路，她敢于做一个“坏人”，她敢说“我原比众人歹毒”之类的话，她不怕得罪人，王熙凤都不敢惹的王善宝家的，她偏能扇一巴掌，还骂她狗仗人势，王熙凤也只有暗爽的份儿。史湘云曾说“是真名士自风流”，我在探春身上看到了这种风流，凡事都出于真心，而不是那些枯死的教条。
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探春是一个真性情的人。真性情的人才有创造力，因为她的内心不为信条所束缚，充满了活力和想法。大观园里起诗社就是她的主意，她给宝玉写的那幅花笺，非常高雅舒畅，结尾说“孰谓雄才莲社，独许须眉；不教雅会东山，让余脂粉耶？若蒙造雪而来，敢请扫花以俟。”意思是谁说只有你们男人能作诗，我们女人作的诗文也未必比你们差吧，咱就起个诗社看看呗。大观园里，也就只有探春能说出这样的话。虽然后面作诗的时候，夺冠的不是黛玉就是宝钗，但我觉得探春这幅花笺不在那些诗之下，有名士风范。
探春的审美风格也趋向于豪放一脉，她喜欢的书法家是颜真卿，颜真卿的字可是以雄浑有力见长的；她喜欢的家居陈设是阔朗型的，所以她的秋爽斋并未分隔，而是一个很大的空间。一个人的喜好，可以反映他的内心世界，所以探春的内心是开阔、雄浑、有力的，可以说，她心里住着一个男人。
有人说，最优秀的人才都是雌雄同体的，那么探春完全符合这个特点。论诗才，探春不是最高，论做人，她也不像百钗那么圆滑，但是她综合素质相当高，王熙凤的评价就相当中肯：李纨是个佛爷，不中用，迎春更不中用，黛玉是个美人灯，风吹吹就坏了，宝钗是拿定了主意，不关己事不开口，一问摇头三不知，就只有探春一个人，嘴里心里都来得。
总的来说，探春是一个活出自我的人，她冲破了一些束缚，与世界发生了真实的链接，从而建立起自己的世界观，她是按照自己的内心去活人，而不是按照教科书去活人，所以她有爱好，有缺点，更有真性情。
