以下是摘抄朱光潜先生的《给青年的十二封信》[1]中的一些句子；主要包含给青年的十二封信 和 与青年谈心。朱先生的经典句子有很多，我只摘抄了一部分，有些关于时评的可能不适应目前的状况。
你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。（谈读书）
别的事都可以学时髦，唯有读书做学问不能学时髦。（谈读书）
十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生应该读含有学理的文字。（谈读书）
总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。(谈动）
)世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，喝汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风味。（谈静）
如今中国弊端就在在学者不言学，在工者不言工，大家都抛弃分内事而空谈爱国。（谈中学生与社会运动）
十字街头上握有最大权威的是习俗。习俗有两种：一为传说，一为时尚。（谈十字街头）
比方九十九个人守贞节，你一个人偏要不贞，你固然是伤风败俗，大逆不道；可是如果九十九个人都是娼妓，你一个人偏要守贞节，你也会成为社会公敌，被人唾弃的。（谈十字街头）
在这种境界，如果身家、财产、学业、名誉、道德等观念渗入一分，则恋爱真纯的程度便须减少一分。真能恋爱的人只是为恋爱而恋爱，恋爱以外，不复另有宇宙。（谈多元宇宙）
我时常想，做学问，做事业，在人生中都是能算第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”，是“享受”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。因此，我们不应该把自己看作社会的机械。一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人，就没有明白这个简单的道理。（谈升学与选课）
中国一般学者的通病就在不重根基而侈谈高远。（谈升学与选课）
孝只是一种爱，而凡爱都是以心感心，以情动情，绝不像做生意买卖，时时抓住算盘子，计算你给我二五，我应该报酬你一十。（谈情与理）
认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。（谈摆脱）
谈在卢弗尔宫所得的一个感想。（谈摆脱）
我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心与热情了。（谈摆脱）
我记得这几句话，所以能惊赞热烈的失败，能欣赏一般人所嗤笑的呆气与空想，能敬仰不计成败的艰苦卓绝的努力。（谈摆脱）
因此，是非善恶对我都无意义，我只觉得对着这些风云扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。（谈人生与我）
言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。（无言之美）
换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。（无言之美）
推广地说，美术作品之所以美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分，这就是本文所谓无言之美。（无言之美）
世间许多奥妙，要留着不说出；世间许多理想，也应该留着不实现。因为实现以后，跟着“我知道了”的快慰便是“原来不过如是！”的失望。（无言之美）
人生是最繁复而诡秘的，悲字乐字都不足以概其全。愚者拙者混混沌沌地过去，反倒觉庸庸多厚福。具有湛思慧解的人总不免苦多乐少。悲观之极，总不出乎绝世绝我两路。（悼夏孟刚）
就我自己的经验说，我在青年时代最得益的并不是师长的义正辞严的教训，而是像我一般的年轻朋友们对于他们自己的内心冲突、挣扎、怀疑、信仰所下的忠实的剖白。（朱光潜给朱光潸）
我们应该明白：社会越恶浊越需要有少数特立独行的人去转移风气。（给《申报周刊》的青年读者（二））
学校提倡运动用意大半仅在培养几个运动员，预备在竞赛中替学校争体面，而不是提高普遍的体格标准。一个聪明的学生只要数学或国文考第一，运动成绩的低劣不但不是一种羞耻，而且简直可以显出几分身份高贵。（给《申报周刊》的青年读者（三））
要真正想救中国，慢些谈学问，慢些谈政治，慢些谈道德，第一件事，先把身体培养强健！（给《申报周刊》的青年读者（三））
我可以说，中国人所有的娱乐都是文化衰落后的病态的象征，它们的功用不在调剂生活的单调，求多方面的发展，而在姑图一时的强刺激和麻醉，与吗啡针绝对没有分别。（给《申报周刊》的青年读者（四））
一个人如果有正当的游戏和娱乐，对于生活兴趣一定浓厚，心境一定没有忧郁或厌倦，精神一定发扬活泼，做事一定能勇往直前。（给《申报周刊》的青年读者（四））
“敬”是对于生命最有价值的东西的眷恋，人类到失去虔敬情感的时候，就不会作向上的企图，使生命成为一种有价值的东西。（给《申报周刊》的青年读者（六））
事要人做，人要想把事做好，第一需要知识和技能，第二需要公正忠诚的性格。（有志青年要做中小学教师）
近代教育似正在徘徊于两种理想之间，一是“职业教育”的理想，一是“自由教育”的思想，学业须包括品格、学识各方面的普遍修养，不能窄狭化到学徒训练。（学业，职业，事业）
意志力薄弱的人都懒，懒是万恶之源。（谈理想的青年）
古往今来许多成大事业者虽不必都是宗教家，却大半有宗教家的热忱。（谈理想的青年）
科学易流于冷酷干枯，宗教易流于过分刻苦，它们都需要艺术的调剂。艺术是欣赏，在人生世相中抓住新鲜有趣的一面面流连玩索；艺术也是创造，根据而又超出现实世界，刻绘许多可能的意象世界出来，以供流连玩索。（谈理想的青年）
所谓艺术家的胸襟就是在有限世界中做自由人的本领，有了这副本领，我们才能在急忙流转中偶尔驻足做一番静观默察，做一番反省回味，朝外可以看出世相的庄严，朝内可以看出人心的伟大。（谈理想的青年）
苦闷总比麻木不仁好，苦闷至少表示对现实的缺陷还有敏感，还可以激起求生的努力。（给苦闷的青年朋友）
人类如果不向毁灭路上走，就要抛弃毁灭之神的两大工具：人类劣根性中所潜伏的自私和愚昧所造成的偏见。（我要向青年说的）
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朱光潜. 给青年的十二封信. 北京：文化发展出版社，2018. ↩
