要说潘金莲，她婚内出轨，谋杀亲夫，勾搭女婿、小叔子，善妒，偷情，按照我们的道德礼法来讲，她就是一个活脱脱的婊子，可是并非有人生来就是下贱的。有谁想过婊子的背后是什么吗？
— 道士
壹：潘金莲和武则天
有位叫刘震云的先生曾经在他的文章提出过一个很有意思的观点，中国历史上很有名得到几个女性，比如说杨玉环扒灰（公公和儿媳），比如说武则天也是嫁了父子，还亲手掐死了自己的女儿。
可是在我们的诗歌、戏剧，在文学小说里面，他们都被当做正面人物来歌颂，而潘金莲却背负千古骂名，为什么呢？因为前面几个，加上了一个因素——政治。
如果说潘金莲成功勾搭上了武松，一起参加了农民起义，那么可能我们今天能看到的故事就只有《水浒传》一个版本，而没有《金瓶梅》了。
可是她没有，我觉得错不在她，潘金莲的错是武松，是张大户，是好色又不能好色的男人们造成的。
贰：还想挣扎一下
我们来仔细回顾一下潘金莲的人生，自幼丧父，九岁被她妈卖到一个叫王招宣的大户人家里学习弹唱，十五岁的时候，王招宣死了，她妈又用三十两银子把她卖给张大户，可张大户呢，偏偏有个厉害老婆，经常打骂潘金莲，张大户没有办法，这才将潘金莲嫁给武大郎，当然这只是幌子，为的是方便潘金莲偷情，后来张大户死了，两人才被赶了出来在外面居住。
再说武大郎，潘金莲是十八岁那年嫁给的武大郎，这时候武大郎和他前妻的女儿都已经十二三岁了，就算古人结婚早，武大郎这时候起码都过了三十，还是一个标准的矮矬穷。
所以她后面勾搭武松，被西门庆一撩就到手，我都觉得是情理之中的事。潘金莲长的既漂亮，又会读书认字（在那时候），又会弹唱，如果她一辈子心甘情愿的守着一个老男人过日子，那我才觉得不正常。
我们来看潘金莲出轨的动机，无非是想追求更美好的生活，这究竟有多么可耻吗？
还有谋杀亲夫这一类的事情，设身处地的想，我们如果是她，当时能怎么办？当时是男权社会，又没有离婚，只能铤而走险，至于说礼义廉耻这些东西，那是体面人的，在“生存”的压力面前，她没有余力能捡起来。
叁：谁养的婊子？
《金瓶梅》第八回里面，西门庆与潘金莲好上了没多久之后，又看上了一个寡妇孟三姐，足足一个多月没往潘金莲家去，潘金莲急的又是送信，又是使唤丫头蹲守，还花了钱找王婆去问，可除此之外，毫无办法。
在第十二回里面，西门庆在外面包养了一个小姐叫桂姐，桂姐吃潘金莲的醋，要西门庆剪下她一绺头发来，西门庆怕潘金莲不同意，回家以后，叫她脱了衣服跪着，要拿马鞭子打，潘金莲怕了，西门庆这才说，我不打你，我要你的一绺头发，然后“按着顶上，齐臻臻剪下一大柳来”。
我们以往的人老是说潘金莲做的那些“丑事”有多坏，可从来没有站在潘金莲的角度想过，她做了那么多事，不过就是求“生存”或者求“更好一点生存”，如此而已。
她不像杨玉环、武则天这样，自己掌握过命运，她自始至终都是依附男人而活，只有把男人伺候高兴了，她才能活的好。
好比西门庆另一个小老婆孙雪娥，只是因为做饭做的慢了，就是一顿打，这时候，你和她讲道德操守什么的，见鬼去吧，操守谁不想要，但我先得确保我能生活。
肆：骂人者的丑恶嘴脸
这和我们现在很多人是一样的，很多人家里都是农村出来，买房花了老父老母几十年积蓄，一票人扯着嘴巴骂：“没良心，啃老”；
很多人常年在外，一年回不了老家几次，又有一票人骂：“畜生，你妈死在家里，烂了几天都没人知道”。
可是被骂的人也心里苦哇，一个月工资就那么点，十年都不一定买的起一个卫生间，我一天为了学习，为了上班，每天也是拼死拼活，我要结婚买房，要养儿上学，还要生病，我根本停不下来，停下来了就活不下去。
所以被撞了，我要碰瓷，要拆迁了，我要做钉子户，这和潘金莲变着花样讨好做她主的男人有什么本质的区别么？
只不过现在的社会盛产“房奴”，当时的社会盛产“婊子”罢了。
你再看骂她的都是哪些人？是那些可以三妻四妾的“道德君子”，他们和现在坐拥房产，骂别人买不起房“是你懒，你不够的努力”的人一样，是剥削阶级，是社会公敌！
