“人心天理浑然,圣贤笔之书,如写真传神,不过示人以形状大略,使之因此而讨求其真耳。其精神意气,言笑动止,固有所不能传也。后世著述,是又将圣人所书,模仿誉写,而妄自分析加增,以逞其技,其失真愈远矣。”
就像一副摄影作品,是属于智者见智仁者见仁的。不同的人所看到的,是经过他的审美、他的阅历、修养等等来产生的结果。其实,不同的人,看到不同的结果,有着不同的感受,我倒是认为是无所谓的。而不必非得有一个正确的答案。可是却有很多人意识不到。。。
“义理无定在,无穷尽。吾与子言,不可以少有所得,而遂謂止此也。再言之,十年、二十年、五十年未有止也。”他日又言:“圣如尧、舜,然尧、舜之上善无尽;恶如桀、纣,然桀、纣之下,恶无尽。使桀、纣未死,恶宁止此乎?使善有尽时,文王何以 望道而未之见?”。
义理并不在固定的地方,无穷无尽。不能以为自己稍有所得,便认为不过如此而已。即使再谈十年、二十年、五十年,也没到极点。另一天又说:“圣人就像尧、舜吧,但在尧、舜之上,善仍没有止境。恶人就如桀、纣吧 ,但在桀、纣之下,恶 仍然没有尽头。假如桀、纣还没死,做的恶难道仅此而已嘛?如果善有止境的话,文王为什么会“望道而未之见呢”。
凡事需尽力并自省。