先秦时期的《诗经》《楚辞》，在汉代被称为“风骚”，大概“风”“雅”“颂”主要以“风”为主，而《楚辞》则以屈原的《离骚》为代表作品的缘故吧。
《诗经》代表北方文化特色，是源于黄河流域的文明；《楚辞》则是楚文化，即南方，长江流域，“蛮夷”风俗文明的代表。《诗经》和《楚辞》在整个华夏大地上，真的是各领风骚，各具特色，分别代表着平民化与贵族化，代表着下里巴人和阳春白雪，代表着朴素的民间文学和讲究技巧注重抒发个人情怀的高雅文学，代表着浑然天成的口语化文学和想象华美构思绮丽的典雅艺术。
若有人兮山之阿，
披薜荔兮带女罗。
既含睇兮又宜笑，
子慕余兮善窈窕。
——《九歌-山鬼》
可能因为自己更接近于文人吧？我喜欢《楚辞》，更胜过《诗经》。那里有怨，有喜，有呼号，有欢笑，有哀婉也有阳光。美丽的诗句诱人沉醉：
帝子降兮北渚，
目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，
洞庭波兮木叶下。
好美的女子啊！仿佛衣袂飘飘，翩然走近你我。难怪古人把美好到极点的女子比作仙女，除了仙女，凡间那有如此轻盈纤柔如轻纱般的女子呢？
《楚辞》有仙，神，鬼，巫，天，地，鱼虫鸟兽，山水河泽，山鬼美丽而精灵，男巫英俊而多情......难怪自古江南被称作人杰地灵之域，从先秦开始，异秉的文字就开始浸润着块神奇的土地了。
才刚刚开始读，很多感受还无力表达，也许，等某一天我彻悟了《楚辞》，才能把内心对她无限的爱慕坦陈给她。
二
闲看毕淑敏的散文《锻造心情》，讲到一个人可以没有很多东西，但一定要有心情。
很庆幸，在紧张繁忙的工作之余，在洗衣拖地买菜做饭的琐屑之余，我仍有心情去读诗。读最喜欢的诗人的作品，于我，是劳碌中途的休憩，是繁忙之间的喘息，是干渴时的一杯凉开水，是长途跋涉后舒服地躺下，沉入香甜梦乡的享受......
喜欢汪国真的《山高路远》——
呼喊是爆发的沉默
沉默是无声的召唤
不论激越
还是宁静
我祈求
只要不是平淡
如果远方呼唤我
我就走向远方
如果大山召唤我
我就走向大山
双脚磨破
干脆再让夕阳涂抹小路
双手划烂
索性就让荆棘变成杜鹃
没有比脚更长的路
没有比人更高的山
也许应该加一句：没有比心更大的海洋, 没有比翅膀更辽阔的天空。
呵呵，又弄了一回斧。读这样的诗，怎能没有心情？读这样的诗，心，就像海鸥翱翔于海洋。
喜欢这样的雄健，也喜欢徐志摩的似水柔肠——
《雪花的快乐》
假如我是一朵雪花
翩翩的在半空里潇洒
我一定认清我的方向--
飞扬, 飞扬, 飞扬--
这地面上有我的方向
不去那冷寞的幽谷
不去那凄清的山麓
也不上荒街去惆怅--
飞扬, 飞扬, 飞扬--
你看,我有我的方向!
在半空里娟娟的飞舞
认明了那清幽的住处
等着她在花园里探望--
飞扬, 飞扬, 飞扬--
啊,她身上有朱砂梅的清香
那时我 任凭我的身轻
盈盈的,沾住了她的衣襟
贴近她柔波似的心胸--
消溶,消溶,消溶
溶入了她柔波似的心胸.
读着它们，僵硬的心会如同干粉被浸入热水，变得柔软；干涩的眼睛会像干涸的小河迎来了暴雨，变得丰盈；更快乐的是，读它们，似乎是在放飞心情，如一群群羊儿牛儿，在无边的草原上尽情自由地徜徉。
用诗去锻造心情吧，直到它远离尘嚣，进入更洁净的美丽时空。
