武松的哥哥武大郎，是这样评价武松的：
“我怨你时，当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，时常吃官司，教我要便随衙听候。不曾有一个月净办，常教我受苦。这个便是怨你处。”
尽管作者极力掩饰武松的过去，可从他亲哥哥嘴里，我们还是很容易看出武松以前在家里的时候，是个什么样的人。
武松在家待业的时候，是这样的：
要去喝酒；酒喝醉了就去打人；一打人就被抓起来关黑屋；关起来后就叫家长拿钱来罚款领人；人领出来后，再去喝酒；喝醉了再打人……
周而复始，没哪一个月是清净的，折腾的他老哥够呛。
终于有一天，酒后醉了，和一个有身份的人相争，只一拳打得那厮昏沉。以为打死了人命，也不管他哥要赔多少钱，就一个人跑了，闯荡江湖去也，投奔柴大官人处躲避。
柴进供武松白吃白喝了一年。
刚来时待为上宾，后来就疏慢了，病了也不管他，看武松住的位置：柴进家的走廊里，“当不住那寒冷”。所以武松愤怒地叫道：“人无千日好，花无百日红！”
柴进为何这般对他？我们从后文景阳冈酒店里或许可以看出些端倪：
武松问有什么饱肚子的菜？酒家说有熟牛肉。
武松道：“好的。切二三斤来吃。”酒店家切出二斤熟牛肉，做一大盘子端上来。
“三碗不过冈”。这是普通客人的酒量。“吃了三碗的，便醉了。”
武松笑道：“我却吃了三碗，如何不醉？”
酒家见武松全然不动，又筛三碗。
武松吃道：“端的好酒！主人家，我吃一碗，还你一碗钱，只顾筛来。”店家被他发话不过，一连又筛了三碗。
武松道：“肉便再把二斤来吃。”酒家又切了二斤熟牛肉，再筛了三碗酒。接着，又连吃了六碗。
你看这个人！他居然把一十八碗酒都喝肚里去了（是普通人酒量的6倍）！牛肉也被他吃下了四斤！吃四斤肉是个什么概念啊。
这还只是一餐的量！
你想啊，要是天天都这样搞，搞上一年，就算柴进嘴里不说什么，他手下人也有意见啊。
更要命的是，武松恶习不改，喝了酒之后又要打人，把柴进家的庄客们都打遍了，所以后来就闹的大家都不喜欢武松了。
“柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了。”
怎么怠慢呢？再不喊他喝酒了。
柴进请宋江热闹喝酒，武松却蜷缩在墙角里哆嗦，所以武松挥着拳头叫道“人无千日好，花无百日红！”
按这个逻辑：柴进应该请武松大酒大肉吃上三年（千日），才算讲义气。
柴进与武松之间，根本就不存在仇，只有恩。为何还要闹矛盾犯别扭呢？我实在是找不出其他的什么理由啊，就只一个原因：
不为别的，就因为柴进不再请武松吃肉喝酒了。
这义气的产生，往往由纯朴的感情建立。然而这义气的维系，则需要大量的酒肉来支撑。因酒肉而聚，无酒肉则散。
客观的讲，《水浒传》对武松的描写，还是正面的居多。
比如说，武松打死老虎，尽管“为民除害”是无意中做出来的，但他处理赏钱的做法，却是令人咋舌！
他得到的赏钱是“一千贯”啊，这一千贯，合现在的人民币30万，对武松来说，就已经算发财啦！但是你看他，竟然全部都当众分给众位猎户了！图个什么？什么都图不到！
30万已经到了手，转手间又散给了大家伙，把县太爷都感动了。这一举动，足以说明武松的光明磊落，武松的大气！
因此，武松的武艺不仅排第一，义气（仗义疏财）也是排在第一！没有谁比他还仗义疏财的了。正因为他自己是这样，也难怪他会认为柴进不够义气了。
这样看来，好汉们的追求，大体可以分为两种：一种是精神追求，一种是物质追求。
对精神的追求，大概都好象已达到了极限——任我为所欲为！
而对物质的追求，一般都不过分，又似乎很容易满足——就是酒和肉！
钱财任意撒，只要酒和肉！要快活地“大碗喝酒，大口吃肉”！
所以我们看到了各位好汉们在做出各种行为的间隙，总是穿插着大量的喝酒吃肉的场景。
出门前，先喝酒吃肉，中途停下来歇会，又喝酒吃肉，到达目的地后，还是喝酒吃肉。
因此可以说，好汉们的日常生活，其实就是在喝酒吃肉的道路上奔走。
现在，武松的工作有了，在县里当了个都头（警察局长），名气有了，尊严有了，酒肉也都有了。
一切似乎皆大欢喜的时候，又有了新的问题。
那就是，武松遇到了第一个女人，嫂子，他哥哥的老婆潘金莲。
武松好不好色，我们不知道，只知道他好酒。可酒是色媒人......
书上描写武松见到潘金莲时，“武松当下推金山，倒玉柱，纳头便拜。”这一拜，也就一瞬间的事，也就只看了有一眼。
武松看那妇人时，但见：
眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；
脸如三月桃花，暗藏着风情月意。
纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；
擅口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。
玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。
眉象什么，脸象什么，腰里系着什么，口上涂着什么，都看的非常仔细。武松是个非常精细的人，就这一眼，看出了她“暗藏风情月意”（旺盛）、“常含雨恨云愁”（饥渴）。
