三国时的蜀国名相诸葛亮，有一篇非常有名的文章，叫《诫子书》，里面有句备受后人推崇的名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
这句话是人家诸葛亮写给儿子的，无非是教育儿子要保持一颗淡泊宁静的心灵，来抵抗外界各种各样的诱惑，做一个于国于家大有用处的好青年。这没错！
可是，后人却曲解了诸葛亮的本意，将其“发扬光大”的面目全非了。
陶渊明这个家伙，自己写了篇《五柳先生传》，说什么“闲静少言，不慕名利”。因为自己不愿意屈身下跪迎接上级的检查，竟然挂冠归隐，撂挑子不干了。难道他就没想想自己是彭泽县百姓的一方父母，造福黎民是他的本职工作吗？或许是嫌这彭泽令官小职微，更或许是懒惰成性，只想着自己家“草盛豆苗稀”的一亩三分地吧？看看陶渊明的祖上陶侃，官做得比后世子孙大，还恪尽职守，从不任性到说走就走，说撂挑子就撂挑子。
从这点来说，陶渊明就远远不如宋朝的欧阳修。欧阳修被贬滁州，情绪肯定是有的，可一点没有表露出来，人家是该干啥还干啥，把滁州治理得政事清明，百姓和乐，没事的时候和百姓们一起游山玩水，同吃共喝，真正的实现了“与民同乐”。还有苏轼，这个率性不羁，敢说敢做的文学家，对王安石，司马光这些官高爵显的人，照样是不平则鸣，虽然一辈子屡遭贬谪，却仍能以造福一方为己任，勤勤恳恳干好自己的分内工作，密州，黄州，定州等等地方，凡是苏轼待过的地方，千百年来，无不流传着他的美名。
时至今日，更有一些人，拿着淡泊名利说事儿，或者劝人，或者自慰。
有的人，特别是某些做领导干部的，在公共场合发表讲话，教育别人要淡泊名利，甘于清贫，无私奉献！确实，无私奉献没有一点，但凭什么要让人淡泊名利？凭什么要甘于清贫？古语云“人之熙熙，皆为名来；人之攘攘，皆为利往”，就充分说明，对名利的追求是很正常不过的事情，何罪之有？只要以正当的手段，合法的渠道获得名利，就理所当然受到尊重。倒是某些“苍蝇老虎”，当面大谈淡泊清廉，摆出一副正经模样，背后干着贪赃敛财的丑恶勾当！这种以淡泊教人的做法，不仅可恶，更是可恨，这是典型的“只许州官放火，不许百姓点灯！”
更有一些人，人前摆着假清高，说什么不图名不图利，说什么心情淡然，优雅从容，背地里对现实牢骚满腹，见不得别人比自己过得好。在生活和工作面前，得过且过，吃饱混天黑，不思进取，不求改变。归根结底，无非是用所谓的淡泊名利，为自己的懒惰，找了一个堂而皇之的借口，为自己的平庸找了一块遮羞布？长此以往，貌似安逸的生活，会让你成为温水中的一只毫无斗志的青蛙。当某一天，环境发生突变的时候，你就会失去反抗的能力，最终屈从命运的安排！人生的意义，在于不停地努力与奋斗，在于用自己的双脚对理想的不断追求，在于用自己的双手对未来的打拼创造。如果我们都以淡泊之名，庸庸碌碌，对美好的明天缺乏追逐的动力，停步不前，那我们的社会如何进步，民族如何发展？
不要用淡泊的名义，掩饰自己的懒惰；不要以清高的姿态，伪装自己的无能。在这个日新月异迅猛发展的时代，除了努力，除了奋斗，我们别无选择！
