孔子51岁才在鲁国出仕，但由于他推行“强公室，弱三桓”的政治主张，与鲁国实际执掌政权的三桓集团产生了深刻的矛盾，最后被迫离开了鲁国。

离开鲁国的孔子希望在其它的国家获得出仕的机会，但要想出仕，首先必须得到国君的召见。如何才能获得国君的召见呢？总不能孔子自己跑到国君的大门口，嚷嚷着求见吧？

那时的规矩，游士要想得到国君的任用，必须要先结交与国君说的上话的大臣，让大臣了解自己的本事，然后请求大臣向国君推荐自己。

《孟子·滕文公下》记载，“孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。”可见孔子结交大臣，进见国君的急迫心情。

找人推荐也正常，毕竞当时没有科举考试，熟人推荐是免不了的程序。但找谁推荐就有讲究了。

《史记》记载，商鞅为了获得秦孝公的召见，走的是孝公宠臣一个姓景的太监的门路。为当时的士人所垢病，贤士赵良就直言不讳的对商鞅说：“如今您得以见秦王，靠的是秦王宠臣景监推荐介绍，这就说不上什么好名声了。”

孔子自然知道这一点，他在卫国结交的是贤臣蘧伯玉，在陈国结交的是贤臣司城贞子。孔子每到一个国家，都结交该国的贤人，并且与他们有着深厚的友谊。《论语》记载，孔子晚年回到鲁国后，一旦有鲁国使臣出访，孔子一定拜托使臣带上礼物，问候他的朋友，并且再三的嘱托。

孔子与他们是君子之交，孔子也并非为了私利谋取官位。但有的人就不理解了。有一个叫子禽的，就问了子贡一个刁钻的问题。

《论语·学而》记载，子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之，夫子求之也，其诸异乎人之求之与。”

所谓“闻其政”，意指国君召见咨询为政之事。子禽问子贡，孔夫子每到一个国家，一定受到国君的召见，他是主动求索才得到的吗？还是国君主动召见的呢。

子禽如此发问，有抬扛的意味。难道他不知道要想得到国君的召见，必须要通过君王身边的人引荐吗？他的潜台词可能是：你们的孔夫子这么伟大，还需要低声下气走别人的门路？

面对这个问题，真不好回答。回答说是的，有损孔子的形象。回答说不是的，又不符合事实。但这难不倒子贡，子贡名列言语科第二名，脑子转得飞快，他回答说：“我们的老师是因为温良恭俭让而让国君接见的，他求见的方法与别人的方法不一样啊。”

子贡的回答化解了孔子不得不到处求人的尴尬，而且把求人说得如此高大上，不愧为孔子门下最会说话的人。

那么子贡说的是不是实情呢？其实我们可以换一个角度考虑问题，你要求人引茬，求人给你官做，你是“温良恭俭让”呢，还是牛气冲天，自以为了不起呢？一般的情况下，大多数人还是会选择前者吧！

像孟子就比较牛，他说：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？”

大意是说，向权贵进言，就要轻视他，不要把他高高在上的样子放在眼里。因为权贵纵情享乐，都是不符合古代的制度，如果是我，我不会像他们那样，我为什么怕他呢？

在另一段话中，孟子说到：“天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。”

孟子之意，天下有三样最尊贵的东西：一样是爵位，一样是年龄，一样是德行。权贵有其爵，而我有其德，而且我年纪比较大，三者中我居其二，权贵只有其一，他怎么能够凭爵位就来怠慢我的年龄和德行呢？所以，大有作为的君主一定有他不能召唤的大臣，如果有什么事情需要出谋划策，就应该亲自去拜访贤人。

孟子牛则牛矣，但也许太牛了，吃小人的亏。

《孟子》记载，鲁平公将要出门，他的近侍臧仓问准备去哪里。鲁平公说去看孟子。臧仓说：“您不惜纡尊降贵，主动去拜访一个平民，为什么呀？您认为他贤明吗？可孟先生给母亲办丧事的规格，超过了先前为父亲办丧事。您不要去见他。”平公说：“好吧。”

孟子的弟子乐正子把这件事告诉了孟子，孟子说：“鲁公见不见我，那是天意，岂是臧仓这小子能够阻拦的。”

孟子没有走臧仓的门路，于是臧仓报复。孟子无奈，只好以天意自解，给自己找个台阶下。

孟子牛气，没有得到重用的机会。孔子温良恭俭让，得到机会了吗？还是没有。

孔子早年游说齐国，齐景公想用他，晏子说孔子这一套根本不管用。齐景公放弃了任用孔子的念头，孔子只好怏怏而回。晚年到了楚国，楚昭王想封他七百里之地。令尹子西说，大王您的大臣有像子贡一样善于搞外交的吗？有像颜回一样善于辅政的吗？有像子路一样善于打仗的吗？有像宰予一样善于处理政务的吗？当年周文王以百里之地一统天下，孔子如果有七百里的地，是楚国的福份吗？楚王一听，放弃了封孔子的念头，孔子黯然神伤，只好打道回府。

政治玩的是利益，各方政治势力为了争夺资源打破头，来个新人抢地盘，首先不把你打出去才怪。所以，不管孟子牛气也好，孔子温良恭俭让也罢，你不加入某方政治势力，就想说服君主重用你，太难了。但如果孔孟加入了某派政治势力，党同伐异，又与他们的政治理念不符。

曲高和寡，难为了孔孟两位大圣人了。