古代文学经典作品

论贵粟疏

汉 · 晁错

圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。

民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。

民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。

今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。

方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。

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与山巨源绝交书      嵇康

早孤，有奇才，远迈不群，身长七尺八寸，美词气，有风仪。

康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。

　　吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《庄》、《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。

　　阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！

　　夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。

　　吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此悢悢，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨，不至于此也。

　　野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。

过秦论  贾谊

中篇

秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥（nú）污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。

二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。

故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。

下篇

秦兼诸侯山东三十余郡，脩（xiū）津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏（chú）耰（yōu）白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。

秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。

秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。

鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

高唐赋

先秦：宋玉

　　昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”王曰：“朝云始楚，状若何也？”玉对曰：“其始楚也，榯兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无所处。”王曰：“寡人方今可以游乎？”玉曰：“可。”王曰：“其何如矣？”玉曰：“高矣显矣，临望远矣。广矣普矣，万物祖矣。上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。”王曰：“试为寡人赋之！”玉曰：“唯唯！”

　　惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比。巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。登巉巗而下望兮，临大阺之稸水。遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗上。长风至而波起兮，若丽山之孤亩。势薄岸而相击兮，隘交引而却会。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石。砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉，水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶。奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈。猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈。虎豹豺兕，失气恐喙；雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜。股战胁息，安敢妄挚。于是水虫尽暴，乘渚之阳，鼋鼍鱣鮪，交积纵横。振鳞奋翼，蜲蜲蜿蜿。

　　中阪遥望，玄木冬荣，煌煌荧荧，夺人目精。爛兮若列星，曾不可殚形。榛林郁盛，葩华覆盖；双椅垂房，纠枝还会。徙靡澹淡，随波闇蔼；东西施翼，猗狔丰沛。绿叶紫裹，丹茎白蒂。纤条悲鸣；声似竽籁；清浊相和，五变四会。感心动耳，回肠伤气；孤子寡妇，寒心酸鼻。长吏隳官，贤士失志；愁思无已，叹息垂泪。

　　登高远望，使人心瘁；盘岸巑，裖陈皑皑。磐石险峻，倾崎崖。巌岖参差，纵横相追。陬互横啎，背穴偃蹠。交加累积，重叠增益。状若砾柱，杂巫山下；仰视山巅，肃何千千。炫燿虹蜺，俯视峥嵘，窐寥窈冥，不见其底，虚闻松声。倾岸洋洋，立而熊经，久而不去，足尽汗出。悠悠忽忽，怊怅自失。使人心动，无故自恐。賁育之断，不能为勇。卒愕异物，不知所出。纵纵莘莘，若生于鬼，若出于神。状似走兽，或象飞禽。谲诡奇伟，不可究陈。上至观侧，地盖底平。箕踵漫衍，芳草罗生。秋兰茝蕙，江离载青。青荃射干，揭车苞并。薄草靡靡，聮延夭夭，越香掩掩；众雀嗷嗷，雌雄相失，哀鸣相号。王鴡鸝黄，正冥楚鸠。秭归思妇，垂鸡高巢。其鸣喈喈，当年遨游。更唱迭和，赴曲随流。

　　有方之士，羡门高谿。上成郁林，公乐聚榖。进纯牺，祷琁室。醮诸神，礼太一。传祝已具，言辞已毕。王乃乘玉舆，驷仓螭，垂旒旌；旆合谐。紬大絃而雅声流，冽风过而增悲哀。于是调讴，令人惏悽，胁息曾。于是乃纵猎者，基趾如星，传言羽猎；衔枚无声，弓弩不发，罘不倾。涉莽莽，驰苹苹。飞鸟未及起，走兽未及发。何节奄忽，蹄足灑血。举功先得，获车已实。王将欲往见，必先斋戒。差时择日，简舆玄服。建云旆，蜺为旌，翠为盖。风起云止，千里而逝。盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞。延年益寿千万岁。

登徒子好色赋

先秦 · 宋玉

大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰："今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。"王曰："试为寡人说之。"大夫曰："唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：'遵大路兮揽子祛'。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观；含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：'寐春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生。'因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭；目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼，终不过差，故足称也。于是楚王称善，宋玉遂不退。

鵩鸟赋

汉 · 贾谊

单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：

“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所倚，福兮祸所伏；优喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时。

且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！”

七发（1）

楚太子有疾，而吴客往问之（2），曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎（3）？”太子曰：“惫！谨谢客。”客因称曰（4）：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年（5）。意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若结轖（6）。纷屯澹淡，嘘唏烦酲，惕惕怵怵，卧不得瞑（7）。虚中重听，恶闻人声，精神越渫，百病咸生（8）。聪明眩曜，悦怒不平（9）。久执不废，大命乃倾（10）。太子岂有是乎？”太子曰：“谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也（11）”。”客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所（12）。饮食则温淳甘膬，脭醲肥厚（13）；衣裳则杂遝曼暖，燂烁热暑（14）。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也（15），况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和（16）。且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机（17）；洞房清官，命曰寒热之媒（18）；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧（19）；甘脆肥脓，命曰腐肠之药（20）。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳（21）；越女侍前，齐姬奉后；往来游醼，纵恣于曲房隐间之中（22）。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也（23）。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外（24），尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼（25）。淹沈之乐，浩唐之心，遁佚之志（26），其奚由至哉！’’太子曰：“诺。病已，请事此言（27）。”

　　客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也（28）。不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之。”

　　客曰：“龙门之桐（29），高百尺而无枝。中郁结之轮菌，根扶疏以分离（30）。上有千仞之峰，下临百丈之溪。湍流遡波，又澹淡之（31）。其根半死半生。冬则烈风漂霰、飞雪之所激也，夏则霄霆、霹雳之所感也（32）。朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉，暮则羁雌、迷鸟宿焉（33）。独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣翔乎其下（34）。于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约（35）。使师堂操《畅》，伯子牙为之歌（36）。歌曰：‘麦秀蔪兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪（37）。’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑、蟜、蝼、蚁闻之，柱喙而不能前（38）。此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎？”太子曰：“仆病未能也。”

　　客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲（39）。肥狗之和，冒以山肤（40）。楚苗之食，安胡之飰，抟之不解，一啜而散（41）。于是使伊尹煎熬，易牙调和（42）。熊蹯之胹，芍药之酱（43）。薄耆之炙，鲜鲤之鱠（44）。秋黄之苏（45），白露之茹。兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠（46），如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？”太子曰：“仆病未能也。”

　　客曰：“钟、岱之牡，齿至之车（47），前似飞鸟，后类距虚（48）。穱麦服处，躁中烦外（49）。羁坚辔，附易路（50）。于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右（51）。此两人者，马佚能止之（52），车覆能起之。于是使射千镒之重，争千里之逐（53）。此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎？”太子曰：“仆病未能也。”

　　客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖（54），其乐无有。于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类（55）。浮游览观，乃下置酒于虞杯之宫（56）。连廊四注，台城层构，纷纭玄绿（57）。辇道邪交，黄池纡曲（58）。溷章、白鹭，孔鸟、鶤鹄，鵷雏、鵁鶄，翠鬣紫缨（59）。螭龙、德牧，邕邕群鸣（60）。阳鱼腾跃，奋翼振鳞（61）。漃漻薵蓼，蔓草芳苓（62）。女桑、河柳，素叶紫茎（63）。苗松、豫章，条上造天（64）。梧桐、并阊，极望成林（65）。众芳芬郁，乱于五风（66）。从容猗靡，消息阳阴（67）。列坐纵酒，荡乐娱心。景春佐酒，杜连理音（68）。滋味杂陈，肴糅错该（69）。练色娱目，流声悦耳（70）。于是乃发《激楚》之结风，扬郑、卫之皓乐（71）。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与（72）。揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御（73）。此亦天下之靡丽、皓侈、广博之乐也（74），太子能强起游乎？太子曰：“仆病未能也。”

　　客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘（75）。右夏服之劲箭，左乌号之雕弓（76）。游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔（77）。掩青苹，游清风（78）。陶阳气，荡春心（79）。逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧（80），恐虎豹，慴鸷鸟（81）。逐马鸣镳，鱼跨麋角（82）。履游麕兔，蹈践麖鹿，汗流沫坠，寃伏陵窘（83）。无创而死者，固足充后乘矣（84）。此校猎之至壮也（85），太子能强起游乎？”太子曰：“卜病未能也。”然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅（86）。

　　客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运，旌旗偃蹇，羽毛肃纷（87）。驰骋角逐，慕味争先（88）。徼墨广博，观望之有圻（89）；纯粹全牺，献之公门（90）。太子曰：“善！愿复闻之。”

　　客曰：“未既。于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作（91）。毅武孔猛，袒裼身薄（92）。白刃磑磑，矛戟交错。收获掌功（93），赏赐金帛。掩苹肆若，为牧人席（94）。旨酒嘉肴，羞炰脍灸，以御宾客（95）。涌觞并起（96），动心惊耳。诚不必悔，决绝以诺（97）；贞信之色，形于金石（98）。高歌陈唱，万岁无斁（99）。此真太子之所喜也，能强起而游乎？”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣。

　　客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江（100）。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣（101）。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也（102）。怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮，忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩瀇瀁兮，慌旷旷兮（103）。秉意乎南山，通望乎东海（104）。虹洞兮苍天，极虑乎崖涘（105）。流揽无穷，归神日母（106）。汩乘流而下降兮（107），或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来（108）。临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠（109）。莫离散而发曙兮，内存心而自持（110）。于是澡概胸中，洒练五藏，澉澹手足，頮濯发齿（111）。揄弃恬怠，输写淟浊，分决狐疑，发皇耳目（112）。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也（113），况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉（114）！故曰：发蒙解惑，不足以言也（115）。”太子曰：“善，然则涛何气哉（116）？”

　　客曰：“不记也。然闻于师曰，似神而非者三（117）：疾雷闻百里（118）；江水逆流，海水上潮（119）；山出内云，日夜不止（120）。衍溢漂疾（121），波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔（122）。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张（123）。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装（124）。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵（125）。六驾蛟龙，附从太白。纯驰皓蜺，前后络绎（126）。顒顒卬卬，椐椐强强，莘莘将将（127）。壁垒重坚，沓杂似军行（128）。訇隐匈磕，轧盘涌裔，原不可当（129）。观其两旁，则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下律（130），有似勇壮之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追（131）。遇者死，当者坏（132）。初发乎或围之津涯，荄轸谷分（133）。回翔青篾，衔枚檀桓（134）。弭节伍子之山，通厉骨母之场（135），凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行（136），诚奋厥武，如振如怒（137），沌沌浑浑（138），状如奔马。混混庉庉，声如雷鼓（139）。发怒庢沓，清升逾跇，侯波奋振，合战于藉藉之口（140）。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走（141）。纷纷翼翼，波涌云乱，荡取南山，背击北岸。覆亏丘陵，平夷西畔（142）。险险戏戏，崩坏陂池（143），决胜乃罢。瀄汩潺湲，披扬流洒（144）。横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延（145）。神物恠疑，不可胜言。直使人踣焉，洄闇凄怆焉（146）。此天下恠异诡观也（147），太子能强起观之乎？”太子曰：“仆病未能也。”

　　客曰：“将为太子奏方术之士有资略者（148），若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦（149），使之论天下之精微，理万物之是非（150）。孔、老览观，孟子筹之（151），万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？”

子虚赋

汉 · 司马相如

楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出田。田罢，子虚过奼乌有先生，亡是公在焉。坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”

子虚曰：“可。王车驾千乘，选徒万骑，田于海滨。列卒满泽，罘罔弥山，掩兔辚鹿，射麇脚麟。骛于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎孰与寡人乎？’仆下车对曰：‘臣，楚国之鄙人也，幸得宿卫十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以言其外泽者乎！’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。’

“仆对曰：‘唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小耳者，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒；岑崟参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陀，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳瑉琨吾，瑊玏玄厉，碝石碔玞。其东则有蕙圃：衡兰芷若，芎藭昌蒲，茳蓠麋芜，诸柘巴苴。其南则有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼。缘以大江，限以巫山。其高燥则生葴菥苞荔，薛莎青薠。其卑湿则生藏莨蒹葭，东蔷雕胡，莲藕觚卢、菴闾轩于，众物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池，激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙。其中则有神龟蛟鼍，瑇瑁鳖鼋。其北则有阴林：其树楩柟豫章，桂椒木兰，蘖离朱杨，樝梨梬栗，橘柚芬芳；其上则有鹓雏孔鸾，腾远射干；其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。

‘于是乃使剸诸之伦，手格此兽。楚王乃驾驯驳之驷，乘雕玉之舆。靡鱼须之桡旃，曳明月之珠旗。建干将之雄戟，左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。阳子骖乘，纤阿为御，案节未舒，即陵狡兽。蹴蛩蛩，辚距虚，轶野马，轊陶駼，乘遗风，射游骐。倏眒倩浰，雷动猋至，星流霆击。弓不虚发，中必决眦，洞胸达腋，绝乎心系。获若雨兽，揜草蔽地。于是楚王乃弭节俳徊，翱翔容与。览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧。徼郄受诎，殚睹众物之变态。

‘于是郑女曼姬，被阿緆，揄紵缟，杂纤罗，垂雾縠。襞积褰绉，郁桡溪谷。衯衯裶裶，扬袘戌削，蜚纤垂髾。扶与猗靡，噏呷萃蔡。下摩兰蕙，上拂羽盖。错翡翠之威蕤，缪绕玉绥。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。

‘于是乃相与獠于蕙圃，媻珊郣窣，上乎金堤。揜翡翠，射鵕鸃。微矰出，孅缴施。弋白鹄，连鴐鹅。双鸧下，玄鹤加。怠而后发，游于清池。浮文鹢，扬旌栧。张翠帷，建羽盖。罔瑇瑁，钩紫贝。摐金鼓，吹鸣籁。榜人歌，声流喝。水虫骇，波鸿沸。涌泉起，奔扬会。礧石相击，硠硠礚礚，若雷霆之声，闻乎数百里之外。将息獠者，击灵鼓，起烽燧。车按行，骑就队。纚乎淫淫，般乎裔裔。

‘于是楚王乃登云阳之台，怕乎无为，澹乎自持，勺药之和，具而后御之。不若大王终日驰骋，曾不下舆，脟割轮焠，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。’于是齐王默然无以应仆也。”

乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来贶齐国，王悉发境内之士，而备车骑之众，与使者出畋，乃欲勠力致获，以娱左右，何名为夸哉！问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也。无而言之，是害足下之信也。章君恶、伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣。且齐东陼钜海，南有琅邪；观乎成山，射乎之罘；浮勃澥，游孟诸；邪与肃慎为邻，右以汤谷为界。秋田乎青丘，彷徨乎海外。吞若云梦者八九于其胸中曾不蒂芥。若乃俶傥瑰伟，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞崪充牣其中，不可胜记。禹不能名，卨不能计。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大；先生又见客，是以王辞不复，何为无以应哉！”

上林赋

汉 · 司马相如

亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。期使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其于义固未可也。且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。

“且夫齐楚之事，又乌足道乎！君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，经乎桂林之中，过乎泱漭之野。汩乎混流，顺阿而下，赴隘狭之口，触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌澎湃。滭弗宓汩，逼侧泌瀄。横流逆折，转腾潎冽，滂濞沆溉。穹隆云桡，宛潬胶戾。逾波趋浥，涖涖下濑。批岩冲拥，奔扬滞沛。临坻注壑，瀺灂霣坠，沈沈隐隐，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸。驰波跳沫，汩濦漂疾。悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。然后灏溔潢漾，安翔徐回，翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。于是乎鲛龙赤螭，䱭䲛渐离，鰅鰫鳍鮀，禺禺魼鳎，揵鳍掉尾，振鳞奋翼，潜处乎深岩，鱼鳖讙声，万物众伙。明月珠子，的砾江靡。蜀石黄碝，水玉磊砢，磷磷烂烂，采色澔汗，藂积乎其中。鸿鹔鹄鸨，鴐 鹅属玉，交精旋目，烦鹜庸渠，箴疵䴔卢，群浮乎其上，泛淫泛滥，随风澹淡，与波摇荡，奄薄水渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。

“于是乎崇山矗矗，巃嵷崔巍，深林巨木，崭岩参嵳，九嵕嶻嶭。南山峨峨，岩陁甗崎，摧崣崛崎。振溪通谷，蹇产沟渎，谽呀豁閕。阜陵别岛，崴磈葨廆，丘虚堀礨，隐辚郁垒，登降施靡，陂池貏豸，沇溶淫鬻，散涣夷陆，亭皋千里，靡不被筑。揜以绿蕙，被以江蓠，糅以蘪芜，杂以留夷。布结缕，攒戾莎，揭车衡兰，槀本射干，茈姜蘘荷，葴持若荪，鲜支黄砾，蒋苎青薠，布濩闳泽，延曼太原。离靡广衍，应风披靡，吐芳扬烈，郁郁菲菲，众香发越，肸蚃布写，晻薆咇茀。

“于是乎周览泛观，缜纷轧芴，芒芒恍忽。视之无端，察之无涯，日出东沼，入乎西陂。其南则隆冬生长，涌水跃波。其兽则㺎旄貘嫠，沈牛麈麋，赤首圜题，穷奇象犀。其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河。其兽则麒麟角端，騊駼橐驼，蛩蛩驒騱，駃騠驴骡六庵注。

“于是乎离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，华榱璧珰，辇道纚属，步櫩周流，长途中宿。夷嵕筑堂，累台增成，岩窔洞房，頫杳眇而无见，仰攀橑而扪天，奔星更于闺闼，宛虹扦于楯轩，青龙蚴蟉于东箱，象舆婉僤于西清，灵圄燕于闲馆，偓佺之伦，暴于南荣。醴泉涌于清室，通川过于中庭。盘石振崖，嵚岩倚倾。嵯峨磼礏，刻削峥嵘。玫瑰碧琳，珊瑚丛生，琘玉旁唐，玢豳文鳞，赤瑕驳荦，杂臿其间，晁采琬琰，和氏出焉。

“于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，答沓离支，罗乎后宫，列乎北园。崒丘陵，下平原，扬翠叶，扤紫茎，发红华，垂朱荣，煌煌扈扈，照曜钜野。沙棠栎槠，华枫枰栌，留落胥邪，仁频并闾，欃檀木兰，豫章女贞，长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰楙，攒立丛倚，连卷欐佹，崔错癹骫，坑衡閜砢，垂条扶疏，落英幡纚，，纷溶箾蔘，猗狔从风，藰莅卉歙，盖象金石之声，管籥之音。偨池茈虒，旋还乎后宫，杂袭絫辑，被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。

“于是乎玄猨素雌，蜼玃飞鸓，蛭蜩蠼猱，獑胡豰蛫，栖息乎其间。长啸哀鸣，翩幡互经。夭蟜枝格，偃蹇杪颠。隃绝梁，腾殊榛，捷垂条，掉希间，牢落陆离，烂漫远迁。若此者数百千处。娱游往来，宫宿馆舍，庖厨不徙，后宫不移，百官备具。

“于是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虬，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，后道游。孙叔奉辔，卫公参乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵猎者，河江为阹，泰山为橹，车骑雷起，殷天动地，先后陆离，离散别追。淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足壄羊，蒙鹖苏，绔白虎，被班文，跨壄马，凌三嵕之危，下碛历之坻。径峻赴险，越壑厉水。椎蜚廉，弄獬豸，格虾蛤，鋋猛氏，羂騕褭，射封豕。箭不苟害，解脰陷脑，弓不虚发，应声而倒。于是乘舆弭节徘徊，翱翔往来，睨部曲之进退，览将帅之变态。然后侵淫促节，儵夐远去，流离轻禽，蹴履狡兽。轊白鹿，捷狡兔，轶赤电，遗光耀。追怪物，出宇宙，弯蕃弱，满白羽，射游枭，栎蜚遽。择肉而后发，先中而命处，弦矢分，艺殪仆。然后扬节而上浮，凌惊风，历骇猋，乘虚无，与神俱。躏玄鹤，乱昆鸡，遒孔鸾，促鵔鸃，拂翳鸟，捎凤凰，捷鹓鶵，揜焦明。道尽途殚，回车而还。消遥乎襄羊，降集乎北纮，率乎直指，晻乎反乡。蹷石阙，历封峦，过鳷鹊，望露寒，下棠梨，息宜春，西驰宣曲，濯鹢牛首，登龙台，掩细柳。观士大夫之勤略，均猎者之所得获，徒车之所轥轹，步骑之所蹂若，人臣之所蹈籍，与其穷极倦谻，惊惮詟伏，不被创刃而死者，他他籍籍，填坑满谷，掩平弥泽。

“于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎轇輵之宇。撞千石之钟，立万石之虡，建翠华之旗，树灵鼍之鼓，奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。巴渝宋蔡，淮南干遮，文成颠歌，族居递奏，金鼓迭起，铿鎗闛鞈，洞心骇耳。荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风。俳优侏儒，狄鞮之倡，所以娱耳目乐心意者，丽靡烂漫于前，靡曼美色于后。若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嫚嫚，妩媚孅弱。曳独茧之褕绁，眇阎易以恤削，便姗嫳屑，与俗殊服，芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。

“于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：‘嗟乎！此大奢侈。朕以览听馀闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此。恐后叶靡丽，遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也。’于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：‘地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶，隤墙填堑，使山泽之人得至焉。实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞，发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独，出德号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为更始。’

“于是历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，览观《春秋》之林，射《狸首》，兼《驺虞》，弋玄鹤，舞干戚，载云䍐，揜群雅，悲《伐檀》，乐乐胥，修容乎礼园，翱翔乎书圃，述《易》道，放怪兽，登明堂，坐清庙，次群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，芔然兴道而迁义，刑错而不用，德隆于三王，而功羡于五帝。若此故猎，乃可喜也。若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，亡国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而人无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。”

于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席，曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨受命矣。”

《大人赋》又称《大人之颂》，是西汉辞赋家司马相如的作品。“大人”隐喻天子，赋中描写“大人”遨游天庭，与真一人相周旋，以群仙为侍从，过访尧舜和西王母，乘风凌虚，长生不死，逍遥自在，是迎合汉武帝喜好神仙，求长生不死的心理。此赋想象丰富，文字糜丽，但是其内容和形式都是模仿《楚辞·远游》，文学价值稍逊《远游》。

大人赋[1]

相如拜为孝文园令，见上好仙，乃遂奏《大人赋》，其辞曰：

世有大人兮[2]，在于中州[3]。宅弥万里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮[4]，朅（hé）轻举而远游[5]。乘绛幡之素蜺兮[6]，载云气而上浮。建格泽之长竿兮[7]，总光耀之采旄[8]。垂旬始以为幓（shēn）兮[9]，抴（y&egra一ve;）彗星而为髾（shāo）[10]。掉指桥以偃蹇兮[11]，又旖旎以招摇[12]。揽欃（chán）槍以为旌兮[13]，靡屈虹以为绸[14]。红杳渺以眩湣（mi&agra一ve;n）兮[15]，猋(biāo)风涌而云浮[16]。驾应龙象舆之蠖（hu&ogra一ve;）略逶（wěi）丽兮[17]，骖（cān）赤螭青虬之虫幽（yōu）蟉（liú）蜿蜒[18]。低卬夭蟜（jiǎo）据以骄骜兮[19]，诎折隆穷躩（jué）以连卷[20]。沛艾赳螑（xi&ugra一ve;）仡（y&igra一ve;）以佁（yǐ）儗（y&igra一ve;）兮[21]，放散畔岸骧以孱（chán）颜[22]。蛭（ch&igra一ve;）踱輵（h&egra一ve;）辖容以委丽兮[23]，蜩（tiáo）蟉偃篬怵（ch&ugra一ve;）彘（chu&ogra一ve;）以梁倚[24]。纠蓼叫奡（&agra一ve;o）踏以艐（ji&egra一ve;）路兮[25]，蔑蒙踊跃腾而狂趡（cuǐ）[26]。莅飒卉翕（xī）熛（biāo）至电过兮[27]，焕然雾除，霍然云消。邪绝少一陽一而登太一陰一兮[28]，与真一人乎相求[29]。互折窈窕以右转兮[30]，横厉飞泉以正东[31]。悉征灵圉而选之兮[32]，部署众神于瑶光[33]。使五帝先导兮[34]，反太一而从陵一陽一[35]。左玄冥而右含雷兮[36]，前陆离而后潏（y&ugra一ve;）湟[37]。厮征北侨而役羡门兮[38]，属岐伯使尚方[39]。祝融惊而跸（b&igra一ve;）御兮[40]，清雰气而后行[41]。屯余车其万乘兮，綷（cu&igra一ve;）云盖而树华旗[42]。使勾芒其将行兮[43]，吾欲往乎南嬉[44]。历唐尧于崇山兮[45]，过虞舜于九疑[46]。纷湛湛其差错兮[47]，杂遝（t&agra一ve;）胶葛以方驰[48]。一騷一扰冲苁（sǒng）其相纷挐兮[49]，滂濞（p&igra一ve;）泱（yǎng）轧洒以林离[50]。攒罗列聚丛以茏（lóng）茸兮[51]，衍曼流烂坛以陆离[52]。径入雷室之砰磷郁律兮[53]，洞出鬼谷之崛礨（lěi）嵬（wéi）石褱（huái）[54]。遍览八紘（hóng）而观四荒兮[55]，朅（jiē）渡九一江一 而越五河[56]。经营炎火而浮弱水兮[57]，杭绝浮渚而涉流沙[58]。奄息葱极泛滥水嬉兮[59]，使灵娲鼓瑟而舞冯夷[60]。时若薆薆将混浊兮[61]，召屏翳（y&igra一ve;）诛风伯而刑雨师[62]。西望昆仑之轧沕（w&ugra一ve;）洸忽兮[63]，直径驰乎三危[64]。排阊阖而入帝宫兮[65]，载玉女而与之归[66]。登阆风而遥集兮[67]，亢乌腾而一止[68]。低回一陰一山翔以纡曲兮[69]，吾乃今目睹西王母[70]？矐（hé）然白首，戴胜而穴处兮[71]，亦幸有三足乌为之使[72]。必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜[73]。回车朅（hé）来兮[74]，绝道不周[75]，会食幽都[76]。呼吸沆（h&agra一ve;ng）瀣（xi&egra一ve;）兮餐朝霞[77]，噍（ji&agra一ve;o）咀芝英兮叽琼华[78]。僸（yǐn）侵浔而高纵兮[79]，纷鸿涌而上厉[80]。贯列缺之倒景兮[81]，涉丰隆之滂沛[82]。驰游道而循降兮[83]，骛遗雾而远逝[84]。迫区中之隘陕兮[85]，舒节出乎北垠[86]。遗屯骑于玄阙兮[87]，轶先驱于寒门[88]。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视眩眠而无见兮[89]，听惝（chǎng）恍而无闻[90]。乘虚无而上遐兮，超无有而独存。[1]

【注释】

[1]此赋载《史记》卷一—七，《汉书》卷五七下，《艺文类聚》卷七八。

[2]大人：喻天子。

[3]中州：中原，中国。

[4]迫隘：窘迫艰难。

[5]朅：通“盍”，何不。

[6]幡：旗。蜺：通“霓”，副虹。

[7]格泽：星名。《史记·天官书》：“格泽星者，如炎火之状，黄白，起地而上，下大上兑。”

[8]总：系。采：通“彩”。旄：旌旗。

[9]旬始：星名。《史记·天官书》谓其“状如雄鸡”。幓：旗旒，旗下饰物。

[10]抴：曳。髾：燕尾，此指燕尾状饰物。

[11]掉：摇动。指桥：“随风指靡”，柔弱的样子。偃蹇：夭矫的样子。

[12]旖旎：婀娜。招摇：飘动的样子。

[13]揽：摘取。欃槍：星名，又名天欃、天槍。

[14]靡屈：使降下弯曲。绸：缠裹物。

[15]杳渺：深远的样子。眩湣：眼花迷乱。

[16]此句谓如猋风涌动，如祥云浮游，形容轻举之状。

[17]应龙：有翅膀的龙。象舆：太平盛世才出现的一种像车的一精一气。蠖：尺蠖虫。略：缓行。逶丽：通“逶迤”，曲而长的样子。

[18] 骖：三马驾一车。此为驾乘意。螭：一种似龙的动物。虬：无角龙。虫幽 蟉：屈曲行进的样子。

[19]卬：高。夭蟜：曲伸的样子。据：直着颈。骄骜：纵恣奔驰。

[20]诎折：通“曲折”。隆穷：通“隆穹”，隆起的样子。躩：疾行的样子。连卷：蜷曲的样子。卷：通“蜷”。

[21]沛艾：昂首摇动的样子。仡：举头。佁儗：停止不前。

[22]畔岸：自我放纵的样子。骧：举，抬头。孱颜：高峻的样子。

[23]蛭踱：忽进忽退的样子。輵辖：摇目吐舌。容：从容、安闲。逶丽：通“逶迤”；弯弯曲曲。容以逶丽：闲适地曲身。

[24] 蜩蟉：掉转头。偃篬：高耸的样子。怵彘：奔走。梁倚：如梁相倚。

[25]纠蓼：通“纠缭”，相引。叫奡：通“叫嚣”，相呼。踏以艐路：踏上征一途。艐：至。

[26] 蔑蒙：通“蠛蠓”，一种小虫，性喜乱飞。狂趡：狂奔。

[27]莅飒卉翕：飞奔相追逐。《汉书》注前二字曰：“飞相及也”，注后二字曰：“走相追也”。熛：火焰。

[28]邪绝：斜渡。邪：通“斜”。少一陽一：东方极地。太一陰一：北方极地。（均据《史记》“集解”引《汉书音义》）。

[29]真一人：仙人。相求：相一交一 游。

[30] 窈窕：深邃，指深邃的地方。

[31]厉：涉水，渡。《诗经·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”注：“连衣涉水为厉。”

[32]灵圉：仙人名。

[33]瑶光：北斗杓头第一星。

[34]五帝：伏羲（太皞）、神农（炎帝）、黄帝、尧、舜。

[35]反：通“返”。太一：天神名。陵一陽一：陵一陽一子明，古仙人。

[36] 玄冥：水神，一说雨师。含雷：一种神。或说是天上造化神，或说是水神。

[37]陆离：神名。潏湟：神名。

[38]厮：役使。征北侨：古仙人名。羡门：羡门高，古仙人。

[39]属：通“嘱”，叫。岐伯：相传是黄帝的太医。尚方：主管方药。

[40]祝融：传说是古帝高辛氏的火官，后为火神。跸：清道。帝王出行，阻止行人。

[41]雰气：恶气。雰：通“氛”。

[42]綷：合，五采杂合。

[43]勾芒：相传是古帝少皞氏的木官，后为木神。

[44]嬉：嬉戏。

[45]崇山：狄山。《山海经·海外经》：“狄山，帝尧葬其一陽一。”

[46]九疑：九嶷山，又名苍梧山。相传虞舜葬此山。

[47]湛湛：积厚的样子。一交一 错：一交一 互。

[48]杂遝：众多而杂乱。胶葛：驱驰。

[49]冲苁：冲撞。苁：通“摐”，撞。纷挐：牵扯，纠结。

[50]滂濞：众盛的样子。泱轧：弥漫。林离：众盛的样子。

[51]攒罗列聚：聚集排列。茏茸：聚集的样子。

[52]衍曼：即“曼衍”，连绵不绝。流烂：布散。坛：通“啴”，众多的样子。陆离：参差众盛貌。

[53]雷室：雷渊，神话中水名。砰磷、郁律：皆形容深峻；一说都是雷声。

[54]洞：通。鬼谷：众鬼所居之地。崛礨嵬石 褱 ：不平的样子。

[55]八紘：八极，八方。紘：维。四荒：四方荒远之地。

[56]朅：往。九一江一 ：一说指长一江一 水系的九条河，一说指九一江一 郡，在今一江一 西长一江一 边。五河：仙境中的五色（紫、碧、绛、青、黄）河。

[57]经营：经过，往来。炎火：炎火山。弱水：河水名。据《山海经·大荒西经》，山在昆仑山外，水在昆仑山下。

[58]杭：通“航”，渡。绝：横渡。流沙：沙漠。

[59]奄息：休息。葱极：葱岭山顶。泛滥：漂流。

[60]灵娲：女娲。传说伏羲作琴，使女娲鼓之。冯夷：黄河水神河伯的姓名。

[61]薆薆：通“暧暧”，昏暗的样子。

[62]屏翳：《史记》“正义”谓：“天神使也”。风伯：风神。雨师：雨神。

[63]昆仑：昆仑山，传说是天帝的下都。轧沕洸忽：不分明的样子。

[64]三危：仙山名。

[65]阊阖：天门。

[66]玉女：神女，美一女 。

[67]阆风：神山，传说在昆仑之颠。

[68]亢乌腾：《史记》“集解”引《汉书音义》曰：“亢然高飞如鸟之腾也。” 亢：高。腾：飞腾。

[69]低回：徘徊。一陰一山：传说在昆仑山西。

[70]西王母：传说中神女。

[71]矐然：白的样子。胜：玉胜，一种首饰。

[72]三足鸟：传说是为西王母取食的鸟。

[73]济：渡。

[74]回车：转车。朅：通“盍”，何不。

[75]不周：不周山。传说在昆仑山东南。

[76]幽都：极北之地，传说是日落处。

[77]沆瀣：夜半气，露气。

[78]噍咀：咀嚼。叽：小吃。琼华：玉英。

[79]僸：仰望。侵浔：渐进。

[80]鸿涌：波涛腾涌的样子。厉：扬。

[81]贯：通。列缺：闪电。倒景：下射光。

[82]丰隆：云神。滂沛：雨水盛。

[83]游道：远游的路途。循：长。

[84]骛：奔驰。遗雾：把云雾抛在身后。

[85]迫：逼近。隘陕：狭隘。

[86]舒节：缓行。北垠：极北边际。

[87]屯骑：官名，管骑士。玄阙：北方的山。

[88]轶：通“遗”，留下。先驱：前导。寒门：北极之门。

[89]眩眠：目不安的样子。

[90]惝恍：模糊不清的样子。

【译文】

世上有位大人啊，居住在中国。住宅满布万里啊，竟不足以使他稍微停留。哀伤世俗的胁迫困厄，便离世轻飞，向着远方漫游。乘着赤幡为饰的副虹，载着云气而上浮。竖起状如烟火的云气长竿，拴结起光炎闪耀的五彩旌旗。垂挂着旬始星做为旌旗的飘带，拖着彗星做为旌旗垂羽。旌旗随风披靡，逶迤婉转，婀娜多姿地摇摆着。揽取欃槍做旌旗，旗竿上缠绕着弯曲的彩虹做为绸。天空赤红深远而又暗淡无光，狂飙奔涌，云气飘浮。驾着应龙、象车屈曲有度地前行，以赤螭、青虬为骖马蜿蜒行进。有时龙身屈曲起伏，昂首腾飞，恣意奔驰，有时又屈折隆起，盘绕蜷曲。时而摇头伸颈，起伏前进，时而举首不前；时而放任散慢，自我放纵，时而昂首不齐。有时忽进忽退、摇目吐舌，如趋走飞翔之鸟，左右相随；有时龙头摇动，屈曲婉转，象惊兔奔跑，如屋粱相互依靠。或缠绕喧嚣踏到路上，或飞扬跳跃，奔腾狂进。或迅捷飞翔，相互追逐，疾如闪电，突然明亮，雾气消除，云气散尽。

斜渡东极而登上北极啊，与仙人们相互一交一 游。走过错综曲折深远广大之处再向右转啊，横渡飞泉向着正东。把众仙全都召来加以挑选啊，在瑶光之上布署众神。让五帝做向导啊，使太一返回，让陵一陽一子明做侍从。左边是玄冥右边是含雷啊，前有陆离后有潏湟。让王子侨当小厮，令羡门高做差役，使歧伯掌管药方。火神祝融担任警戒，清道防卫啊，消除恶气，然后前进。集合我的车子有万辆之多啊，混合彩云做成的车盖，树起华丽的旗帜。让句芒率领随从啊，我要前往南方去游戏。

经过崇山见到唐尧啊，拜访虞舜在九嶷。车骑纷繁纵横一交一 错啊，重累杂乱并驰向前。一騷一扰撞而混乱啊，大水无垠洒洒洋洋。群山簇聚罗列，万物丛集茂盛啊，到处散布，繁盛参差。径直驰入雷声隆隆的雷室啊，穿过崎岖不平的鬼谷。遍览八纮而远望四荒啊，渡过九一江一 又越过五河。往来于炎火之山，浮过弱水河啊，方舟横渡浮渚，涉过流沙河。忽然休息在葱岭山，在泛滥的河水中游戏啊，使女娲奏瑟，让冯夷跳起舞来。天色昏暗不明啊，召来雷师屏翳，诛责风神而刑罚雨师。西望昆仑恍恍惚惚啊，径直奔驰三危山。推开天门闯进帝宫啊，载着玉女与她同归。登上阆风山而高兴地停下歇息啊，就象乌鸟高飞而稍事休息。在一陰一山上徘徊，婉曲飞翔啊，到今天我才目睹满头白发的西王母。她头戴玉胜住在洞穴中啊，幸而有三足鸟供她驱使。一定要象这样的长生不死啊，纵然能活万世也不值得高兴。

回转车头归来啊，走到不周路断绝，会餐在幽都。呼吸沆瀣而餐食朝霞啊，咀嚼灵芝花，稍食玉树花朵。抬头仰望而身体渐渐高纵啊，纷然腾跃疾飞上天。穿过闪电的倒影啊，涉过丰隆兴云制作的滂沛雨水。驰骋游车和导车自长空而降啊，抛开云雾而疾驰远去。迫于人世社会的狭隘啊，缓缓走出北极的边际。把屯骑遗留在北极之山啊，在天北门超越先驱。下界深远而不见大地啊，上方空阔而看不到天边。视线模糊看不清，听觉恍惚无所闻。腾空而上到达远处啊，超越无有而独自长存。

【作品简析】

《大人赋》是司马相如伤时自伤之作，是作者仕进与退隐，出世与入世矛盾心理的流露。这篇赋是因武帝喜好求仙而作的，也可能是迎合武帝心理的游仙文章，收到过让武帝读后非常高兴感到飘飘然乘云气遨游天地的效果。此赋用一騷一体赋形式，汉大赋的手法，虚构夸张地铺叙“大人”游仙，对跨乘的各种龙想像描写得尤其生动形象。先写“大人”不满人生短促，人世艰难，于是驾云乘龙遨游仙界；然后分东南西北四方写遨游盛况；文末归于超脱有无，独自长存。有人说是“归于无为”来“讽谏”，可能是超越人生，摆脱人世，融于自然造化，得到长生的意思。写游西方见“西王母”几句，就是所谓用仙人居住山谷形貌很瘦来劝诫求仙的。