心香一瓣，诚则灵

我们知道中国字的部首是从一字开始，一就划分了上下，所谓一画分天地，再在上面加一画，二，就是上，下面加一画，就成下，宇宙本来是圆的，无法分别，现在分了以后，我们看到示这个字，就是表示上天垂下来很多象征，显示给人们看，太阳、月亮、风云，雷雨都是上天 的垂示，所以这个字，就代表了上天的关系，圆圈中间加个十字，也代表了土地 的田字i，这土地上面出了一点苗芽便是由，再向下伸展成为i上下通的便是申，在申旁加上示，表示由天生来的 ，而上下左右都能通达，便谓之神。只能下行旁通而上面长了一根象征的毛毛就是鬼，那帝的篆文也是表示上天垂下来的征象，代表形而上的，不可知，不可说，也无法形容他，有这样一个力量，这样一个东西在，就叫做帝，再加上示，就成了一个宗教性的哲学观念，中国古代礼称祭天的礼为禘，至于形而上，到底有没有，又是怎样一个东西，暂时不谈，到此为止，如再相上讨论，就牵涉到哲学与科学的问题了。

禘，古代国家举办婚礼，皇帝代表全民祭祀大典，仪式非常隆重，皇帝在此期间，不回内宫，必须清心寡欲，反省自己，在中国古文中所谓的斋戒沐浴，便是如此，斋是内心的反省，（后来中国人对佛教的吃素也叫吃斋，那是有不同的意义，由于佛教戒律中一种八关斋戒而来）。斋是中国文化中心理 的净化，用现代的话来讲，就是清理思想，排除人欲，真正 的做到肃庄叫做斋戒。沐浴也不只是洗澡，而是孔子在易经上所讲的洗心退藏于密的意义。所以古代禘礼，是国家的大典，全民 的大典，领导者皇帝斋戒沐浴七天或三天以后，才代表全民出来主祭，要全副精神，诚心诚意，很郑重的，等于是一个宗教家的大祈祷，绝对不可马虎，在这里，孔子指出当时文化的衰败，大家参加禘礼，都只是在真戏假做而已，这等于现代有许多人吊亲友乃至长辈的丧事匆匆忙忙，叫一辆继承测，赶到殡仪馆，签一个名，行三鞠躬礼，好像去缴一百元税似的，缴完了赶紧就跑，没有一点肃庄悲戚之感，今日社会这种风气，也是文化精神一个重大的问题，

孔子对春秋时代的情形是怎样说的呢？

子曰：禘，自既灌而往者，就是说禘礼开始以后，主祭者端上一爵奉献神祗的酒以后，心理就想赶快走了，接着祈祷等等隆重的祭礼，都在那里应付了事，孔子看到这种情形感叹的说，吾不欲观之也，我实在不想看下去了，为什么不想看，就是认为何必勉强作假，而丧失了这件事的实际精神呢？

孔子这几句话，有很多意义，譬如现在社会上举办许多事情，内心没有真正的 诚意，无论是宗教仪式或任何社会的宣誓，只要举起手来表示一下，心里完全没有肃庄恭敬的诚意，冷眼旁观者看来，不得不油然而兴禘自既灌而往者，吾不欲观之矣的感慨，这就是中国文化告诉我们，事事发自内心的诚恳，而不完全在于形式，都必须配合内心的诚恳，才有意义。

由此再进一层，子曰：不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？指其掌。

有人问孔子，关于禘这个仪式的说法，和这一套学术思想的理论，它的基本精神又在哪里？孔子怎么答复呢？他说：不知也，我不知道，孔子真的不知道吗？当然这是他幽默的话，换句话说，是一种反教育，用现代术语来说，是反激式教育，他的意思是说，这一种基本的文化精神，大家应该知道的 ，既然大家都不知道，那么我已不知道，且看他说了不知道以后又怎么说下去，就可以明白他真的知道不知道了。。。。知其说者之于天下也，其如是诸斯乎？指其掌，孔子指着自己的手掌说，真正懂得禘这个文化精神的人，看天下国家事事物物的道理，就好像呈现在这个掌心里，这么清楚明白了，他指着它的掌心，用动作来表示天下的道理，就像指顾之间，如在目前那样 的容易，由此你说他懂不懂禘之礼？当然懂。

为什么要拜天地呢？这就代表了中国文化基本精神所在之处，我们以前过年，正月初一早上起来，家长带领全家人，先要祭天地，拜祖宗，虽然仪式简单，但却很严肃，而慎重，春秋二季要祭祖，也就是实行祖宗虽远，祭祀不可不诚，的尊敬传统的精神。现代一般家庭，就从来不祭祖，连跪拜的礼都不会行，这就是教育 的问题，值得重新研究，重新修正，保持这一点传统，这一点习惯，使后代知道源远流长 的民族传统，这也是我们的责任。

刚才讲到禘礼与中国文化精神的关系，跟着更提到孔子几句话有名的话，后世一般人我们都流行而变为成语的：

祭如在，祭神如神在，子曰：吾不与祭，如不祭。

这是孔子所说祭祀祖宗和祈祷时心仪的原则，当我们祭祖宗的时候要以如在目前相对的诚心，犹如祖宗尚在目前一样的诚敬，即使是祭神，神就在此，要表里如一，才是肃庄敬的道理，所以他又说，吾不与祭，如不祭，假使我i因为没有时间，没有亲自参与这个祭典，只是象征式由别人去代表一番，这样就等于不祭，又何必故作排场呢？这种精神，不但告诉我们对于任何祭典要如此，同时也间接的告诉我们做人 的道理，无论对生者或死者，由明里到暗里，都要由衷一贯。

我们现在讲民族精神，热爱国家民族的人，为什么到了国外，看到自己的国旗会肃然起敬，我们在国外看到国旗的那种心得，与在国内看到国旗的心情绝对不同，在某一个时候甚至会为之掉下眼泪，其中道理，就是这种精神的流露。所以一个人的修养，对人对事都要有这种祭神如神在，的心理，否则，表面上非常恭敬，内心里又是另一回事，那是没有用的 ，所以由于孔子的这番话，了解了祭礼，依次来讲做人的道理，也就可以触类旁通了。