《学而》篇十五 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
“贫而乐道、富而好礼”是中国的传统美德，可惜，有些人富裕了就迷失了方向，蛮横无礼，高傲自大，无法无天。相比之下，有些人虽然并不富裕，但遵纪守法，谦和善良，知书达理。所以，某种程度讲，贫穷还真比富裕了好！
一个人如果只是钱包鼓起来了，但思想没有充实起来的话，在我看来，只是一堆有包装的垃圾而已，他（她）的财富越多，对环境的潜在污染越大。相反，有些人虽然没有华丽的外包装，但思想纯真，就像个“泥萝卜”，看着不好，但却是“绿色产品”。
有一种提法，一等人有本事，没脾气；二等人有本事，有脾气；三等人没本事，有脾气。现在加一种说法，一等公民富有并知礼；二等公民贫穷但知礼；三等公民富有却无礼。我们发展的目的是物质文明和精神文明的双丰收，当我们兜里有了钱，一定要让我们的精神更富有，否则，不只是人样的扭曲，还有灵魂的丧失。
贫也好，富也罢，做人的基本道理一个样，特别是富家子弟，更应该培养孩子良好的精神修养，培养一个一等公民，这样也才把家庭财富“装入保险柜”，否则，不注重家教，再多的财富也有可能毁于一旦，那可真要重蹈“富不过三代”的覆辙了。
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