首先，我要申明的是，我不怀疑《圣经》里包含了上帝的启示。
可我为什么不怀疑呢？乃是因为我大大地怀疑过。当将怀疑进行到底而怀疑上怀疑本身而终究无可怀疑时，那不可怀疑者才会露出他的庐山真面目。我认为：如果有人告诉我，这世上有任何一种东西可以不经过怀疑而不可怀疑的话，则我必对此物更加地怀疑。
那么，我为什么要怀疑《圣经》呢？那是因为我怀疑人的理解力。我们知道，人是个“信息处理器”。欲望或者说心理能量是它的动力来源。没有这个动力来源，这个“处理器”甚至不能工作。但欲望既开动了“处理器”的工作，同时又扭曲了这一工作。有句老话，叫“旁观者清，当事者迷”。为什么会这样？就在于当事者带着欲望。欲望扭曲了人对客观存在物的判断。佛教把人心比喻成水面，波动的水面怎么能如实地映照事物呢？因此，只要对人性稍有体察，就否认不了这种扭曲的普遍存在。
既然人不可避免地带着欲望看世界，又如何避免得了带着欲望读《圣经》、从而曲解了《圣经》的意思呢？既然人很可能曲解《圣经》的意思，则《圣经》不可怀疑的真理性又如何体现呢？
照6653网友的意思，好象《圣经》自带着圣灵的力量，自然会让人灵光乍现，豁然开朗。我不否认有时候是这样的。但据我的观察，并不总是这样。也就是说，带着欲望读《圣经》最终大大地歪曲了《圣经》含义的人可是大有人在的。不然哪来那么多的邪教团体？要知道，他们可也是在读《圣经》的，说不定他们认为他们对《圣经》的理解更正统。
也许有人会说，邪教之所以邪，恰是因为他们对《圣经》的解释背离了教会传统的正宗解释。但这些人忘了，对《圣经》的释义，历来教会并未达成完全一致意见。再则，就人性的特性言，人只能理解其生活中有的、可以被理解的东西。其生活中无的、不可理解的东西，往往被人的意识过滤掉，视为无意义。对于我们中国人而言，由于《圣经》的原用语言及表达方式是我们所不熟悉的，故即使对于最虔诚的中国基督徒来说，《圣经》上的许多难以理解的话都被放到了一边，这也是不争的事实。那么，即使我们中国的一般基督徒们恭奉一种正统的《圣经》释义，对我们中国的一般基督徒而言，其不可怀疑的真理性又何从体现？
6653 网友的错误在于，把人对《圣经》的理解直接等同于上帝的启示、又用人理解的《圣经》去劫持上帝，从而否定了曾为路德、巴特所肯定过的“超乎启示之上的上帝的奥秘”。这不是看小了上帝，又是什么？
6653 网友似乎最为强调“灵”的归主。好象自己很能认识何种“灵”出自上帝，而何种“灵”不是。我们姑且承认6653 网友的确有此殊能。但更多的我们普通的基督徒呢？要是他们信了一阵子主而并未被赐给“辨别诸灵”的能力又怎么办呢？恐怕对于他们而言，尽量地使用上帝所赋予的理性的能力就必不可少了。至少，这会把他们被“邪灵”给拖去的几率降到最底。
我认为，《圣经》的真理性就在于，它为我们描述了一个我们无论如何也不可能全然认识的上帝。（“看见我的，必死”。《旧约》）既然上帝大得出乎我们的想象，则针对他的任何判断都是不适宜的，包括断言哪些话是他说的、哪些不是。
