子曰，学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！
这是论语中的第1句话，大家耳熟能详。但是这句话其中的深意并不是每个人都能读得懂的。不同的认知层次，会有不同的理解。
结合自身，我认为这三句话分别从三个层面在教会我们如何学习。即：在践行中学习，向他人学习，向自己学习。我们只有把这第1句话学好才能学懂论语这本书。第1句话学明白了，终生我们都会学习。
学而时习之是在践行中学习
所有的学习都是模仿，模仿就是实践。我们从小到大学知识都是在模仿中得到的。我们在模仿中学会了吃饭，走路和说话，学会各种技能，学会与他人沟通的能力。
学就是行动，反射是要将自己学到的知识体现到行动中去。
因此我们学习《论语》也就是要模仿孔子，他是如何说的，如何做的，我们如何去效仿学习。
学习《论语》不仅仅是我们知道了一些规则就算是学习了，更为关键的是怎样去提升自我的修养和领导力，怎样去改变自己。
人人皆可以为圣人。但是如何做圣人呢，只需把圣人说的道理都记住了，在日常的行为中，待人接物中，都去用心的想一想圣人是怎么做的，自己该如何做？这才是真正的学习。
很多人会把学而时习之，误解为经常的去温习和复习，固然有一些温故而知新的概念在其中，但是只是知道不去实践会永远得不到的，知识永远是知识，转化不成自己的能力。因此最需要的就是行动去践行，只有行动到位了，才是切己体察，才是知行合一。
有朋自远方来，是学习的契机
“朋”，是同类，是志同道合的人。有志同道合的朋友从很远的地方来看你，那可是人生的一大乐事，是最好的向他人学习的时机，也是检验自我的时刻。
可是这样的一个行为在过去和现在都有被大家不接受的情况。
在我们物资困乏，经济拮据的时候，家里来的客人就意味着多了一张嘴，剩下的日子恐怕要靠借贷才能度过。人们对于远方来的客人大多是恐惧状态，是被当时的物质条件所局限。
而现在我们不再面临经济上的压力的时候，可是希望保持一贯的工作生活节奏，不被他人打扰的人群在日益增多。家中来了客人，恐怕就要分散自己的时间和精力，致使很多计划中的事情都无法完成。
如果我们转变观念，把朋友到来作为一种学习的最佳时机，就不会出现以上左右为难的情绪了。
读万卷书不如行万里路，行万里路不如名师指路。不管是志同道合的朋友和家中的普通客人，在某种程度上都是我们的老师。
我们来到这个世界上终极的目标是学会了解社会，并且提升与形形色色的人交往的能力。而来到家中的客人不正是让我们近距离学习和观察的对象吗？
如果客人的层次和水平高于我们，会为我们解开很多的困惑，并且指点迷津。这可是可遇而不可求的一件事。
如果到访者的层次不如我们，我们也能够从探究原因的方面，扩大生活的阅历。
也正如孔子从来不挑剔自己的弟子一样，他也在教授不同天资弟子的时候，提升自己的修为。
人不知而不愠，倒逼自己成长
有一句话讲：懂得比爱更重要。遇到能够理解自己懂得自己内心思想的人，应该是人生的一件幸事。但是生活不可能是一帆风顺，随心所欲，很多时候总会碰到一些突发意外情况。
明明自己的本心不是这样，但被他人误解。明明自己有才华有能力，但是别人不承认，明明自己需要帮助，但是别人却视而不见。这一系列的不知的确是让人挺伤感的。
但话又说回来了，与其要求别人不如要求自己。形成这样的局面，有没有从自身的角度来反思自己的行为呢？是不是我的做法让他人误解了？是不是我展现才华的时间和场合不对？当我遇到困难的时候，是不是我的求助意愿不够强烈，而只是别人没有察觉？
碰到被别人不理解的时候，如果一味的只是要求对方，而不去思考自己如何去改变。我想人生就会过得很纠结，很抱怨。而心胸和眼界也会越来越小。
多从自身找原因多去提升自己，才应当是会学习的表现。
《论语》的核心思想是教会人们“恕”。只有境界高的人才能做到，有容乃大。因为他有足够的包容心，在理解到他人的同时也理解到了自己，从而形成了和解。
学习应当是现代人最应该具备的一项技能了。不会学习的人，不仅个人能力无法提升，而且还会因为对变化的世界的不理解过得很纠结，郁闷。如果想追求更好的人生，那么就老老实实的以孔老夫子为老师，以《论语》为教材，学习学习的能力吧。
