写文章过程中，我查看了很多关于梵高的资料，其中也有些小小的心得，就是不要去看一些非常直接、高度相关的内容，比如说如何分析和解读梵高的某幅画，作者往往都是一些专业人士，总是从梵高的技法、线条、布局、用色入手。直线未必是捷径，甚至可能是最最遥远的路程、是绝路。
第一，这很乏味，我读不下去，我对任何技法都是I don’t know, nor do I care。我不是在做严谨规范的学术论文，我仅仅是想表达他带给我的身心灵体验和对生命的思考。这种难以遏制、不吐不快的表达欲如同性冲动，就像手淫，我只为自己写，不管别人看不看以及怎么看，是很个人的行为，自撸一管，撸完作罢，而不是还要去跟别人分享你的快感，还希望别人表扬你撸管的姿势真是酷毙了（天哪！如此的露骨、生猛，“明骚男”的节奏）。如果查阅那些资料降低了我自己表达的乐趣、冲动和欲望，那么我会立即抛开。
第二，这会让我产生顾忌、质疑和畏惧，作出评价是不是专业人士才能享有的特权呢？而作为不懂技法的Amateur“业余爱好者”，我就不能谈了呢？Amateur是个好词，事实上Amateur跟专业人士相比很多时候只是角度不同，而没有高下之分。而且，专业人士可能一上来就墨守陈规，往往死抠他的技法，停留在“技”的层面，而忽视了更重要的“由技而艺，由艺至道”，反倒是旁观者更能作出一些深层的体悟和洞察。
第三，同主题的资料会给你一个既定模式，给你设局把你框在里面出不来，给你天马行空的想象力戴上枷锁，成为你的“业障”。有个先入模式，你就很难再想出第二种模式了。比如上学时候老师要求用不同的方法来解一道数学题，一旦你看了旁边同学的解法，你就很难很难再想出另外一种解法了。你表意识在努力，潜意识却已经偷懒了，因为它觉得有一种现成的了。这不是说你的智商不够，而是你的方法不对，所以再难、再煎熬都还是要自己独立来感受、来思考，没准你就能死磕出两种解法，而且比他的更好。
认知心理学上有个著名的“别想那只大象”案例。有人对你说“请不要想象一只大象，你做啥都行，就是别想一只大象”，你会发现没有人能真正做到，因为每一个词汇其实就是一个认知框架，一旦说出来就是唤醒，不管你肯定还是否定，你都已经在框架之中了。
没错，我热爱、崇拜无数的大师，但我不迷信、不盲从，尤其是当我自己去感受、去表达时，我是非常地自我，甚至偏执。立足当下，以我为主，拿来主义，为我所用。这一刻你是君王，其他所有的名家大师都只是你的幕僚、军师、参谋、智囊甚至只是仆人，他们都是给你提供建议和打下手的，随时等着被召唤进宫给点建议，而决定权在你，你才能主宰、统帅一切。对当下（注意！是当下，而不是永远。凡事都是讲因缘的，很多好的东西可能暂时没用，而将来有用，是缘分未到、时候未到。比如有人说不要在二十岁的时候读《道德经》，你乳臭未干，不能悟出什么道道，甚至想当然，造成理解偏差，还大言不惭地认为自己已经读过，不用再读了，而把好的东西生生放过了。而应该五十岁等有足够人生阅历的时候再来读）的我没任何用处、降低我的兴趣和最原始的冲动，让我产生畏惧，给我某种既定的模式，那么我会勇敢地、果断地舍弃。你再是什么大师、名家、权威、经典，没有我的召唤，统统一边待着去！如果你妄图凌驾于我之上，然后在这里推书、打歌、宣传电影、刷小广告，我去年买了个表！直接拉黑名单、负分滚粗！
相反，一些看似不太直接的东西反倒可以看一下，而且不一定要是什么经典名家名作，或许是某个平凡如我的人的博文，或许是某个无厘头小人物，比如，无论风霜雨雪，每天9点59分60秒（靠！强迫症又犯了，我又觉得这比10点精确）准时出现在拉丁区圣米歇尔广场喷水池对面的Gibert Jeune书店经济、管理、法律类书籍分店的靠右门口、坚持6小时工作制的乞讨者，地铁站里醉醺醺的流浪汉，圣马丹运河旁的无家可归者，打劫我的罗姆人，都会给我启发和灵感，激起我的欲望和冲动，跟我策应配合，掩护我从侧面突破把城拿下。
