【原文】
凡十家牌式，其法甚约，其治甚广。有司果能着实举行，不但盗贼可息，词讼可简，因是而修之，补其偏而救其弊，则赋役可均；因是而修之，连其伍而制其什，则外侮可御；因是而修之，警其薄而劝其厚，则风俗可淳；因是而修之，导以德而训以学，则礼乐可兴。凡有司之有高才远识者，亦不必更立法制，其于民情土俗，或有未备，但循此而润色修举之，则一邑之治真可以不劳而致。
【译文】
十家牌式，其方法特别简单，其管理特别广泛。官府如果能认真执行，不仅盗贼可以平息，诉讼可以减少。按此法而进行整治，就能纠正偏差改正弊端，则赋役可以均衡；按这种方法进行整治，还可以连其伍而制其什，可防御外国的侵略；以这种方法进行整治，还可以警告刻薄之人而劝其厚道，则风俗淳正；以这种方法进行整治，还可以导之以德而训之以学，则礼乐可兴起。凡是官府之人有高才远识之人，也不必再立法制，则根据民情习俗，或者没有完备，只要按此进行润色整治，则一邑的治理真可以不用费心就可以达到。
【感悟】
十家牌式，其方法特别简单，官府之人有高才远识之人也才能看得明白这个方法的必要之处，才能在这个基础上结合实际融会贯通。
这让我想到学习的学用思悟化五个层次，大多数人停留在“学”这个最初的层次，包括我过去几十年也是如此，学还学不好，特别对于圣贤之道，不知道为何所学；也有很多人停留在“用”这个层次，对于技能、工具的学习就是如此，比如怎么操作表格流程，马上去学，立竿见影可以用。对于那些不能学了马上可以用的，就不爱学；第三个层次“思”，思考为什么用这样的方法？在这个时候？解决这个问题？知其然，还要知其所以然；第四个层次“悟”，看到方式方法背后的思考逻辑；第五个层次“化”，我自己认为呀，其中一个“化”就是具备元认知，具备思考自己思考过程的能力。可以做到知识的迁徙。简单的说就是解决这个问题的思维方式和考虑模型，可以用在其他的问题解决上。就是孔子说你“一以贯之”。
前段时间我家先生一直很苦恼，一直招聘不到好用的人。他看到市场这么不景气又招不到好用的人，就特别的焦虑，感觉压力特别大。我跟他说，有时候我们要做成一个事情，并不是自己有多能干，而是要顺势而为，等待天时地利人和。当没有达到这些条件的时候，如果已经尽力了，那焦虑也没用啊，还不如放一放，做好能做的。昨天先生就开心的跟我说，因为市场不好，其他同行的经营更不好，所以那些能干的人都辞职跑到他们公司来应聘，了一下来了好几个。
有时候我们想解决这个问题怎么都很难解决，不如想办法提高自己的思想觉悟。用最简单的应对模型去处理最难处理的问题。
