刀与剑在冷兵器时代是各国攻城略地的重要工具，秦国凭借强大的冶炼工艺用当时最优质的青铜剑一统华夏建立帝国，科技兴国的道理博古通今。古代战斗中将士之间最近距离的对话莫过于刀剑碰撞的叮当作响，战毕，流血千里，肉身归于尘土。
倚天屠龙记中有诗:武林至尊 宝刀屠龙 号令天下 莫敢不从 倚天不出 谁与争峰。自古豪侠捉刀，文人佩剑，由此可见刀和剑的气质迥异。刀多是锋芒毕露，剑则不出则已，出即一鸣惊人。近日重看吴启华版倚天屠龙记，有一些新的领悟，子曰“温故而知新，可以为师矣。”学生时代“合理”的课外读物被圈定就那么几本，加之学业繁重并没有认真拜读金庸先生的武侠。幼时了解金庸也多是通过电视剧，当时最关注的是剧中人物谁的武艺最强，谁能以一当百。现在再看金庸会重视剧中人物性格的刻画和剧情之间的因果关系。
倚天屠龙记中，武当创始人张三丰首次出现就是年已逾百。明代史书有记张真人终年218岁，是否真实终究无法考证，只能交给考古学家和历史学者。如果确认真实，倒该追认吉尼斯人类最长寿命了，奖项又该颁给谁是个问题了。倚天屠龙记中在武林众门派纷纷追逐屠龙刀的时候，张真人却是呆在武当足不出山潜心研创武功绝学，只有浩渺的时间和无尽的精神空间供他冥想修炼。他似一把注入灵魂的宝剑不断自我打磨，而武当山就是这把宝剑的剑鞘。全剧他仅为张无忌下过一次武当，那是上少林求九阳神功为无忌续命。少林最终没有传授张无忌九阳神功，张三丰也倾尽了自己作为一个修道之人之所能也不能为无忌祛尽阴毒。汉水与张无忌一别，他洒脱的将自己的徒孙交给了造化。正是这次分别开启了张无忌的人生奇遇，无忌无意中拾得九阳神功并在洞中修炼为自己驱除了深入骨髓的玄冥神掌之毒，随后又觅得乾坤大挪移等武功秘籍，遇上四位真心为己的姑娘，真是开局一条狗，随后无限爆装备。张真人在100多岁后的剩余时间，无论江湖中有着怎样的纷争，这把“宝剑”都不曾出鞘，他没有号令天下的野心，修炼自身就已经趣味无穷，再多的时光也不够用。生命的奥妙，寻求自然之道才是张真人的人生追求，什么倚天剑屠龙刀这些玩意都太俗，只要心中有剑倚天屠龙皆为虚妄。
金庸先生将九阴真经藏于倚天剑，武穆遗书塞进屠龙刀，似乎暗寓着刀与剑的不同性格。九阴真经着力打造个体的武功造诣可助修炼者登峰造极，就像一把好剑越磨越亮，古语有十年磨一剑之说。武穆遗书为精忠报国的岳飞所著，按金庸的定义，武穆遗书为行军打仗的兵法，灵活运用后可带领部队所向披靡，就像屠龙刀一样所到之处无不降服，为开疆扩土之利器。金庸先生对于刀剑中到底藏什么书的细节应该考量了很久，最后借郭靖黄蓉之手熔了独孤求败的玄铁剑分化倚天屠龙，著书塞入两把神器。百度有记，岳飞逝前将拳谱传给岳震、岳霆，二人隐居于黄梅聂家湾，整理出《武穆遗书》，秘而不宣，且日夜操练武穆遗书。前不久我偶然路过了岳飞之子岳震、岳霆曾经喂养战马的养马岭，未见武穆遗书，唯见一汪清水，时间沉淀了峥嵘岁月的金戈铁马，此地已是一片清净。金庸将武穆遗书的神化体现了作者对忠勇之士岳飞的崇敬之情。
自古江南多文人骚客，燕赵多慷慨悲歌之士，一方水土养一方人，剑的灵秀与南方人的温润相辅相承，刀的豪迈也与北方人的爽快相得益彰。然而刀剑终究只是工具，是好是坏取决于握持他们的主人。自从四大发明之一的火药流入西方，列强们给华夏带来了炮火，纵然有千万侠客剑士再也挡不住科技这把双刃剑带来的苦痛。
现在刀剑多已退出战争舞台，唯有勤快厨娘们会每日握刀烹食，剑则多是以工艺品的形式供人们观摩，当然还有风水信徒们求剑悬于墙上，用以驱灾辟邪。江湖上再也没有了乱世的血雨腥风，只有各行各业暗流涌动莫名躺枪的剧烈竞争。
现实无刀亦无剑，好在江湖尚存。
