离开色达，
已经一年，
于疲惫的生活深处，
常想色达，
当灵魂再次积攒足够的尘埃，
再一次出发，
色达，
来过就无法忘记。
【第一站：色达】
这次出行完全的没计划，起源于5月在南京的一次午餐，席间聊到要一起出去走走，我便翻开日历，看着时间5月底正合适，再看一下成都租车信息，偏偏有一辆三菱帕杰罗性价比非常好，去哪呢？德格印经院上次想去但雀儿山下雨没成行、牛背山是之前遗憾没有去的，色达佛学院是值得每年都去的，就这么定了，跟餐桌上的几人一说，遂先将这辆帕杰罗定下，路线、时间、车都妥了，就差假期了，赶紧给老板请假，老板给力下午就回复同意，剩下就是那几个人自己分别请假了噢！
最后我们一车坐满5人，这一车：骚男刘（总好戴付金边眼镜充斯文，骨子里却是透着…）、牙医陈（自贡人，开有几家牙科诊所，很有才）、土豪刘（性情直率，做事喜欢直来直去，有点土豪砸钱成事的感觉）、盲流黄（惧内，喜欢走到哪就加到哪个项目的眉眉的微信，打牌却从没见输过，尤其川麻）、墨客何（好拽文，思想跳跃性强）；
本次一共有9天时间可以安排；第一天成都出发到壤塘（住一晚）、第二天到色达（住2晚）、第4天奔德格，翻雀儿山（住一晚）、第5天到冷渍镇（坐老乡车上山，夜宿牛背山）看星星、看日出、看云海，冷渍镇出发到雅安（住一宿），回成都；本次重点三个地方，色达佛学院、德格印经院、牛背山…
忙完手头工作，我与“土豪刘”先行赶到成都，下机后直奔这家“玉林串串香”，好多年了依然是那个味道
与玉林串串香毗邻的这家“王妈 手撕兔”也是爆火，成都就是各种吃兔，属兔的朋友估计比较无奈
徒丹罗珠，今年应该26岁，3岁开始修行，后从亚青寺来到色达佛学院，已经通过了难度很高的堪布考试，成为色达佛学院的讲师，现在教授着300多喇嘛学生，罗珠一直讲究普渡众生，一心行善，清苦修行以及坚定的信仰，相信成为一代高僧，指日可待。本次下山是去成都看病，常年在山上清修还是比较缺乏营养，导致身体健康出现些问题，成都遇见罗珠堪布非常非常高兴，晚上一起去吃了饭。
这一车：骚男刘、牙医陈、土豪刘、盲流黄、墨客何；骚男刘作为主驾开车气很重，一路各种骂，其实他比较适合骑摩托、那样就可以各种超车；牙医陈为辅驾，做事沉稳值得赞，这一点从后来在牛背山上打川麻就能看出来；而就是这样5人，也将各奔西东以后再聚两难了；出发，第一天我们要穿过马尔康到壤塘，这样才能保证第二天到色达，并能走一下那条风景俱佳的天路。
这就到了羌寨，黄总死活要去吃一碗牛肉面，吃了半碗没觉得像他们说的那么赞。吃完要抓紧赶路，遇见马尔康到壤塘的那段烂路如果还是没修的话得走很久的，去年走的惨痛依然历历在目。
一路顺风，很快就过了马尔康，看路牌指示距离壤塘也就159公里，如果路修好了，那也就三个小时到了，没准能赶上壤塘店铺关门前呢
马尔康过去很快就看见了317国道的那段烂路，不过一走起来要比去年好太多了，有三分之二的路段基本已经修好，剩下路段通行也基本没大问题。
这段317道路依然很险峻，不过路面显然是已经修过了，一路走一路看，显然已经没有了去年时候的各种坎坷，不禁还是有些失落。就照这种路况我们在晚上8点多就能到壤塘了。
到了壤塘宾馆天已经黑了，路边的小店也已经早早关门的。从早上九点出发计算，途经都江堰、汶川、藏寨、羌寨、马尔康、观音桥到达壤塘也已经晚上9点了，差不多12小时的车程。
5桶方便面、自备的啤酒，另外加上陈哥自己做的冷吃兔、花生米，外加上皇马与马竞的世纪大战，这个夜晚还是很开心的。
壤塘到【色达】的路还是去年走的那条，可惜天不是很给力，始终不见蓝天白云，这一路就只听我与眼镜刘总的美妙描述了，冷不丁黄总冒出一句：我觉得最美还是九寨沟。我们只能对视一笑。
吃好饭后出发先去色达佛学院的天葬，下午应该是有仪式的；往佛学院方向出发，天气也越来越好了，蓝天白云也越来越多了；
从这里上去就是色达佛学院的天葬台，也是目前藏区最大的天葬台。短短的一个下午，川西色达县喇荣沟，我在藏区最大的天葬台目睹一场完整的天葬，感受了生死的轮回;我在海拔4000米的地方徒步登上了五明佛学院之巅，体验了信仰的力量。人生无常，世事难料，生老病死、贫穷富贵都是我们必须直面的现实，如果说面对浩瀚如海的五明佛学院红木屋，或许你能看破红尘，看淡金钱与名利，那么亲历一场天葬，或许你会看开生命，看淡生与死。
色达喇荣天葬台，距离色达县城约20公里，距离五明佛学院约3公里，百度地图上的标记是“色达县天葬礼俗区”。顺着上山的土路，车辆可以开到色达天葬台的停车场，据说这里是藏区最大的天葬台，除了每日下午实施天葬外，还有很多关于天葬的图文介绍；
天葬，是指人死后把尸体拿到指定的地点，由天葬师剁碎后让鹰(或者其他的鸟类、兽类等)吞食，天葬的核心是灵魂不灭和轮回往复。
关于天葬，你肯定有所耳闻，神秘、恐怖是汉人的印象，高贵、圣洁则是藏人的看法。在藏区，有很多种与众不同的葬法，除汉地常见的土葬、火葬外，还有水葬、树葬、天葬、塔葬等。汉人传统中最常见的土葬，在藏人眼里却是最不名誉的葬法，只有对强盗、杀人犯或是患染传染病者才用土葬，因为在藏人的观念里，土葬会使灵魂被土地吸收，不得升天而无法投胎转世，是对死者的惩罚。而水葬也是身份低下或孤寡者才采用的葬法，火葬则是达官显要或得道高僧采用的葬法，塔葬只有如**、班禅或活佛等身份特殊的人才能使用。
天葬，其实是藏族最普通的葬法之一，在藏区就有上千座天葬台，藏人推崇天葬，倒不是因为肉体可以随着鹰鹫上天堂，而是他们认为拿出这具已经失去灵魂的“皮囊”来喂食鹰鹫，是最尊贵的布施，这体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。所以大多数藏人都愿意在百年之后实施天葬，在藏人眼里，天葬台与肮脏、恐怖没有一点关系，这里只有高贵和圣洁。
色达天葬台相比西藏的天葬台更加开放与包容，不仅是实施天葬的地方，同时也是介绍天葬文化的场所，据说上师丹增嘉措仁波切用心血重建这座尸陀林的用意之一就是希望所有到访的来客，都能对生与死有一种更深刻的体会。
色达天葬台建造在地势相对平坦的半山缓坡上，一座小小的白塔旁，用铁栏半围出一块篮球场一样大的平地，那便是进行天葬的地方。红衣上师按照一定的程序对死者进行解剖，肉骨剥离，最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。我们也有幸看了整个过程，持续约一个小时，漫天秃鹫久久不散。
离开天葬台，大家心情多少有些沉重，加上天气并非很好，红房子看上去却就没有那么的壮丽了，不过依然壮观。我们绝对先去罗珠家看看，他的房子正在重新改扩建。
罗珠家在山顶，往上爬很费了些力气，不过从外观来看已经绝对是当地的豪宅了。
刘总在山下已经出现高反症状，咬着牙一点一点的挪到了山上，嘴唇已经开始变紫、呼吸也是剧烈，这会儿完全依靠的是他顽强的毅力；其实有点危险，在下面应该把氧气给他吸上，只是黄总认为后续高海拔还有很多，这么早吸的话后面会有些麻烦，就是苦了刘总了。
巨大而金碧辉煌的坛城位于佛学院内最高的山峰上。坛城共有3层，一般都在1、2层转绕。1层是一个转经廊，放置了一圈转经筒。每天无论早晚都有人在这里转圈，一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圏。坛城边的空地上，永远有磕长头的虔诚信徒，学院还专门为此在1层平台上放置了木板。
坛城是梵文Mandala的意译，汉译有曼荼罗、曼陀罗、轮圆具足、聚集、坛、坛场等不同音译和意译。坛城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及其眷属聚集的道场。坛城的梵文意思是圆圈，藏语意思是中心和边缘。坛城的外在之意是指佛菩萨本尊的净土宫殿；内在之意，是指众生心的清静相；净土宫殿的正中央的本尊，就是众生本来清静的佛性。所以坛城不仅象征着本尊的智慧与威德，同时也是一种显示宇宙人生真理的图绘，一种“无限的大宇宙”和“内在的小宇宙”相即的微妙空闻。
上到2层需要拖鞋，并交一元功德钱，二层的视野更加好了，只是地面有露水，很快就将袜子打湿。晚上吃过饭，又在坛城转经108圈，转完后天就已经黑了。
6点后下课的喇嘛们。
在路道上，身披桨红色僧袍的喇嘛和觉姆来来往往，每个人都是孤独的，因为漫长的修行路上，只能倾听自己内心的声音；然而他们又不是孤独的，因为身边都是如此孤独而虔诚的灵魂。
他们的生活，也是极其艰苦的，但为了修进佛法，他们并不改其乐，你所看到的笑容，全都满足而真纯。
信仰，是个什么东西？我们原本不知道，但是在 色达，信仰处处可见。有了 信仰，才有他们独处时并不孤独的心灵，有着独行时并不孤单的步伐。
诸法空相
不生不灭
不垢不净
不增不减
置身在这一方净土
远离颠倒梦想
究竟涅槃
六点，喇嘛们下课了，成群结队的，罗珠本来帮联系了住其他同学，但考虑到我们团队中几个人的状态，决定还是住在“喇荣五明宾馆”，也是色达最奢华的宾馆。宾馆唯一一间带卫生间的房间被我们定下，加了一张床这样5个人就能住下了，房间没有电视，不许抽烟喝酒，夜间会查房，一旦发现押金不退。
【永恒】Henry
曾有人问菩提心的修持需要多久？
答：生生世世。
那一世，转山转水转佛塔，
不为修来生，只为途中与你相见。
色达的独一无二
是信仰的永恒
曾虑多情损梵行
入山又恐别倾城.
世间安得双全法
不负如来不负卿!
黄总在外面摊上买了两串菩提子，倒是很便宜的。不过黄总带上实在是不伦不类的，他天生受不得一点苦、也是一个极其耐不住寂寞的人，也就是因为这个人本来是要在色达呆几天的，结果第二天凌晨就早早出发离开了。
所谓“五明”，即为：
声明，精通语言文字。
工巧明，明一切工艺技术。
医方明，明治病的各种医术。
因明，明鉴别、考定正邪真伪之理法。
内明，明自己修持的一切经藏、理法、宗旨，佛教以精通三藏12部经典为内明。
最初，在这个青藏高原上近乎与世隔绝的不毛之地，9000多位男女僧侣为自己的信仰建立了一个新的家园。他们在此聆听他们不参政的精神领袖晋美彭措对他们的教诲。到2001年，另外1000多汉族人也来到此地，并把喇荣五明佛学院定义为他们心中的圣地。
于是，高高低低，坑坑洼洼的山谷里像是一夜春雨过后，长出了蘑菇，那些密密麻麻的小木棚屋，也是不知不觉间就把山谷，填得满满。蓝天下的它们，像给褐色山谷穿上了一条红衫，红裙。
除了美，它们还是壮观的。壮观的，令人心生敬意。那是信仰两个字，无比真实地铺展在了天地之间。
小屋每一间只有几平米大小，两个房子之间只要有空隙，僧人们就会见缝插针的建自己的小屋，一切都由自己动手，从挑选木石，到最后把房子涂上代表褐红色。他们依然虔诚，视若修行。
如此，便是他们朝暮栖息的居所，极为简陋。
落日余晖下的佛学院。色达的时间，走的比其他地方要慢。尤其黄昏漫长，每天日暮时分，中国大部分地方开始夜幕降临，而它却依然闪耀着万丈光芒。褐红色的房屋，金色的佛塔，在阳光的映射下，哪怕只是看一眼，便能捕捉到永恒。
坛城，色达最高的建筑，藏传佛教眼中最完美的世界。
【离开色达】Henry
这里是距离天堂最近的地方
这里是栖息灵魂的地方
这里的人终日只做一件事，那就是修行
这里是离开后一定会想念的地方
这里，是色达
去过，就无法忘怀
去过色达的人，也说不出它哪里好
只是春风再美，也不及它无言的存在
没见过的人，终究不会明了
有的人乘着迷茫而来
有的人怀揣着信仰而来
像当地人一样
坚持每天跪拜、修行
并在此处安放悠悠荡荡的灵魂
这是一个让复活灵魂的地方，
在这里，心有融化的声响。
【第二站- 德格印经院】
德格印经院是一座独具藏区建筑特色的密梁平顶土木结构建筑，屋顶以藏式平顶为主，主体结构采用块石基础、夯土筑墙，木构梁架和粘土屋面；德格印经院为德格文化在康区和藏族文化的中心，德格之所以成为藏族文化中心之一，与德格上司、更庆寺、印经院，特别是《格萨尔史寺》的聚散力、藏传佛教高僧大德的影响力、《藏文大藏经》的聚慧以及精品效应有着密切关系。
宾馆晚上的确来查房了，5个人挤在一屋也是严重缺氧，早上4:30便纷纷起床了，洗洗之后趁着夜色出发了。今天的目标是【德格印经院】，而且要翻越藏区第一险雀儿山！
卡萨湖，海拔3510米，是典型的高原淡水湖泊，总面积1.92平方公里。1999年被命名为“省级自然保护区”，也是当地有名的圣湖。每当藏历羊年，数以千计的信徒不畏长途跋涉来到这里转湖。 倒映着群峰白云的卡萨湖，将湖光、山色、天景融为晶莹的一体，巧织人间美景于一湖。湖区栖息着丹顶鹤、黄鸭、斑头雁等大量的珍稀鸟类，这里是川藏北路最大的水鸟栖息地，产卵季节湖边变成了天然蛋场。
奶龙山海拔4671米，由观音、文殊、金刚手等三座山峰和一条长寿谷组成，转一圈约有十多公里。神山属于牟尼茫起山支脉，拥有丰富的石灰石等矿藏。山底有一眼清泉，其味甘洌，据传有治病、驱邪的功效，很多人为此前来饮用神水。
中午到了甘孜县，稍做休息准备翻越雀儿山！
雀儿山位于国道３１７线甘孜州德格县境内，主峰海拔６１６８米，是国道３１７线内地进出西藏的主要通道，上世纪５０年代初由进藏的十八军最早修通公路。
由于海拔高、地质条件复杂，这里被称作“川藏第一险”，过往司机有“冬过雀儿山，如闯鬼门关”的说法。
一是路窄——有的地方只有３米至４米宽，两辆越野车错车已属不易，载重货车相遇时通过的难度就更可想而知了，因此堵上几个小时是家常便饭。
二是山高——放眼望去，一路的悬崖落差恐怕都在百米以上，只要翻下去就很难有任何求生机会，一路上感到“头皮发麻”“双腿发软”应该是很正常的反应。
三是路况、天气复杂，错车时，由于要尽量留出空当，遇到路基不稳或是车辆失控，一车随时有可能翻落悬崖；即便只有一辆车通行，因为道路不平，车辆不断“跳跃”，也着实令人揪心；
雀儿山藏语叫“绒麦俄扎”意为雄鹰飞不过的山峰。当地居民称为“措拉”，有尤抱琵琶半遮面之意境！雀儿山主峰山体高大，地型多变复杂，路段中的冰川最为壮观靓丽，其主峰6168米，周围20多座5000米以上的群峰，巍峨壮丽，突兀云霄！
德格印经院，它的全名叫“西藏文化宝库德格扎西果芒大法宝库印经院”，也称“德格吉祥聚慧印经院”。
1729年，在八邦寺大喇嘛司徒·却吉穷乃（1700~1774）的鼓励下，却吉·丹巴泽仁在他52岁时决定修建德格印经院，到他61岁去世时，印经院尚未建成。他死后，他的儿子彭措登巴·索朗贡布和洛珠加措3人继承父志，继续扩建印经院，经16年才告竣工，后经历世土司扩建，终于达到现在的规模。
从正门进去，首先走进一个院落，这是一个长方形天井，从一楼直至四楼顶部。整个天井里光线很暗，阳光仅照射到顶端部分墙壁，明暗反差极大。一楼有几个操作间，堆满了用来雕刻经文和版画的木板，另有一些半成品。接下来，沿着窄而陡的小木梯上了二楼，看见在紧靠天井的地方，有几组工人正紧张而熟练地印刷经文。他们两个一组，分工协作。具体流程是：拿一块雕版放在有斜度的木凳上，在雕版上涂油墨，覆上一张纸，压稳纸后、用橡胶滚筒从上到下使劲一滚，然后把印好的经文放到一边，重新拿纸或换一块雕版，以此循环往复。一组用红色油墨，一组用黑色油墨，另一组人则整理印刷好的经文。
三楼的布局和二楼几乎完全一样：工人工作的空间，围着天井的围栏展开；工作空间至四周墙壁，排满了又高又长的木架；所有的木架上，都整齐地码放着带有木柄的木刻雕版。我穿行于各个木架间，到处都有一股淡淡的墨香相伴，仿佛漫步在古老而文明的文化长廊上。二楼和三楼，除靠近天井围栏的部分地方外，其他地方光线较暗，墙壁处一片漆黑。我试着找灯，结果一盏也没找到，估计是为了防火考虑。
更上一层楼，顿觉开朗。四楼的光线比二、三楼好很多，眼睛也轻松了许多；视线从窗户越过平台，还可以看见印经院外的景色。这里存放的木雕版的内容，和二、三楼有些不同，主要是各种画板，都具有很高的艺术价值。
两侧都是印字模版的书版，书板每版有一手柄，这是“德格巴尔康”的特色之一。书版规格有许多种，最大的长110多厘米，宽70厘米，厚约5厘米；最小的长约33厘米，宽仅约6厘米。到18世纪80年代末，全院有书版21.75万块，每块刻两面。大、中、小版平均若每面各以600个音节计算，其字数总计约2.6亿字，规模宏大。
印经院构造独特，红墙高耸，绿树婆娑，幽静壮观。靠大门一侧为一楼一底，正房则为二楼、三楼，参差有致，系典型的藏式建筑风格。院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室，藏版库大小共6间，约占整个建筑面积的一半，印书操作也在其中。藏版库中排列着整齐的版架，书版分门别类地插满了版。
德格印经院，是藏地三座古老的印经院之一，除它外还有日喀则印经院和拉萨印经院。日喀则印经院“文革”中被毁，余下的两座中就数它规模最大、收藏最丰富。
看见有一个通道可以直上楼顶，我们转身爬上了楼顶的平台。楼顶的平台，没有护栏，呈前楼低后楼高。站在后楼的平台上，居高临下，视野开阔，可俯瞰四周。前、后两个平台上，各有一组藏传佛教寺院的标志，两边各立一只神鸟（拉萨大昭寺金顶上、边上是两只羊)。另外，有几座宝幢，铜铸，皆高数米。后楼平台上有一座小屋，歇山顶；四个翘起的檐角，各立一只神鸟；顶部，有三个宝瓶似的神器。这些宗教标志和装饰物，或铜质，或外涂金粉，阳光下金光灿灿，庄严而神秘。
fa lun、两只神雀，或者fa lun、两只羊，这些都是藏传佛教寺院楼顶平台上、标准装饰，具有浓厚的、独特的藏传佛教文化特征。
位于雀儿山山脚下的海子玉隆拉措（意：神仙倾心的湖）水色碧绿、游鱼清晰可见，湖边巨石上有“多加”喇嘛刻的六字真言“嗡嘛呢叭咪哄”五颜六色，极赋藏传文化。
新路海：藏语名为玉龙拉措，相传藏族著名史诗《格萨尔王传》中的英雄格萨尔爱妃珠牡来到湖边，被秀丽的湖光山色和幽静的环境所吸引，徘徊湖边流边忘返，她那颗眷念美丽河山的心犹沉海底。后人为了纪念珠牡，取名为玉龙拉措。
【第三站- 牛背山】
牛背山因山顶一面悬崖有巨石突出酷似牛头，山脊细长貌似牛背而得名。牛背山海拔3660米左右，它四面环山中间突起的独特地理位置，使它获得360度全方位"中国最大的观景平台"和绝佳摄影圣地的美称；将车放在了冷碛（qì）镇，坐着客栈老板的“猎豹”上山。坐车上山差不多4个小时，如果徒步的话大约7-8小时。
塔公草原、塔公寺
塔公寺后面是雅拉神山，位于道孚、康定、丹巴三县交界处，藏族古籍称其为“第二香巴拉”。
后面的雅拉雪山主峰海拔5820米，又称雅拉神山，是大雪山的主峰之一，为《格萨尔王传》记载的四座神山之一，有“东方白牦牛”之称。
折多山，海拔4270米，是康巴第一关。折多山又是重要的地理分界线，西面为高原隆起地带，有雅砻江，右为高山峡谷地带，有大渡河。折多山以东是山区，而折多山以西则是青藏高原的东部，真正的藏区。折多，顾名思义就是很多个折，很曲折。其实，“折多”在藏语中就是弯曲的意思，写成汉语就是"折多"二字。不下溪不知溪有多深，不上山不知山有多险，这便是折多山...
按照计划，下午到了泸定；“大渡桥横铁索寒”，毛泽东的诗句使大渡河和泸定桥天险闻名，当年红军18勇士强渡大渡河，突破大渡河天险，红军取得了陕北会师的胜利，因而泸定铁索桥也成为红军长征史上的一座里程碑，被载入历史史册。今晚也就住在泸定了！
早起直接奔冷渍镇，换成牛背山客栈老板的车准备上山；去往牛背山顶的路非常险，或者说根本没有路，以前这里是个大矿山，上下山的路也是矿车压出来的；
徒步需要7.5小时，可是我们这里面有伤号，商量了下还是坐车上山了
牛背山顶已经有了不少的帐篷客栈，写着联系方式，不过大部分都没开，也有看着很残破的。垃圾也是比较多，真怕再过几年这里会变成脏乱差的典型。我们下榻的：牛背山客栈
吃过饭没过多久外面开始下雾，哪里都去不了了，只能坐在大堂聊天、扯天。这只鸡山里散养的，260元，吃了三顿，当然我主要吃土豆，最后一顿是鸡汤面条，很值的。
雾大的已经快看不见人了，哥几个打起了川麻，云雾缭绕中。从下午开始下雨，持续了一夜，第二天早上老板也说依据以往情况得七八天才会再出太阳。早上哥几个又起了纠纷，我与土豪刘总是坚决要留下等、其他三人建议下山，看来谈不妥就得分开两路了。
黄天不负有心人、守得云开雾散时；早上5:30爬到观景平台，天气好到爆，云海、雪山（能看见45撮雪山，可惜认识的没几个）清晰可见，此刻只等日出，看看是否可以看见日照金山；
