《子张篇》
19.24：叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
译文：叔孙武叔诋毁仲尼。子贡说：“不要这样做！仲尼是不可诋毁的。他人的贤能，好比丘陵，还可以逾越；仲尼，就好比是日月，是无法逾越的。一个人即使想自绝于日月，对日月又有什么伤害呢？只显出他不自量力罢了。”
叔孙武叔直接毁仲尼，说孔子的坏话。子贡生气了，他说这事你绝对不能做，你不能够骂仲尼，不能诋毁他，你也不能够把他推倒。也许其他厉害的人如同丘陵，你可以翻过去，可以超越他，可以把他踩在脚下，但仲尼不是丘陵，也不是山脉，他是日月。他悬在高空中，跟你不是一个层面的，你无法超越他，无法从他身上跨过去。虽然有的人很狂妄，要自绝于日月，对日月说｀我要毁掉你｀，但这样的话，能伤害到日月吗？这只不过显示出他自不量力而已。
19.25：陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
译文：陈子禽对子贡说：“你太谦恭了，仲尼岂能比你更有才能？”子贡说：“君子一句话可以表现出聪明，一句话也可以表现出不聪明，所以说话不可以不慎重。我的老师没人赶得上，就好像青天无法通过阶梯登上去一样。假如老师得到国家去治理的话，说要立于礼，百姓就宣于礼；引导百姓，百姓就跟着实行；安抚百姓，百姓就会来归服；动员百姓，百姓就会协力同心。他活着时榮耀，死了令人哀痛，别人怎么可能赶得上他呢？”
道之斯行，绥之斯来：好的领导者可以让团队成员协力同心
子贡十分尊崇自己的老师，觉得老师如果去治理国家的话，不管是立礼、引导百姓，还是安抚、动员百姓，百姓都会协力同心地跟随实行。同理，迁移到公司里，如何成为一个好的领导者，让团队成员协力齐心跟随呢？好的领导要以道德为基础，提升自己的人格魅力，善于引导、安抚和动员自己的团队成员。像孔子的一些思想，它较大程度符合中华文化的美好精神，百姓愿意相信接受它，才会自发地跟随行动。
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