年少习筝，喜炫技。凡学新曲，总示于人前。曲终人未散时，方感畅快。
年纪稍长时，开始知道伯牙与钟子期的故事，开始知晓绕梁之音总会寻觅到合适的听者。不过，叹只叹知音难觅，盼望有人能听出我的弦外之音。
(伯牙善鼓琴,钟子期善听。)
长大后的我，不执着于曲调、技法，只随乐曲流淌的情绪而心生变化。如此，方有一份从容淡定，也不失为是养心养性的好方法。
说起修养心性，读读北宋大才人晏殊的词与诗，应该会有所收益。
晏殊，这位十多岁就以神童应试，十四岁就赐予同进士出身，后官至宰相的人，文风冲淡，圆融通达。
“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。” 纵使晏殊也如伤春悲秋的文人一样感慨落红遍野的春光太短，也感慨“逝者如斯”，时光一去不复返。但是，他不会放置自己于惆怅与悲苦的情绪中，而劝解人们“不如怜取眼前人”，让人们“活在当下”，不要奢望着明天，不必沉溺于昨天。如此圆融、达观的他立刻展现在我眼前。
但是，近日读晏殊，颇有几分惊喜。
读他的词作《山亭柳·赠歌者》时，我心中一惊。这位大词人、诗人、散文家，曾经借美人自托，一别以往，写下了一首用心用情颇深的词。
家住西秦。赌博艺随身。花柳上、斗尖新。偶学念奴声调，有时高遏行云。蜀锦缠头无数，不负辛勤。
数年来往咸京道，残杯冷炙谩消魂。衷肠事、托何人。若有知音见采，不辞遍唱阳春。一曲当筵落泪，重掩罗巾。（《山亭柳·赠歌者》）
这首词与晏殊以往的词作不同，以往《菩萨蛮》也好，《浣溪沙》也罢，都是词牌名，没有题目，而这首词是有题目的，题目就是《赠歌者》。这是晏殊送给歌女的词。
在这点上，晏殊与白居易，颇有相似。《琵琶行》中，白居易借琵琶女的身世悲苦想到了自己，于是“江州司马青衫湿”。而这里，晏殊借歌者的身世写出了自己政治生活中的诸多不易。
细读这首词，晏殊说歌女家住在陕西这一带，西秦就是原秦国所在，今陕西咸阳一带。此女能歌善舞，多才多艺。歌喉有多好呢？偶尔学学唐朝天宝时有名的念奴声调，声音应该是高亢清脆，非常人能及。一曲下来，就能够得到人们赠送的五彩丝织的锦缎无数。如此，方不辜负她一份辛勤。
下半首，时间往后推移，若干年后，这名曾经轻歌曼舞、貌美如花的女子年老色衰了，没人来听她的曲了，没人送她五彩的锦缎了……她心中悲戚，却不知该将此番心事说与谁人听？所谓“英雄末路，美人迟暮”，就是如此。假若有真正懂得她的人来到身旁，她一定会把最好的曲子唱便，不辞辛苦。此时，她一曲下来，竟然泪流满面，梨花带雨，只好用罗巾遮掩，轻轻地拭去泪痕……
琵琶女的孤独与悲苦，江州司马白居易听懂了；才艺双绝的歌女心中的悲戚，被贬多年的这位年迈的晏殊听懂了。一句“若有知音见采，不辞遍唱《阳春》”道破了古往今来的“知音稀”。
读晏殊的词，我惊叹于词人能给我们《赠歌者》这样一个意外，使得近千年后的我们还能遇见一个用情颇深的真实的人。
晏殊不会知道千年之后的我们，会通过互联网把信息从地球的一端传输到另外一端，只需须臾；他不会知道那句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”已被少男少女改成了恋爱的金曲；他更没料到“若有知音见采，不辞遍唱《阳春》”会穿越时光的隧道直抵今人之心，仿佛是懂他的人与他一起，向世人立誓。
