春秋时期鲁国那点烂事，说起来真是臊人。
鲁国被季氏散打家族把持着政权，国君空有其位而未有实权，实权都掌握在三大贵族手中，这个国君当得着实尴尬。到了鲁昭公时期，要讨伐三大贵族中的季平子，为啥呢？为了酒场上的排场。
“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”（语出《论语.为政》）鲁昭公要请客喝酒，一看自己的歌舞队伍不见了，就问呀，人都跑哪儿去了？原来歌舞团演员被季平子弄走了。按照周朝礼制，天子仪仗是八八六十四个人，诸侯国君是六八四十八人，季平子这样的贵族大夫只能享受四八三十二人的仪仗规则。但季平子不管那些，把国君的仪仗都弄到自己家去，鲁昭公恼羞成怒。于是派兵攻打，但是势力又不行，一个堂堂诸侯国君，被自己手下的大夫打败，被迫逃亡外国避难。后来，鲁昭公死在国外。季平子得寸进尺做得更绝，生不让你舒坦，死也不让你痛快，他把鲁昭公的墓地修建在鲁国先君墓道以南，使他不能与先君合葬，以示自己对鲁昭公的不屑。
这个故事发生在孔子做官之前，等孔子做了司空，派人挖了一道沟渠，将鲁昭公的墓地和鲁国先君的墓地圈在一起，算是为鲁昭公恢复了名分。
这个过程中，体现了孔子高超的政治智慧。将鲁昭公的墓穴安葬在先君墓地之外，是鲁国大贵族季平子的主张，孔子这么做，虽然为鲁国国君挣回了面子，但难免要得罪季氏家族。怎样做到既维护国君面子，又不得罪季氏家族呢？孔子找到季平子的儿子季桓子，对他说，你父亲当年将鲁昭公埋葬在祖坟之外的做法，羞辱了国君，也将自己的罪行彰显暴露出来，这里破坏国家礼制的行为，是要受到世人批判的。如今我上任，将鲁昭公的陵墓和先祖陵墓合在一起，就可以掩盖你父亲不守臣子之道的罪名了。
高！这就是孔子的高明之处。
第一，敢于挑战季氏贵族的权威，派人挖沟，将鲁昭公的陵墓与先祖陵墓合在一起，恢复了鲁昭公的身份，博得了鲁国国君的好感，获得了鲁国民众的拥护。彰显出自己的政治勇气和政治高度。
第二，将季平子对鲁昭公的行为定性为破坏礼制，违背臣子之道的行为，利用恢复鲁昭公身份的机会，趁机洗白季平子的罪过，又获得了季氏家族的好感，简直是一箭双雕的典范之作。
第三，借为鲁昭公陵墓归属祖坟正名的机会，向鲁国朝廷和贵族传递一个信息，孔子敢于向最有势力的三大贵族集团开刀，其他的政治势力就此打消了为孔子为难的勇气，为孔子下一步深入推行自己的政治策略奠定了坚实的基础。
读到这里，不仅掩卷长叹，孔子一代枭雄也。其政治眼光和政治手段，超越常人。
果然，不就之后，孔子顺利当上了鲁国的大司寇，史书中留下了这样的记载，“设法而不用，无奸民”，虽然他建立了各种用于惩戒罪犯的法律，但一点派场也没有用上，因为鲁国根本没有作奸犯科的人。
有了孔子的鲁国政坛，似乎前程一片光明。
有了政治权力的孔子，似乎前途一片光明。
遗憾的是，孔子最终没有成为一位有所作为的政治官员，很难将结果归罪于谁。
遗憾归遗憾，我依然欣喜地看到一位具备高超政治智慧的孔子，直到如今，依旧感受到那智慧的光芒。
