9.13 子贡曰：“有美玉于斯，韫（yùn）椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待善贾者也。”
子贡说：假如有一块美玉在手上，是把它藏在匣子里呢，还是求个高价卖掉它呢？孔子说：卖掉它，卖掉它！我这儿正等着识货的买主呢。
9.14 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
孔子有搬去九夷地区住的打算。有人说：那里太过简陋了，可怎么个住法？孔子说：有君子在那里住了，还简陋什么？
9.15 子曰：“吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
孔子说：我从卫国返回鲁国，然后才把音乐规整好了，让《雅》和《颂》各自归属自己的位置。
9.16 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
孔子说：外出事奉公卿，回家事奉父辈兄长，有丧事活动时不敢不尽心尽力去操办，不过度饮酒，这于我又有什么难的呢？
知识点:
中国的酒文化源远流长，从夏代起到商代再到周代，从出土的各种青铜酒器的材质、造型、图案、铭文可以看出来，当时的酒文化高度发达。
9.17 子在川上，曰：“逝者如斯夫——不舍昼夜！”
孔子在河岸上，叹道：已逝的岁月就像这流水吧！日夜不停地向前奔流。
知识点:
面对已逝的青春岁月，对于人生宇宙的浩瀚，时间的不可逆，人生的短暂，此刻孔子陷于沉思之中。古希腊哲人也说过，人不能两次踏入同一条河中，也是对时间的流逝发出的浩叹。
个体生命的有限、偶然、渺小、临时，和历史洪荒、大地山河、日月星辰的永恒无限，形成强烈的对比。
-----在今天当下的社会里，你觉得一个人是应该像孔子那样待价而沽呢？还是积极推销自己呢？
把人生分为积极推销自己和待价而沽的两个阶段。
第一阶段：积极推销自己是为了能够获得很好的成长机会，这时的目的不是追求收入，而是平台、锻炼和学习，不断提升能力和见识，成长为一个有价值的人。
第二阶段：珍惜有限的时间和精力，选择能够充分发挥能力的机会，借助杠杆的力量，实现自己的价值最大化。正是有所舍才能有所得，所以应该待价而沽。
另外我们每个人都不是孤立存在的，所谓被埋没，只是从自己的角度在看问题，而没有意识到我们所处的世界，是一种互动、互利、互惠的协作系统。正如老师说：“选择就是被选择”，只要你有价值，有人需要你，有人想帮你传播，你还担心什么？踏踏实实做好价值创造的工作就好。
