上接（2）

研究生:阿水

导    师:胡中海

学习时间:2022/5/24~线上课程

课程内容：潜意识第十九讲

整理：阿水

比较依赖别人，往往要夸大自己和团队之间的共性，这就是说相互依赖文化熏陶的人，比较不会玩推销自我观点的策略，所以因为我们很少赋予自己独立个体的意义。

之所以中国很多人都出现了贪污腐败等等，那是群体意识。

那西方的文化有什么？又是要张扬个性，所以西方人是先个人后组织。

那么东方人是什么？是先组织后个人。

所以介绍的时候先说我代表团队感谢谁谁，不说自己，而说的是团队。所以换句话说，怎么会让我们感觉到舒服，取决于你的人格，自作评价。

所以要想感觉舒服自在，脱离出欲望之外，那就需要训练，所以借用无意识思考来满足这种欲望的能力都是共通的，那么在教育方面我们就需要清晰一点。

那就是：如何让被教育者感觉到舒服快乐，又可以有接近性，又可以找到正确性。

这个就是我们如何激发潜意识？

如何？

首先要让他自我确认，他是一个什么样的人，他是个快乐的人，他是个快乐的人，从小就做确认，他这个守时的人，他是个自尊的人，他是一个值得人信任的人，他是一信守承诺的人，他说话算话。

前面说了，后面就放了，这个人人品就有问题了。

所以在家里边，我们很少家长培养孩子人品，一个没有人品的人，说实话，走哪都不招人待见，大家说是不是。

所以培养的是人品，这个训练不论写字还是看书还是完成打卡，都是培养人品的。

可是我们现在都把它变成了要考试，不是考试，而是人品，一看这人人品不行，所以你看晚清四大名臣，千古第一完人曾国藩，人家怎么起床，那会儿没有闹钟啊，晚上烧根大香，那然后呢？…（对话故事）

烧一根大香，然后这个大香烧到一根绳上的时候，然后这个绳烧断了，底下的那个大秤脱，光当一响，立马就起来了，这个人叫什么？

就是他已经找到了自己要做这件事情的，所以我们很多人只学了符号，好了，这个故事我会听，我会讲，会讲有什么用？没用，那要把它变成我是这样的人，好了，我是这样的人才可以，所以我们很多人只是停留在符号上面，根本没有变成自我的一个状态。

包括刚才我为什么要拍桌子，这是规则，我在讲课，不是我在跟你聊天，一个没有规则的人，你知道这个故事可以，但是你不能在这个时候打断讲课，这是一个。

所以我们一定要知道，那么为什么要断喝？那你说让他找到快乐吗？这不是找到快乐！规则意识一定要有，一个没有规则意识的人，自己给自己找麻烦，该干啥呢？

所以我们现在一定要搞清楚，心理免疫系统和自我适应潜意识的从属关系有多深呢？

有的时候我们自己感觉舒服，它是一种表现在一种行为上。

但是有意识深思熟虑的结果是避免我们被批评。

比如说：

谁愿意经常被批评，和那个被批评的人老批评你的人来往，所以我们总试图自己。

比如说有一个员工总是被批评，他总是被批评，他不是认为自己能力不够，而是他说什么？那个上司没有眼光，如果我刚才拍桌子，你说那胡中海修养不够。

你就没考虑了，这个现场里边自己为什么打破规则，所以既然适应性潜意识的选择解读，评估信息，他扮演着重大的这个角色。

他所遵循的原则之一就是什么？

依照着自我感觉舒服原则来选择解读信息，这是动力，就是他的动力。

就是我们都会首先我感觉到舒服，然后这样不足为奇，接下来就是把我们理解相信的接近我们能够理解东西，然后给他进行归类，假定他是这样的，假定是这样，所以正如弗洛伊德所说的：

正当的心理防御机制，他就会转为心智的后台运作，也就是进入到我们潜意识里面，使我们看不见自己在扭曲事实的时候，通常会比较高效有效，因为我们呢，如果察觉改变信念，只是为了使自己感觉舒服。

那么这个改变就不太具有说服力了，所以我们就要知道：对于高手来说，那么他就会要把舒服性和他的这个社会愉快感，要结合在一起，那么其实呢？

我们中国人之所以把团队放在就是为了取别人，让别人产生快乐的感觉，让别人产生快乐感觉，然后产生关系，产生关系呢，对于高手来说就是用关系。

但是对于新手来说那就是灾难，只是看关系志趣，那就是什么？这个是取悦型人格。

为了讨好别人，让别人舒服，看起来好像是舒服了，但是用在教育者身上，那么叫社会化过早了。

那让他老是看讨别人欢心，那这个就有问题了。

所以教育孩子必须先让他自我确认：我是一个什么样的人，我是一个遵守规则的人，这个时候的规则我必须遵守，我是一个信守承诺的人，我说到必须办到，说话不算话，那我把人丢大了。

所以正确的引导孩子，就要首先自我确认，然后融入团队，找到规则意识。

自我舒服了，那你试想一下，如果说一个人只是在那做舒服的角度，没有进行规则意识，自己遭到批评了，就怪老师，怎么老是跟我作对呢？

然后总是推到在学校里面，学生被老师批评了，这老师专门给我做对，那个老师也跟，所有老师都跟我作对，他就把目光都推到别人身上了，那就从自我舒服的角度麻痹自己了，这样好吗？这样就有问题了。

所以假如他没有能力，没有经验，他自己认识到了，说我这个学习是刚才我做的，我马上调整了，所以叫中国人讲的叫“有则改之，无则勉之”

但是能做到这个修为，那你的成人以后，所以我们就要从孩子小时候培养他的品质上面就要让他收起自尊，更加努力，提醒你了，所以一个人，人家提醒你就已经是批评你了，人家批评你的时候就已经。

人家再一次很强烈的批评你，说明你错得很离谱了，在这呢就给大家说一个李鸿章和盛宣怀。

这盛宣怀原来是李鸿章的幕僚啊，做生意做的，然后就盛宣怀给李鸿章办了几件漂亮的事，李鸿章很器重这个，马上要作战了，由水路改成陆路，盛宣怀不会骑马，就找了一个李鸿章的马夫，这马夫教的特别好，然后他天天练。

半个月时间，盛宣怀的骑术提升，这天正练马呢，直接那个马夫跑过来跪到他那，跟他说：贤弟啊，你快救救我吧！昨晚上我喝高了，这个出去了以后，跟人家这个老百姓发生纠治，然后我喜欢人家一个小媳妇，说两嘴，人家把我关起来了，说今天要交给大帅，大帅说了不准扰民，我今天害怕，我就跑出来了，赶快求情，赶快救救我吧！

那盛宣怀一看，正跟人家学马呢，然后人家就这点事，说好，要不你赶快回去，多大点事呢？然后我去帮你，说完了呢，马夫没听他的，人家这个马夫交的朋友很多，都求遍了，所有人都不帮他。

然后等这个盛宣怀进了李鸿章打仗的时候，李鸿章发了命令，往死里打。然后这个时候旁边的人向盛宣怀使个颜色，劝他这个时候不能求情，谁都不能，求情那就是碰毁头了。

然后盛宣怀觉得多大点事了，就跟着李鸿章说了，大帅这罪不至死啊！

李鸿章那脸耷拉的，为什么呢？

这个时候谁求情谁倒霉，你跟他一起挨罚，李鸿章说了一句。

没过多久，那马夫被打死了，盛宣怀到外面一听，原来他还非礼人家，回去以后让人家抓住，所以李鸿章气不打一处来，就得多大的罪啊！

好了，那盛宣怀一看，自己不明白事情的缘由，然后就揽下这个事来，然后李鸿章说了，那这么有才，让他当马夫去，当马夫去了。

所以一定记住啊，如果你没有对事情进行调查，你把眼光说李鸿章咋这样呢？

你不考虑自己犯多大错误，这盛宣怀栽了大跟头啊，栽了大跟头之后，回来反思怎么办呢？

我怎么样就能够重新调整，回到李鸿章的身边，从马夫又要开始，这大个大跟头。

所以很多时候，我们一定要注意一点，千万千万注意，收起你的自尊，努力工作，努力学习，叫训练，你才不至于埋怨老师，埋怨上司。

因为是自己错了，所以正确的需要和感觉舒服的欲求两者之间的冲突，是自我修炼的主要战场之一，而这场战争将如何进行？如何打赢？

则是决定我们是怎么样的人，如何看待自己的核心因素，如果是一个健康的调试良好的人为依据，要打赢这场战争的最佳方式并不是总那么明显。

当然了，我们不能脱离现实，也要对自己的能力有足够的了解。以便自我改进，但是事实证明，有时候自欺欺人也是一个很好的心理暗示。

这个一个是对外做事的，一个是对内心里边的调试的，两个必须要有。

所以受西方文化熏陶的，就会强调的是自我主张，往往会夸大自我的优越性。

我们要借鉴这个，在孩子早期学习的时候就是自我确认，然后以便他感觉自我舒适。

否则的话，一个被负面情绪所打压的人，他永远成不了大气。

受东方文化熏陶的就比较依赖，我们害怕独立，所以有的不知道如何组建团队，有的只是不会组建团队，那怎么办，我就做这件事情就好了，所以往往夸大自己和团队之间的共性。

（未完待续）