3月17日20:21,壹品创作者联盟(以下简称“壹品创联”)网文纵横公会头脑风暴公社准时召开“武林大会”,集结各路“英雄好汉”到场“听海观潮”“一览众山小”“一语道破天机”。
经过一天的投票,3月17日公社心灵捕手——“六大名捕”评选结果已揭晓,他们依次是:悟莘斋主人、哭泣的橙子、小桃爸爸膏膏、若冰_68765、鲁小南、Ean_易安(每月获评心灵捕手次数最多者自动成为月度心灵捕手,每年获评心灵捕手次数最多者自动成为年度心灵捕手)。
头脑风暴(2021年3月17日):
一、思考与探讨课题(哭泣的橙子命题)
人的生命每分每秒都在流逝,今天让我们来探讨一下如何看待衰老、死亡和活出自我这三个问题?
二、思辨与华山论剑(按出场顺序)
生命每分每秒都在更新自身的物质,粗分为动物和植物。生命周期以日月年轮转,当自身停止更新,则个体生命终结。人生是短暂的,为国家、为人民、为自己,每个人都要“生命不息,战斗不止”。
生命是一场重新来过的轮回。
我们在面对纷乱繁杂事务和父母逐渐老去的情况时,如何去求证事物的多面性呢?
人的衰老是一种自然规律,生老病死是自然现象。我们身边的人慢慢变老甚至离自己而去,我们不得不接受难以承受的痛苦。只有正确面对自己的衰老问题,珍惜自己有限的生命,用自己喜欢的生活方式享受每一天,才能让自己活得精彩。
正确看待生活和面对衰老,以此来督促自己,规划好自己的人生,让自己更充实地活在当下。我们知道时间是有限的,不是永无止境的,就更应知道珍惜我们所拥有的宝贵时间、身边的人和所拥有的幸福。
如何活出真正的自我?我们知道衰老死亡是一种新的里程——沉舟侧畔千帆过,只是有时候又怕我们奋斗的过程赶不上父母衰老的年纪——树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
人死后安葬于墓地所谓的仪式感不过是做给活人看的。做自己喜欢做的事,追求自己的梦想。不会因为世俗的眼光而怀疑自己、止步自己的追求。
小达有个朋友小Z就是活出了她自己的人生。小Z是个女孩子,她爱摄影,大学读的也是跟摄影毫不相干的文化专业,但她最后却成为了一名摄影师,最近还获得了日本某杂志的青睐,买了她一副作品,使小Z获得了不少稿费。平时她到处跟人家约拍,赚到约拍的钱又可以用来周游各地,领略不同地方的人文风景,完成了很多白领上班族随时去旅游的心愿。不靠父母资助,在上海有自己小小的写真馆,偶尔会约上一群摄影师或摄影爱好者交流经验,开过自己的摄影展,在圈子里有一定的权威。小Z现在的成功是她坚持做自己的结果,她是女孩子却没有走一般女孩子那样的路,大学毕业后没有回到自己的家乡,没有因为年龄到了选择结婚生子,而是到上海这个大城市努力绽放自我。
要学会去面对生活中的一些不如意,生活不如意事十之八九。我们都在想改造和影响别人,其实更应该做的是如何改变自己,做更好的自己。
不经历风雨,怎么见彩虹,人生路上谁不遇见几个“”坑”。或者说,你今天比昨天好、今年比去年好就是进步。
“似曾相识”是一种奇怪的感觉,是重复某种人们确定他们今世从未有过的经历,或是对从未去过的某个建筑物或某个城市的神秘的感知。对某些人来说,这些经验被认为是前世轮回的证据,而这些残留的记忆则在转世重生中的一些事件中被无意唤醒,而“轮回”在这些情况下至少是一种可能性。
人这一生,最大的悲哀就是不懂得与自己和解。遇到事情的时候,总喜欢把自己往绝路上逼,让自己痛不欲生。很多时候,人总觉得自己无能,总觉得自己虚度了这一生。殊不知,真正成熟的人,都懂得与自己和解。本质上,自我和解意味着你能接受个人发展和境遇改变带来的变化,并基于此重新定位自己,找到新的实在的价值感来源,而不是一味按照过往的方式判断自己是否有价值——当发现现在的自己无法取得和过往一样的成就时,就认为自己没有价值。
人要学会在遇到不可抗力因素时不埋怨自己,这意味着你能接受很多事(比如出生在什么样的家庭、具有哪方面天赋等),不受他人控制,不会因为自己在某些方面不如别人而厌恶自己。并且,你也能将各种事情和自己当前的能力、处境连起来看,认识到有些事是现在的自己无法改善的,能够暂时将其搁置,放掉不理性的心力投入,转而做好自己能做的,与自己、他人和生活达到一种奇妙而平衡的状态。
“个人重要”的状态会令你觉得一切都与自己有关,事情做成了觉得都是自己的功劳,事情搞砸了又觉得全是自己的错。这种状态的背后是你对自己的不信任和怀疑——不要把错都归到自己身上,也不要过分自责。要承认你曾伤害自己,并愿意理解那样做的自己。
越来越多的人重视钱,反映了一个历史进程,那就是社会货币化进程。随着时间的推移,钱能买到的东西越来越多。
首先,社会分工越来越广泛,这是社会货币化的前提。古代大家都种地,一家有的其他家也有。今天你杀口猪全村人分,明天我杀口猪全村人分,如此而已。到了今天,大家从事不同的行业。一个医生给开饭馆的看了病,后者能回报几桌宴席吗?显然,大家用钱计算工作价值最方便。
其次,随着科技的发展,钱能买到的东西越来越多。现在不少“XX大院”都成为旅游景点,都是过去的地主家豪宅。游客看完后的反应就是只能参观一下,住在里面绝对不方便——没电,没自来水,没抽水马桶,居住舒适度远不如现在的普通农民家。
再次,随着贸易全球化的发展,钱能买到世界各地的东西。比如牛油果、三文鱼,产自半个地球之外,十年前只有星级饭店餐厅里才能吃到,而今天普通餐厅里都有。
只有在一个充分货币化的社会,一个人的基本需求都可以从市场上购买,不再需要依靠谁来生活,人与人之间建立的感情才是更加真诚的。
有人讨厌社会货币化,原因是越来越多的地方需要用钱,但是在货币化社会里,你出售自己有价值的物品和劳动也会越来越容易,除非你根本没东西可以提供给别人。如果一个人根本不被他人需要,那在任何社会都会活得很艰难。所有的一切都需要法律的框架体系存在。
胡巴老不:
人生老病死乃是人之常情,我认为活出自我就不错。人不是为别人活,而是为自己活。生和死都是轮回,死后投胎转世又是轮回;阴晴圆缺是轮回,四季变换都是轮回。人这一生开心是一天,不开心也是一天。有的人死了却活在你我的心中,有的人死了就是死了,无人问津。表现自我,接纳自我,活出自我。人必须服老,不服老不行,人要活得潇洒、活得坦荡。在外拼搏的儿女们应该多回家看看,在外拼搏能够照顾好自己,是给父母最大的安慰。人活着不能亏待自己,要记住好身体是本钱。不能改变别人就改变自己,我正在学习如何变成熟,如何变稳重。面对这些不如意,淡然处之,冷静面对。
人要为自己而活,人这一生就是要经历风霜雪雨,这样才会成长起来,变得更成熟、更稳重。不要太在乎某些事和人,在哪里跌倒,就要在哪里爬起来。放过别人简单,放过自己才难。爱一个人容易,忘记一个人难。忘记不愉快就是与自己和解,让时间把痛苦和不愉快淡忘,时间会让人学会放下和开解自己,人生本来就是大学问。
前段时间我整个人感觉很崩溃,不管怎样都认为自己是对的。现在明白,人要学会爬起来与自己和解,让自己更好地看清自己——善良是最好的修行。
木班小辛:
活成自己想要的模样,保持自我的前提是履行责任。
生老病死顺其自然,活出自我最重要。生老病死是自然规律,没有什么可怕的,怕也躲不过,不如放平心态,顺其自然。在尽到自己责任的同时,让自己快乐,让家人快乐。
如果你有能力让周围的人或更广大的群体受益,那就更好了。要放眼长远,珍惜当下。活出自我这个问题因人而异,靠自己去感受。随性,轻松,做自己想做的事,但不任性和放肆。
这种遗憾好多人都有。人生太短,没有太多的时间思考,往往在想要弄清楚的时候已经过去了,所以想做的事情要赶紧做,等你思考明白了再去做可能就时过境迁了。再者,你的思考也未必就是最好的方案,所以,思考人生也要边走边思考。
我感觉活出自我,倒不是要活得多么精彩,而是要活给自己看,不要活在别人的眼里、嘴里、阴影里 。
人生不要横向比较,要纵向比。能放下是最好的,放不下就和自己的过去比。在理想和现实之间选择面包未必不是明智的,或者把它看做是豁达的曲径通幽。很多人能够放过别人,却放不过自己,自己与自己较劲。
历史上没有几个人能像曾国藩一样,把人生看得如此透彻。要学会放过自己,与自己较劲的人大多有一种自我否定的情绪,不相信自己,即使自己已经很优秀了。所以,我国现在大力提倡核心价值观,不过路程会很漫长。说白了,不用那么多大的理论,就是少一些欲望,少一些攀比,比那些大道理都好理解,但是做到比较难,因为我们生活的环境越来越物质化。
谏思:
来世间一趟,乘兴而来,尽兴而归。有生有死,不必被此羁绊,整日愁苦生死。
我倒是觉得死亡本身没什么可怕的,目前还没人能够证实灵魂的存在,那么生命的终止便是一切思考的停止,也就没有悲伤和欢喜,更加没有遗憾。有时候害怕死亡,可能是因为对家人的牵挂罢了。
人生是需要阅历的,只有经历过沧桑的人,才会变得成熟,但随着时间的流逝,人也在逐渐衰老,这是一个相互矛盾的事情。但从长远来看,人类的寿命会越来越长,因为如果要进行科学研究和星际旅行等耗费巨量时间的活动,现有寿命是无法满足的。
对未来人类来说,或者强化肉体,或者转移记忆,无论哪种方法都会试图让人类的意识延长下去。人不可能全知全能,因此必然有事情无法做到。缺憾的存在是必然的,坦然接受才是正确的做法。
“死去元知万事空”。要我说就不要比,学会放下,很多人都学不会。有时候没有经历是不会懂的,“粗茶淡饭布衣裳,这点福老夫享了;齐家治国平天下,那些事儿辈承担”——这是曾国藩的对子,只有经历过惊涛骇浪才会有这种境界。经历过大风大浪的人很多,他们都明白这个道理,所谓“大隐隐于朝”嘛。其实想领悟这种事情不是特别难的,只是大多数人都无法有这种居于泰山之巅的机会。
不同的宗教意义不同,比如希腊宗教是一种文学,而佛教却是一种哲学,基督教才是严格意义上的神学。
人的衰老是必然的,死亡只是一个过程的结束,活成自己喜欢的样子就好。
江南深白:
小心翼翼地好好活着,细细品尝这一辈子的酸甜苦辣!
风扬先生:
当我还没有去领悟生命的意义之前,我认为是得过且过;当我去了解生命的意义后,我认为是能得过且过。
推荐一下,相互学习一下。
我们俗人普遍还是用财富来衡量人的价值的!
我认为存在就是合理的,反过来看,宗教其实就是一门学问!
云端游者:
生命——多么美好的一个词汇,我们来到这个世界上都是偶然。如何理解生命?我的理解可以把生命分为物质生命和精神生命。
物质生命是我们呼吸大自然,与人交谈和拥抱的身体,顺应自然规律。秦始皇、乔布斯与我们一样,都不能跳脱出物质生命的范畴。物质生命也像一趟列车,生命的列车从我们出生到死去,会遇见谁,谁陪我们多坐一站,一切都是偶然。明天和意外,谁都不知道哪个先来。物质生命需要我们保持健康,合理饮食,注意休息,这样我们的生命之旅才能更长久一些。
另外就是精神生命,这是我们可以留存在世界并实现永恒的一种延续。我们阅读、写作、做有影响力的事,很多时候会影响到他人,影响到他人的行为。虽然我们的物质生命终将逝去,但精神生命可以实现永恒。各位来到简书,我相信都有自己丰盛的精神生命。愿你们物质生命长久,精神生命永恒。
大卫·伊格曼的《生命的清单》一书中对死亡的解读是——人的一生,其实有三次死亡。第一次,当你的心跳停止,呼吸消逝,你在生物学上被宣告了死亡;第二次,当你下葬,人们穿着黑衣出席你的葬礼,他们宣告,你在这个社会上不复存在,你从人际关系网里消逝,你悄然离去;第三次,是这个世界上最后一个记得你的人把你忘记,于是你就真正地死去,整个宇宙都将不再与你有关。
一切都是最好的安排,人要为自己而活。人不要心存执念,而要包容和理解自己,包容和理解这个世界。
看到这个话题,我想说人本身就是一个矛盾体——一边想着这不能做、那不能做,要注意这个、要注意那个,可是另一边往往容易“翻脸不认账”——这也不能做、那也不能做,那还活得有个什么劲儿呢?倒不如偶尔开开“小差”,或者干脆喜欢做什么就做什么得了。可是生命的长度是有限的,我们的能力和所能触及的生活与工作领域也是有限的,这就决定了我们不可能想做什么就做什么,想得到什么就得到什么。随着年龄的不断增长,我们越发地发现,有太多事情不是我们能够掌控得了的,一味地顺其自然、委曲求全、逆来顺受不行,一味地随心所欲、放荡不羁、天马行空也不行,那么这就涉及到了“中和与平衡”的概念。不论从生物学、心理学、经济学还是社会学等诸多学科与生活、工作、学习经验来讲,我们都需要找到适合自己的“平衡点”——我越来越认可“适合自己的才是最好的”这句话,就是要用适合自己的人生方式为自己逢山开路、遇水架桥,让自己的生命在适合自己的模式下运转,而不是逆着自己的生命规律或是活在别人的眼光和嘴里慢慢老去,这样是对自己的不负责任,也是对不可逆的时光岁月的挥霍——适合自己不等于放纵和傲慢,而是理性和健康,让自己在趋向生命平衡的良好生态中度过余生……
人得学会与自己和解,想明白到底自己想要的是什么,什么才是最适合自己的,对自己而言什么才是最重要的,继而才能遇见更好的自己——不要和自己拗着来,“明知山有虎,偏向虎山行”的另一面往往是无知者无畏,必须得结合自身的实际情况推进计划和部署,让自己未来的路走得坚实起来,才有可能走出不一样的精彩——步步是“黄金”。
我也不信,我是“无神论者”,但这也不等于说宗教的神学就没道理,宗教自古以来可能被用来作为统治阶级的工具,但是如能以此为心灵寄托,达到规范自己的言行举止、对未来充满希望和凝结为自己的精神支柱,也是大有裨益的,所以我们提倡宗教自由,而且尊重宗教信仰,这并不冲突和矛盾。
进行头脑风暴,大家共同交流、学习、探讨、思考与进步。
所有的理论绝不可能适用于每一个人,理论是价值观的内容,当我们年龄越增长,形成的思维定势就会越固化,但不等于说无法改变。如果我们把理论上的价值观形成指导个人未来生活的方法,则可以出现改变和突破。这个过程可能是要经历千辛万苦方可能出现曙光与转机,但是想明白了或者说找到了适合自己的方法之前,还是需要先形成适合自己的价值观或理论体系作为支撑。
“基础不牢,地动山摇”“经济基础决定上层建筑”“政治是暂时的,经济是永恒的”,就好比我们盖楼,必须把地基打牢,将来才能稳固,所以有钱相当于基础稳固,但是有钱与没钱又是可以相互转化的,能做到一直有钱最好,生活的烦恼就少了一大半,如果在某个阶段不够有钱,就要想办法去给自己打基础,而这也是大多数人所需要的“基础”。
鲁小南:
请问,如何做到与自己和解?如何做到忘记?理论上是这样,具体却很难做到。如果时间能解决,就等着熬了,“熬”是时间给人的教训和课程。
我觉得感恩和施爱是最好的修行。
钱是不错的资源,与才华、美貌一样,都很重要。有钱别骄傲,没钱继续挣。
三、后记
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