道之不聞，身不能修，德不立，家不斉，國不治。
聞道潛思力行者上士，聞道心不果決，志不堅固者中根，未悟之人也，信道不篤，自暴自棄者，淺根下士。
聞道亦有二義。一為声塵之聞，開之於腦，外有耳根之用，内具識性之塵，能聞有声，不能聞於無声；二為非声非塵之聞，外不入耳，内不起識妄，聞於自性，聽於心声，不用耳根，能聞於無声之声，無聞之聞。妙聞者始可謂聞道。
大道深妙，惟信可入。不有信心，難聞真道。
真道有二向。一悟二行，知行同啓。行知一合，始為真道。
一人啓信，二人同心，三人立家，五人共業，九人分工，共享共荣。
共生之道，九人彼此相愛，共享生活，安定中互勉共進。九人之家共建机制，愛人如己，接待客旅和苦心之人，視如己出。
人間情字苦，愛臨情有義
情義合共生，音澈人樂和
家有難唸经，私心難成愛
共生行大愛，大家現家鄉
上士聞道，勤而行之。登山需绝頂，涉水必窮淵，從此聞處，聞至於不聞之地，從此行處，行至於無所行處。上士勤行之妙，在此也。
中士聞道， 若存若亡。中根之人，縱有勉慕之心，但若存若亡，存而不久，行而不恒。聞善言，心立喜，見利欲，心又乱，天理人欲，雜於方寸之間，雜而失真，難聞妙道。
下士聞道，大笑之。下根之人陷俗網，贪樂世昧，聞道贵無為自然，与彼之，造作妄動有為，大相趣異，故大笑而棄之。
不笑，不足以為道。下士不笑，怎会是道，下士笑之，始知為道。若下士也能聞道， 那道必不纯，不纯粋，又怎可是道，故下士笑上士 是自然，二個世界呀！
故建言有之，因下士不足聞道，故対慕道之人，有些態度上的建言，免得心生困惑。
明道若昧。明道之人，机智全無，念頭清静，只求性分自得，不以聪明外露，应之于人，是非忘辯，處之於世，寵辱無驚，庸庸愚愚，貌似不明，明道之人，当常以此自约。
進道若退。進道者 ，不作有為有相之事，不生劳心劳力之能，默然自修，而人無以見，闇然自养，而人不能知，事事不敢先於人，念念若不足於己，故謂進道若退。
夷道若類。夷道之人，口不出異人之言，身不行異人之事，平平然是為夷，不分貴贱賢愚，不辯上下髙低，動静休息，与人共進，進退交接，与人等觀無異，是為夷道若類（同流不合污）。
人心是田，道是種子，種子撒路邊，飛鳥來就啄走，種子撒淺土，日晒就枯亡，種子撒荊棘，挤住不生長，好土是人絶望，和飢渴的心態，和無以取代的需求。
30倍一管理一揀創一仁民愛物，60倍一经营一複製生养一带門训，百倍一分配一献祭给出去一差派。
真愛是，不求回報的付出，自由而無控告与束缚，廉價的愛，只是喜好与抓取，日久徒留，捆绑和失望。
福音是重價，是無價，给的是命，要的也是命。唯此，才得見生命的合一与無限。
人間自私的爱，只有追風的狂歡，得之即失。道中有大愛，付出一切後，才知從來没失去。
人生没有対的態度，追風捕影，一切皆空，被愛折服後的謙卑付出，才是人生基本的態度。
得失只是一念，生死只差一線，天人只是一合，人我只差一放…
対逼迫害你的人，常存憐悯的心，為利傷天害理的路，是人自義的路，自惕自悔才是聞道之士。
当行的路，人看愚昧，却不至失迷。
生活只是單纯的活著，在成全人中活出愛。
生命只是相信天命，在信心中進入安息。
——老人言
