吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
知我者稀，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
甚：非常，十分。宗：宗旨，主旨。君：原则，主见。无知：不知道这一点，不理解。
不我知：不理解我。希：同“稀”，稀少。则：法则，效法。被褐：穿着粗布衣服。被同“披”。褐，粗布。
我所说的话很容易理解，也很容易施行。可天下的人却无法明白，又不肯依照着去做。
事实上，我的言论有它的宗旨，行为有他的原则，那便是遵循大道。人们没有掌握这一点，所以不能理解我。
理解我的人少，效法我的人就更难得了。因此圣人就好像是一个身上披着旧衣服的人，可是怀中却有美玉，别人怎么会知道呢？
在这一章中，老子将自己比喻成了一个穿着旧衣服，却怀揣宝玉的人。这句话所比喻的意思是圣人往往不被外人理解，但他虽然没有显赫的名声，却有着比之更重要的东西，那就是高贵的品质。两者相比，其差距就好像粗布衣服和宝玉一样。
圣人是低调、不争、朴实的，追求的是一种内在的精神。他们不追求外在衣服的华丽，而应该追求怀中有玉，也就是说不过度追求外在的地位和名声，而追求内在的精神高贵。在拥有了内在高贵之后，也就更不会在意外在的东西了。
在对人上，我们也不要只注重对方外在的东西，而更应该关注内在精神。许多人在看待别人时，习惯于通过外在的东西去下结论。比如一个人地位高，满身名牌，便觉得这个人一定是很有才能，比如一个人夸夸其谈，长篇大论，就觉得这个人知识广博等等。但是在老子看来，这都是表面的浮云，“圣人被褐而怀玉”“知者不言，言者不知”。
真人不可貌相，千万别被表面的繁荣所迷惑；所谓“大智若愚”，千万别瞧不起外表不赏心悦目的人。
