路得说：“不要逼我撇你而去。你往哪里去，我也要往哪里去；你住在哪里，我也要住在哪里；你的同胞就是我的同胞，你的上帝就是我的上帝； 你死在哪里，我也死在哪里、葬在哪里。只有死才能把我们分开。否则，愿耶和华重重地惩罚我！”  (路得记 1:16-17 当代译本)

引言

圣经中《路德记》就犹如一朵美丽的小花开在了《士师记》这个时代背景之下，这卷书成为正典是非常有必要的，因为这是“大卫生平”的前传。路德记虽然独立成章讲了一个非常美丽的故事，但这个不起眼的小故事却与后来以色列鼎鼎大名的大卫王有着直接的联系。路德本是一个摩押女子，对以色列人来说是外族，但她的名声和美誉却响彻了以色列，这是为什么呢？因为她是一位有信德的女子。

一、坚定的态度

当年伯利恒地遭遇饥荒，以利米勒带着妻子和两个儿子来到摩押地生活。但在若干年后这个家庭三个男人全部离世，只留下了三个寡妇。拿俄米是一个苦命的女人，她的丈夫和两个儿子都死了。她也只能勉作坚强，起来收拾这个家的烂摊子。她埋葬了丈夫和儿子，要打发两个儿媳回到自己的娘家。但是两个儿媳却对这位婆婆依依不舍。有人因此推论拿俄米一定是一位有德养的智慧女人，不然他们家的婆媳关系怎么会处理的这么好。这个家的男人都没有了，两个儿媳还能够以婆婆为尊，不愿意离开她。确实是这样，拿俄米对两个儿媳做了最深情的劝慰之后，一个儿媳终于在悲伤中别了拿俄米回娘家去了。但此时路德却无论如何也不肯离开，就在此时她说了《路德记》中最有名的一段话，来表明她坚决的态度。这段话显出了路德的坚定，我要跟随你，无论怎样，是生是死，我都要追随你。我愿放弃自己的过去，跟随你至死至终，并且以你神的名义发誓。这段话感动无数人落泪，触动许多人的情怀。一份怎样的爱可以到这个地步？让她能够完全的放弃自己而以未来的名义甘愿如此生活。我们不知道在拿俄米与路德的婆媳相处中真实的情况是怎样的。但是我们从路德对拿俄米这段深情的表白和誓言中可以感受到那份不离不弃的爱。我认定了你，我就是要一生追随你，无论将来如何，你的就是我的，除非死能够阻隔我们之间的关系，没有其他的选择。

从路德的坚定中我们可以看到她对婆婆的信任和倚靠。她没有任何的怀疑，也没有任何的条件，对这样一个人，我只需要相信和跟随就够了。不需要任何其他的条件和前提。这不就是真正的爱吗？只有因为对婆婆足够的相信才会有这样的立志，路德相信婆婆是一个好人，是一个负责任的人，是一个能够给她带来满足和爱的人。只有这个原因才会使一个外族女子，在失去了丈夫之后还能够愿意跟随婆婆远赴他乡，开始一段新的生活。

到这里我想有点感触，我们是一个让别人值得相信的人吗？这当然不能以我们自己的话为准，而应当以路德的话为准，路德愿意相信，婆婆就是一个值得相信的人，而路德如果有一些迟疑或担心，那就说明婆婆还是不够好。写这些话最终是要告诉我们耶稣基督是最值得我们相信的人，他首先用自己的死亡来表明他对我们的爱。我们遇见了一个这样可以对我们负责，也能够满足我们一切需要的人，我们是否也像路德一样做了这样的决心呢？我一生立志跟随你。

二、深深的爱慕

我们看一下路德的期待，与你同行，只在和你在一起就够了。无论刀山火海，无论凄风苦雨，我都不在乎，因为我跟随你。你在哪里我就在哪里，你在哪里住，我就住在哪里。这是一种朝朝暮暮的相处，我就是要和你在一起。每一天都要。哦，真愿今天的基督徒也能够有这种对上主的渴望。与他同行。我想路德一定在拿俄米的身上受到了极大的影响，她非常喜欢这种影响，她也愿意追随这种生命的影响，她甚至不能再失去这样的生活，因为这种生活，这种生命的影响只有拿俄米可以带给路德。所以路德要至死跟随婆婆，要受她的影响，要跟随她的生命，要效法她的生活，要认识她的上帝。我真的想在这里感叹一下，每一位做父母的你们可有这样对儿女的影响？让他们欣赏你的生活方式，让他们赞叹你的高尚品格，让他们学习要成为你的样子，让他们以你为荣。每一位父母啊，我真的期待你可以思想一下拿俄米的人生，她没有什么好运气，她的命运可以称的上悲惨，但是她却是一个有影响的婆婆，一个对儿媳有深深吸引的婆婆，一个能够让人甘愿去赡养也不能丢弃的婆婆。我真的期待每一位基督徒的父母也能够在你的家庭里成为这个样子。

一个生命散发出光辉的人一定能够吸引别人，耶稣基督的生命正是带着极大的光辉，有多少基督徒愿意像路德这样日夜相随学习和效法基督呢？我们需要常常思想耶稣的一生，思想他是怎样说话，思想他对世界的态度，思想他对门徒的教导，思想他的人生，思想他为人所成就的救赎，我们只有常常思想耶稣的榜样，才能知道该如何的去跟随他。让耶稣的生命深深的影响我们每一天的生活吧，就像诗人所说的那样：每早晨这都是新的；你的诚实极其广大！(耶哀3:23）

三、紧密的联结

路德说你的国就是我的国，你的神就是我的神。他们已经被深深的绑定在了一起，就好像两个人结婚了一样，你的亲人就是我的亲人，你的朋友就是我的朋友，你的敌人就是我的敌人，你的家就是我的家。这是一种深深的联结。他们不再是两个不同独立的个体，而是完全被绑定联结在一起的，甚至不分彼此。我常常想这种生命合一的关系要怎样才能做到呢？每个人都有他独立的个性，独立的习惯，独立的思想，独立的看法。我们不愿让自己委曲求全，因为我们宣扬个性张扬、做我自己，我们害怕失去了真我。但哪个才是真正的你呢？恐怕连你自己最终都会不认识自己了。你在说我是独立的，我是自由的，我是应该被尊重的时候，其实你就在拒绝别人。而关系的建立需要的是体会他的需要，因为父母体会孩子的需要愿意去照顾他爱他，才成了他的父母。因为弟兄姐妹愿意体会别人的需要彼此关心，彼此帮助他们才成了弟兄姐妹。而今天我们宣扬释放自我，张扬个性的时候，你有没有想到你所释放的自我，张扬的个性可能成为对别人的侵犯和伤害呢？

路德愿意放弃自己的身份和背景才能与婆婆才为同样的国民，成为一个共同体。在爱的关系里，人必需放下自己，不然就不可能有真正的亲密关系。今天人为了不产生亲密关系，而提倡不要爱只有性。高举同居的好处，宣扬性的自由。但是你有没有发现，这背后是人内心的更加空虚和冷漠。人不再有亲密关系，不再相互依靠，不再彼此信任，不再成为一体，不再生死与共。人类社会成为了一个可怕的行尸走肉。人不想被别人看见自己。唉，这个时代怎么了？人们都在呼喊谁来爱我，人们却再也没有能力先走到别人的面前说“我愿意爱你”。

我们必需回到基督的里面重建人与人的关系。只有与基督联合，被基督的爱所触动，我们里面才能有爱的能力。爱是一种能力，是被爱之后得到的能力。无限、永恒、不变的爱唯有从基督里得着。唯有神是爱的源头，只有神才有能力去爱，因为人已经失去了这个能力。

四、至死的追随

最后我们从路德的宣言里看到这是一种一直到死方才解除的誓言。按照路德的誓言她们最后要死在一个地方，只有死才能证明爱的真实。不是这样吗？所有有期限的爱都不是真爱，只有永远都不会改变的爱才是真实的。不然他随时都可以告诉你我从前很爱你，但现在时间到了，一切都结束了。这不是真爱。我活着时我追随你，我死的时候也要死在你面前，也要与你同死。死亡才能证明我对你的爱是永恒的，是不变的，是真实的。

我给本文起了一个名字叫至死追随，但我想告诉你，那真正可追随的就是耶稣基督，他的爱是真实的，是永恒的，是不变的。你只管大胆的来到他的面前说，我要跟随你，一直到死。路德的追随让我们看见了一个人类生活中最美的人与人之间爱的故事，我们也知道她的结局，路德最后收获了一切，她收获了爱情、收获了家庭、收获了美名、也收获了在神面前永远被纪念的名分。今天每一个基督徒，跟随基督也必要在他的里面得着百倍。