李花怒放一树白。
据说这是李白的名字由来，李白文集的第一首诗歌。
李白一生慷慨大度，热情任侠，有济黎元安天下之大志。以诗名传世，剑术与纵横术都有深研。见识宏远非同凡俗，才高志广远超中人，可谓才器不凡。
李白一生未能实现出将入相济天下的大志，三十年求官路最终只换来新任皇帝追封的八品小官。却以诗名传千古，得不朽之实。从这点来讲，李白临终时自比孔子，倒也不负其名。
李白的个人不足与军政才能不够，这点已有不少人谈过，这里不多论述。本文只谈一点，为何古代知识分子，如孔子、贾谊、李白之流，终不见用于当世，却享不朽于后人。
跨越阶层从来是很难的，这点古今皆是。古代知识分子，以出将入相治天下为人生目标，这个难度更是难上加难。好比今天有年轻人讲，未来要当总理要成上将一般，世人只会笑其大言。
今天的人们明白，想当大官那不是才能的事，先得看有么有资格，得组织批准得先查祖宗三代。入了仕途，还得有人一路提拨。中间还得不出大漏子，保持稳步上升。这三点上任何一点，都是个人才能，无法改变的时代环境。
才高惹人嫉，名人是非多。
任何东西都有二面性，才能与名气，自然也有负面效果。少年成名固然风光，但也会让自己多许多敌人。
理解了这些，再看李白的一生。李白早年当过小吏，后出家学之道。于官场人心，不用说是熟知的。几十年求官生涯中，李白姿态放的极低，到处拜访官员求一纸荐书。到四十岁时，终有机会以道士身份进京，见到了玄宗。
李白么有治政才能，为人又不够自律，醉酒误事终遭放逐。这个观点是一些人的看法，理有也较充分。但这些都是表面，因为一切的核心在于皇帝。今人尚知，朝中有人好做官，何况古代。李白之所以未大用，在于未获玄宗之心。
得天子心可为诸侯，得诸侯心可为大夫。
古人在这方面早有总结，知让天子开心又放心，可以称王封公，当大官作大事。
李白进京时遇到的玄宗，已是晚年皇帝但愿天下太平安享富贵的基本心态。因爱听谀言故用口蜜腹剑的李林甫任相十九年，因爱享受故用会为国库敛财的杨国忠当相国。李林甫阻塞贤路，塞了出将入相的传统，让地方边镇坐大，天下人才未能大用于中央。杨国忠气量不足，与安禄山斗气又无远谋，终引发天下大乱。此二人获用，说到底都是玄宗怠政，自误天下事。天子之心如此，众臣如之奈何。李白未能尽知天子之心，摸清君王喜好而对症下药，自然不为玄宗重视。不为君所用，李白傲气一发，自然只有披发出京。
这一点，李白、贾谊、孔子都类似，有治天下之策，奈何君王不喜，不合时世终未大用。孔子传下了门徒，终获翻身。贾谊之治安策，为后世皇帝所用，终不负其见识。李白比之二人，学术教育上不如孔子用功深，未有传下门徒家学。军政大略上不如贾谊洞察时局扼要，未有名章名篇流传。在格局气量上，李白和贾谊与孔子类似，未能忍一肘时之困待未来之机，终一生未发现自己才学与格局尚有大不足，不能自省故未能精进学问，大长才识与眼光。故李白以诗传后世，终非以学术与政略名天下。
李白天才过人，文成诗名传四海，武有剑术动一时。论天赋超凡，资质胜于中人多多。但军政大略上，不过寻常官吏的中人水平，未有超时代之大策。故才赋虽惊艳一时，见识器量却未深造，未能全面终不当大用，故一生潦倒江湖，小智小力未能胜天下大势。
可痛。可悲。可惜。
太白一生纵酒高歌洒脱不凡，尚有种种不如意，况我辈凡夫俗子。人生困难如时局，破局而出须才器。勤学不己长才识，方能超越旧我开新篇。
