1．濂溪先生曰：无极而太极。①太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。②阳变阴合，而生水、火、木、金、土；五气顺布，四时行焉。③五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。④五行之生也，各一其性。⑤无极之真，二五之精，妙合而凝。“乾道成男，坤道成女”，二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉；⑥惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分、万事出矣。⑦圣人定之以中正仁义，（圣人之道，仁义中正而已矣。）而主静，（无欲故静。）立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。⑧君子修之吉，小人悖之凶。⑨故曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”⑩大哉《易》也，斯其至矣！[插图]（周敦颐《太极图说》）
《近思录》：道体1
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