宪问第十四 ⑪

子曰：“贫而无怨，难；富而无骄，易。”

讲了两种对立的关系: 一个是贫穷，一个是富有；讲了两种对立的状态，一个是难，一个是易。人生起起落落，三十年河东，三十年河西，有逆境就会有顺境。

我们说孔夫子和弟子们所处的那个时代——春秋。春秋是一个乱世，起起落落更是在转瞬之间，今天是诸侯，明天有可能引来杀身之祸。动荡的时期变化就会特别快。到了我们这个时代其实也是一样的，很多事情在转瞬之间就会发生变化，尤其是生活当中的起起落落、浮浮沉沉。

这里讲贫和富，贫: 是指的贫穷，贫困；富: 是指的富有。那我们再把贫穷和富有延伸出来讲，那贫穷不只是指的钱财。贫，指的是困境，指的是一切不如意；富指的是顺境，富有的状态。

那困境和不如意，在生活当中时有发生。举个例子，说感情出现了不顺，出现了困境，出现了分离，那这也是贫；说:我们工作，现在工作得很好，忽然之间我们这个事业无法进行做不下去了；说:我在一个企业当中正在工作，突然被辞退……这都是困境，这都是人生当中不如意的事情。

那富有，同样的。说: 我们在顺境，感情经营得很好，很和睦，很和谐，事业经营得顺风顺水，这都处在富的状态。但是每天我们都生活在起起落落当中，不可能事事都如意，会时常出现困境，但同时也有很多的顺境。

贫而无怨，难。当我们出现了贫困，出现了困境，出现了不如意，不生怨这个是很难的。”怨”，我们把它分为三个境界，三个层次来讲，第一：容易怨天尤人。当我们出现困境的时候，出现不如意的时候，贫穷之时，很容易怨天尤人。抱怨别人，抱怨老天，抱怨社会，抱怨时代，抱怨他人。

我们来举个例子，说: 我在一个企业当中被老板辞退，那这个时候就要怨天尤人了，抱怨这个老板不讲情义，抱怨这个老板没有道义，我以前跟他努力地工作，现在他却把我辞退，就生了抱怨；那比如说在感情当中也是一样的。通常我们被分手的那个就会怨天尤人了，抱怨对方不讲情义，不重感情，我们在一起三年，为什么他要离开我呢？为什么他爱上别人呢？那这都是贫，都是因为遇到了困境，遇到了不如意。这个事情不是我们想要发生的，不是我们心里期盼的样子，所以这个时候很容易怨天尤人。

那么第二个：容易起怨的是怨自己。但是我们说怨自己，比怨天尤人要好一点，因为怨自己，起码我们会发愤图强地去努力。说感情经营得不好，我怨自己，为什么自己没有能力经营好呢？怪自己不争气；事业发展得不好，在一个企业当中不能被升职，不能被加薪，我怪自己的能力不够强，我怪自己不够努力，所以怨自己会产生一些动力，会让我们变得积极向上。

那么第三个境界：无怨，没有什么可怨恨的。我也不怨别人，也不怨老天，也不怨社会，也不怨时代，同时我也不怨自己。无怨的状态，才能安然处之。说当下发展得并不好，起起落落是正常的，那我努力地去提升自己，以等待合适的机缘就好了。

我们再讲: 为何会生怨呢？生怨的根本是什么？生怨的根本是我们看不清楚事实，故而会生怨。举个例子，老板没有给我升职，没有给我加薪。那一个有智慧的人就去看，为什么没有升职呢？为什么没有加薪呢？是不是我的努力程度还达不到升职加薪的条件？当我们看清楚这里面的问题，其一、不会生怨；其二、我们会想办法去解决。

比如说，那我还没有达到升职的条件，那我就想办法如何提升自己，以解决当下的困境。那我们说你解决了当下的困境，你达到了条件就一定会被升职加薪吗？不一定。可是当我们自己有这个智慧可以看清楚，并且可以解决这个问题。如果我们达到了这个条件，对方没有升职加薪给我们，我们也不会生怨，我们会选择离开；如果留在这里，我也不抱怨，安然处之。

那在感情当中同样的，没有智慧的人看不清楚就会生怨。一个有智慧的人可以看得清楚，他就不会生什么怨恨，我会想办法去解决。比如说经营一段感情，我可以看得清楚为何感情发展到今天，我努力地去解决。我努力过后，即使我解决不了也不会生怨恨。

所以《中庸》讲：“正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。”我们懂得修正自己，一个有智慧的人是可以看清楚事情的本质，然后想办法加以解决；我们付出努力之后，即使解决不了也可以安然处之。所以一个懂得安贫乐道的人是不会生怨恨的，我们无论是怨天尤人，还是抱怨自己，都不是一个正确的状态。怨天尤人会让我们看不清事实的真相，会让我们生活在不停地抱怨当中。如果怨自己，或许会有一些力量，会让自己成长，可是是很容易自我否定。当我们怨自己怨到一定的程度我们也会变得消极，会变得自我否定，会变得没有动力。

所以一个最合适的状态是无怨的。如何才能无怨呢？我们要通过不断地学习，增长自己的智慧。当我们有智慧，看清楚每件事情背后的原因，我们会努力积极地解决问题，即使那个问题解决不了我们也是安然处之，何怨之有？

富而无骄，易。富贵、富有，但并不骄傲，并不骄奢。这个比较容易，这个容易是相对于“贫而无怨，难”来讲的。

我们可以观察身边的朋友，去观察这个社会现状。往往生活贫困的人他容易生怨。怨父母，说: 父母没有给我更好的条件；怨爱人，说: 爱人并不努力；怨孩子，孩子学习不刻苦。甚至怨公婆，怨岳父岳母，怨我们身边的环境；甚至怨我们的朋友，怨我们自己没有学历，怨我们从小的生活环境不够好。所以越是贫困的人，越容易生这种怨恨，他生活在抱怨当中，会导致自己越来越贫困，会导致自己的人际关系越来越不好。

所以，如果我们还遇到了一些困境，还有一些生活不如意，或者生活得比较贫困，我们先要修正的是自己不要去生怨，“正己而不求于人”，我们要不停地去修正自己，让自己走出这种困境，而不是生活在这种抱怨当中。

“富而无骄，易”。贫而无怨是很难的，但是富贵以后不骄傲、不骄慢、不骄奢，这个是很容易的事情。我们没有学习过圣贤文化之前或许会张扬，或许会高调，或许会骄傲，或许会骄奢。可是我们一旦学习了圣贤文化，我们懂得修身以后，想要不骄傲是非常容易的事情。我们懂得谦逊，因为谦逊可以让一个人更安全，可以让别人不生怨恨，少生嫉妒之心，这个是很容易做到的。

包括我们一起学习的很多朋友，我们可以看到这种规律: 这个人很富足，或者生活在顺境当中，学习一段时间以后，就可以把这种骄傲和骄奢去掉很容易。但我们还看到一些一起学习的朋友，学习了一年，他可能还有一些抱怨，还有一些生活当中的怨恨，为什么呢？生活当中不如意的事情太多，或者当下的生活比较贫困，故而人会生怨，那个怨恨要想去除掉是很难的。

我们讲完“难、易”，再来讲一个道理，这里讲的是难和易的对比，并没有讲重要和不重要，因为这两件事情在我们生活当中同等的重要。我们在贫困之时不要生怨恨，这个是非常重要的；我们有一个平和的心态，一个正己的行为，我们不生怨恨，才可能改变当下的生活现状。如果我们一直生活在怨恨当中，会导致我们的思维和行为偏差得越来越远。

我们可以思考，在生活当中我们自己是否是喜欢抱怨的人。比如说我们的朋友，我们的家人，我们的爱人，我们的同事，他总是抱怨的，你想和这样的人打交道吗？如果我们不愿意和这样的人打交道，谁又愿意和这样的人打交道呢？所以我们越是怨恨，就会导致我们的生活变得越来越贫瘠。

“富而无骄”，这件事情也同等的重要。我们同时又要思考了，如果一个人生活在顺境，或者条件比较富足，可是这个人很骄傲，很傲慢无礼，很骄奢，谁又真心喜欢和这样的人打交道呢？

每个人的生活当中都会有顺境，举个例子，说: 我感情比较好。那这个时候你就不要在别人面前去骄傲，它会导致别人生起嫉妒之心，甚至会想方设法破坏我们的感情；比如说我们的事业做得顺风顺水，那这个时候我们要懂得谦逊，懂得有礼。否则别人会生嫉妒之心，其一、给他人带来烦恼；其二、可能会招致他人的破坏。

所以，无论是我们在贫困之时，还是在富有之时，都要保持平和谦逊的态度安然处之。

“有若无，实若虚”，我们现在是富有的，是在顺境的状态，就仿佛我们什么都没有一样的平和；我们在贫困的状态也一样，说我现在很贫瘠，甚至生活有一些不如意，有一些逆境，我们同样保持有若无，实若虚。就好像没有那么多的困境是一样的。

所以无论是贫或是富，是顺境还是逆境，都要安然处之，保持平和的心态。