闲来无事时，总是不由自主想起《了凡四训》里的这段话。想起“我待汝是豪杰，原来只是凡夫”的绝望，想到“命由我作，福自己求”的自信。命运可不可以困住我们呢？百年前的云谷大师早就有了高见。
《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训。袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪，浙江嘉善人。
而其中的圣人和凡夫这段，我认为最为精彩，也最为透彻。了凡与云谷大师对坐三日不曾合眼，大师便与他有了这样的交谈。
云谷问曰:“凡人所以不得作圣者,只为妄念相缠耳,汝坐三日,不见起一妄念,何也?”
余曰:“吾为孔先生算定,荣辱生死,皆有定数,即要妄想,亦无可妄想。”
云谷笑曰:“我待汝是豪杰,原来只是凡夫。”
在此之前，了凡曾请教孔先生，得知了一生的吉凶祸福。把命运了然于胸，认为一切皆有定数，也就不再费心争取。
云谷大师看他可以静坐三日，以为他是真正的心灵空明澄澈，却未曾想到，他只是一个被命运束缚住的凡夫俗子罢了。
凡人之所以不能成为圣人，是因为妄念。而了凡并非看透一切，而只是觉得无用而放弃幻想罢了。
窥破一切的大彻大悟，与屡屡失败后的习得性无助，是完全不同的境界呀！
问其故？
曰:“人未能无心,终为阴阳所缚,安得无数?但惟凡人有数;极善之人,数固拘他不定;极恶之人,数亦拘他不定。汝二十年来,被他算定,不曾转动一毫,岂非是凡夫？”
普通人很容易被妄念纠缠，被阴阳气数束缚。但是极善和极恶的人，命运是束缚不住的。命运对于他们并非一成不变，而是可以把握的。
而了凡呢，二十年来的命运都被孔先生算定了，不曾改变一分一毫。一个被命运控制住的人，又怎么不是一个凡夫俗子呢？
余问曰:“然则数可逃乎?
曰:“命由我作,福自己求。诗书所称,的为明训。我教典中说:‘求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。’夫妄语乃释迦大戒,诸佛菩萨,岂诳语欺人?”
这里的“我教”指佛教。
这段有些难理解，在此贴上解释:
禅师说:“命运当然是可以由自已去创立的,幸福也可以由自己一念去得到。自己的思想与行为如果是造恶,就自然折福损寿。自己不断修善,一心替别人、替集体、替社会着想,就自然能得到幸福。从前各种古代诗书与古训中所说的积德行善,都是非常好的教育人、培养人的方法。佛经里说: ‘一个人如果想学佛修行,这种行为本身就具有极大的福分,会增长极大的福分。那么当他想转变成求富贵时,就能得到富贵,想转变成求儿女时就能得到儿女,想转变成求长寿时就能得到长寿。’只要努力行善、处处为他人着想,命运就一定会发生改变。佛家的大戒之一就是‘说谎’,佛菩萨是万万不会随便欺骗人、乱说假话的。
谁也决定不了我们的命运，命运是由自己决定的，幸福是由自己追求的。只要我们足够强大，便没有人可以左右我们。
只有平庸的人才会被命运困住，被困难击败。而真的猛士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，，，敢于挑战，自己的命运！
他们目标清晰而脚步坚定，他们日积月累而厚积薄发，他们既仰望星空又脚踏实地，他们举重若轻而游刃有余！
《了凡四训》是拒绝顺从，敢于质问的哲学，也在“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”等方面多有高见。喜欢的人自会去诵读，而我的小小拙见，在此就起到一个抛砖引玉的作用吧！
