【前言】我很想用下里巴人的俗语来表达圣人之言。但圣言也许就是最世俗的东西。因为世俗才能永流传。高雅不过是世俗中最最世俗的那部分精华。李煜苏轼等最高雅的词人，“问君能有几多愁，但愿人长久”，无一不是世俗。世俗到了巅峰就是高雅。我不高雅，就是因为没有俗透！
曾子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
党有党史，家有家谱。一支英雄的部队一定有自己的史诗，一个老牌的企业一定不忘创业的初心。正因为铭记历史，才能开创未来。正因为不忘初心，才能继续前进。这是我对“慎终追远”的第一印象。在家族中是个大混蛋的话，不太可能走入社会上层。
现在很多地方还留着宗祠，古朴的祠堂，雅致的对联，承载着祖先的告诫。士大夫、社会名流追祭远祖，秉承家风，做出榜样，引领民风，宗法社会一般如此。古代名闻望族必须确立本族文化系统，和现在的土豪暴发户的浅薄大大不同。家族，在那时是后辈的精神归宿。
家族之内的处事标准就是社会之外的处事标准，社会就是一个大家族，家族是一个小社会。这和”为人孝悌，仁之本与“的核心思想一致。卸磨杀驴的公司，不可能做到百年品牌。世界上数百年的老店、老品牌，一以贯之的一定是独立的文化传承，创新超越也一定是建立在慎终追远的本体之上。对自己的传承极爱，对自己的品牌极爱，对自己的老员工极爱。
有的公司对待老去的员工，狠狠地辞掉，这头驴转不动磨盘了，甚至成了阻力。觉得老驴们缺乏创造力，甚至体力都堪忧。老员工在知识更新上已经被90后拍在沙滩上，公司的决策层追上来又补了一刀。老板们连资本主义温情脉脉的面纱也扯掉了。短见的公司常会这么干，它早早地提醒25岁的员工，要看到自己可怕的未来，提醒年轻人早点打理跳槽的的资本，把背叛早早地预伏起来，企业文化走向势利化，利润的源头渐渐枯竭。
其实，把老驴供养起来，形而上的作用不见得比100万的利润差多少。有格局的公司，饱含深情地对待老员工，还会把主动辞职的员工联络起来，充当品牌大使，采取各种方式营造家族的温馨感。始终提醒他们，这里是你的精神归宿。每一个传统佳节，约请老员工座谈，春节时拜年吃饭，有困难帮忙解决。
商业的本质是人情，科技愈发达，人情的漏洞就越大。人的经验更加重要，人的体力智力瓶颈可以被科技突破，但经验却必须透过忠诚度人情味这些人的特质，才能发挥作用，稳定的公司文化系统，说真话办实事的作风，虔诚地履行本职，所有的大牌不都是这样成长的？
有智慧的老板，敢于炒掉的是不孝不悌之徒，巧言令色之徒。一个公司慎终追远的程度，决定它能走多远。用人文情怀骗自己，也比耍心眼儿骗客户好得多。慎终，立足现在的出发点，谨慎地预判终点，是稳稳地越过，还是狼狈地栽倒在终点。追远，追求远大的目标，不是一城一地。与其追寻好的结果，不如设计好的开始。
民德归厚的“德”，未必是现如今讲的五讲四美之类的品德。公司上下齐心，营造大格局，培育大理想，并为之奋斗，看到未来，致力于服务社会，影响大众，这是大德 。所以一定要有人文情怀。
胡小林的公司，机缘之中，确立了优秀文化为本色的企业文化，并在全体员工中坚决贯彻。每一个项目执行，坚决让所有的客户亲身感知他的文化情怀，用情怀温暖客户，感召客户。企业利润不找自来，翻了许多翻。而且干的不累了，更舒心更踏实。
先用人文情怀“骗骗”自己，骗着骗着就信了。社会人格不能稳定的成长进步，是不是因为不懂得“慎终追远”呢？
有时候，看到一副剪影，听到一首曲子，闻到一阵书香，我会快速地回忆到一个幸福舒适美好的时刻。在这个时刻，一定保留着自己最稳定美好的人格，这个阶段的人格，高度契合了周边人文环境，为你带来了丰富的、享受生命的愉悦，并完整地存储在记忆的磁条里。
而后来的大多数时光，我们的人格也许，我只是猜测，也许会在应对各种变化中仓促地“被变化”。它并没有稳定地成长，甚至很不协调于周围。人格的主线，有一个起点，也有终点，而中途的路，地形复杂。忘记了起点的样子，终点也会模糊得不可辨认。更可能的是，终点就是起点。
因此，对于单独人的个体，自我慎终，自我追远，自我归厚，自我的精神肉体血脉人格的种种调节，绝不是可有可无。
论语上河图
（图片来自网络）
