第五章 欲望

✅事实上，不论眼前是否贫穷，是否罹患病痛，只要下定决心，谁都可以做到让自己的心灵多一些平静，让自己的人格品质和灵性多一些提高。

✅根据佛教的说法，烦恼是罪恶的根源，所谓的六大烦恼是：贪、嗔、痴、慢、疑、见。

贪：指的是想将一切据为己有的贪念；

嗔：这是因个人内在的骄傲，肤浅而容易引发愤怒的言行；

痴：是在无常的世界中妄想永恒不变，当事实与自己的期望有出入时，就显露出痴于发出不满的抱怨声；

慢：是傲慢不逊的心；

疑：是怀疑真理的心；

见：是用负面的观点看待诸事的心。

六大烦恼中，又以贪、嗔、痴为人类惯常烦恼的根源，称之为“三毒”。

“烦恼”是造物主初始之时，赐予人类的智慧，为的是让拥有肉体的人类能够自我防卫。只是有些人甚至滥用了这种智慧，并利用召造物主给予的自由来做坏事。

✅因为是自由的，所以将自由发挥的淋漓尽致，让自己的欲望肆意泛滥的人大有人在，他们大叫着：“只要我喜欢，有什么不可以呢？”然而，自由如果无限制的扩张，结果就会变成日本人口中“比谁都贪婪”的族群。其实欲望本身并非罪恶，凭借欲望，毫无节制的为所欲为才是罪恶。

✅“持戒”佛教教人用持戒来控制自由和欲望的滥用，如果任由烦恼带来的欲望滋长，便可能变成为害人群的恶魔。人类有必要适当的控制自己的欲望，以免造恶。

✅“布施”，就是帮助别人，用慈悲之心对待宇宙万物，帮助他们生存发展，这也是源自造物主最原始的爱的行为。

✅人类同时具有善、恶两种本质，可以晋升为大慈大悲的佛，也可以堕落为穷凶极恶的魔。

这个世界是为了净化人的“心灵”而设的修炼场，通过修行提升人性，创造更完美的人格，也是人生的目的。同时，拥有烦恼和自由的人类很容易堕入罪恶的魔道。为了防止人类堕落，释迦牟尼特别指出，六菠萝蜜开始纵深提高个人的心智，并走入菩萨道。

✅第三种“忍辱”：眼前的世界是个无常，而且变化万千的世界，忍耐和顺应这些变化，以强化自己的心智，就是忍辱的争议。似乎世界的无常和变化才是常态，人类每每遭受灾难，病痛和各种苦难时能否承受这些打击，对人类而言极其重要。

✅第四“精进”：无论是植物还是动物，自然界里几乎找不到怠于生存的生物，似乎只有人类例外。总想过闲散的生活，人类实在没有理由不付出更多的努力。

✅除了时刻，此街不是忍辱即精进，有时不妨通过禅定，稳定自己的心神，这就是第五种方法禅定。实时残定就会达到最后“般若”（智慧），也就是了悟宇宙的真理，达到开悟的境界，这就是释迦牟尼留下的六菠萝蜜。

✅能够在生命结束前尽量提升自己，身为人类的品质才是人类最终极的目的。释迦牟尼在他涅磐往生之前就达到了完全的开悟，然而，开悟的境界是何其高远，能够达到开悟的人生是多么幸福，但是或许在数百万之中才能出现一个大开悟者吧！

人类能够进化自己的心灵，使自己的心灵更趋美丽，这件事对人类而言十分重要。

人将临死之前，能够提升多少品行和人格，看成代表自己此生成功与否的人生奖章。至于事业是否成功，是否拥有博士学位，是否在企业或组织内居于崇高的地位，对他们而言是没有价值的。

一般人在遇到经济困难或生病时，心情往往会变得比较慌乱，例如想到“穷有什么关系，三餐还有饭可以吃就满足了”，这时人生观自然就会嗯，突然改变生存的勇气也会随之涌现。

✅也有一些人沉迷于享受安逸的生活环境，宁可让自己的心灵维持在贫乏的状态，他们担心的只是自己的财富是否减少了这样生活的人，再怎么努力也无法创造出人生的价值和个人的魅力。说句真心话，这样的人生距离生命真正的目的只会越来越远。

第六章 意识与灵魂

意实体并非停留在某一个个体中，他不断移驻到下一个“我”的身体里，借此提升自己的心智品德和人格。因此，我们不只对此生的自己要负责，对来生的自己也要负责。

何为意识？当有人用手捏你的脸颊时，你会感到疼痛。这种意识是脑细胞捕捉到表皮神经的反应，随之产生痛的感觉。也有一种意识，那是一种前世的意识或记忆。所谓记忆，是一种被储存在脑神经元里的东西。然而，这又是什么呢？

随着岁月的流逝，人类的脑细胞数量会逐日减少，但是属于有机物质的神经元却可以保存50年，丝毫未受损，这点确实让人难以置信。

记忆又是如何被保留的呢？我认为是把经过脑细胞反应后的资讯存储在所谓的意识内，因而才被保留下来。人类自出生到死亡之前，意识不断累积，保留了所有的记忆。

✅很多人一听到“前世”、“意识体”、“灵魂”等字眼便禁不住皱眉头，但是我却相信灵魂的存在，也相信人类死亡的时候，灵魂或所谓的意识体会与肉体分离。换句话说，人死亡时内在的意识并不会与肉体一起消失，只是暂时离开身体进入另一个空间罢了。

如果把人比喻成电脑，只有硬件的电脑是无法运作的，还需要安装软件肉体，如同电脑的软件必须有作为软件的灵魂进驻以后，才开始发挥人的功能。

✅意识如同电波，古代所谓的以心传心法门，还有人类的心灵感应，或是昆虫类反映大环境的变化，而对人类提出警讯等这些情况的产生原理与意识极为相近。

离开人体之后的意识体将会通过轮回转生的方式进入到别的肉体之内，继续存在。

“意识体”与“灵魂”并无差别，那么，为何我们一定要用“意识体”这个词汇？主要是因为“灵魂”这个词语太过抽象，容易引起误解。

另外，有关肉体死亡之后，“意识体”会离开肉体的情况，在不少记载濒临死亡经验的书籍中，都曾提到过此等耐人寻味的话题。

根据一般常识，心脏病倒地，心脏停止跳动，表示意识已经不存在了，然而，他却很清楚的记得，当时的过程和状况，正是这个理由，让我相信人类的肉体和意识是分别存在的东西。

催眠术可以让患者增加自愈能力，免除疼痛和增强免疫力。

催眠疗法中有一种方法叫“催眠会溯”，是指利用催眠让人回溯过去的记忆，这属于心理学疗法。可以让人的意识回到出生的时刻，甚至可以出现自己仍然在母亲的子宫和产道中的疼痛感觉。利用催眠回溯还可以，继续追溯到出生之前，也就是前世的状况。

前四身在古希腊的人，尽管此生从未去过希腊进入催眠状态后，却能说出古希腊的语言太多，类似的实例可以证明人类具有可以保存前世记忆的意识体。

灵媒，它拥有不可思议的力量，当他集中意识进入非常专注的状态时，便可能看出一个人的前世。

灵媒竟然能说出连历史都不曾记载的事迹，这件事不仅让历史学家感到震惊，也为日本的野史加添了新的一页。

孩子之间并非只有某些地方有差异，而往往是根本完全不同的。为何会发生这种状况呢？我认为这是具有前世经验的意识体，在未出生之前就已经进入新生儿体内的缘故。

✅人死后将去何方？30年前，一位大阪大学的教授曾就此一问著书讨论。他说人死后，灵魂就像病菌一样浮游在空中。这样的说法很有趣，但是我更相信因为人活着的时候遭遇各种经验和试炼，并将这些记忆积蓄在意识体之中，等到死后意识体再度转身到别的个体中。

✅为何人会转生呢？我想是因为人类认为潜意识的自己不够完美，想再生为人，再度磨练自己的心智，使之更趋于完美。

例如有一个意识体，原本想出生在有钱人家，希望姑姑坐地之后，在家人的呵护下好好修行，自由自在的过日子，结果反而终日被烦恼，欲望所困临终之前才发现原己的人格品质比孩提时期更糟糕，于是意识体再度反省并发愿，愿希望转正到新生的生命中重新修炼自己。

✅人类依靠不断的转身来提升自己的人性，在慢慢的锻炼出高尚的神性，到达所谓如来的等级，根据佛教的说法，到了如来的等级，就不再轮回转世了。

因此，意识体并非停留在某一个个体中，它不断转移到下一个我的身体里，借此提升自己的心智品德和人格。

第七章 科学

我认为现代社会更需要的是从造物主的角度来审视世界，也就是环视整个宇宙和人类的问题之后再认真考虑人类到底要如何思考，才能让这个世界变得更美好。

科学不断进步，不就是那些先驱的科学家们“想做这个，想研究那个”的意识活动导致的结果吗？如果说科学，正如我所说，也是一时作用的结果，那么生物的进化不也可能是一时的产物吗？

DNA产生突变并非完全基于外在的因素，意识体或意识等内在的因素的影响也会导致DNA的突变。

✅此外，人类有所谓的“职业脸”，例如刑警有刑警的眼神，小偷有小偷的神色，这是因为职业意识带来了外貌的改变。“相由心生”，意思是说，人如果不能经常保持漂亮干净的心，那么容貌也会变得越来越丑陋。

✅这里的心，就是我所强调的意识，意识的改变可以影响DNA，这也是我想强调的重点。

现代社会一味地强调科学，任何事物都只能用科学的角度去解释，但是为了创造更先进的人类与社会是否也应该设法善用哲学理论呢？这样的思维几乎是被人类遗忘了。

✅凡事并不一定要从是否符合科学这个唯一的角度着手，只将符合科学原理当成首要原则，而应从“对人类和宇宙而言，何种思维方式是必要的”这一角度去思考。

✅可惜，科学界至今仍未出现有关这种思维的理论，即使有人提出来，也会立刻被评价为“不科学”，而继续被忽略。如果科学界依然不改变这种态度，我认为所谓的现代科学很难引导人类走向真正的真理。

比粒子更小的物质即夸克。

✅所谓的科学，只不过是“目前，能力所及所了解的有限事实”罢了， 我们无法用科学正确解释所有的现象，也无法确认已经被科学证实的事物，就是唯一的真实。

科学方法尚无法说明整个麻醉的原理，为何用了某种药物之后，人类的感官会停止运行？虽然在医学上不经正式承认这样的医疗行为，但是就理论方面而言仍有很多疑点无法解释清楚。

就麻醉而言，最简单的反应就是人类因此失去痛感，这种感觉可以说是构成意识的基本要素，但是至今为止，科学仍然无法说明此种反应的原理。

有实验显示，用面粉代替感冒药给病人服用，结果竟然有1/3的病人也能康复。

以现代科学的研究方式想要探究历史的真相是不可能的，科学界最怪异的地方在于不但无法及时建立一套可以研究意识活动的方法，而且以遇到与意识有关的问题就毫不考虑的搬出“这不符合科学原理”的结论，立刻把问题丢开。

✅即使科学界很努力地钻研一些小小的研究，确认一些理论并汇集成册，仍然对全盘了解一识没有帮助。萝莉的制造零件，并将所有的零件拼成一部机器，拼装出来的机械机器可能可以运行，也可能停止不动。换句话说，要制造一部机器，首先应该全盘整理这部机器的功能，才能着手开始进行。

我们必须先将人类和宇宙视为整体，做全面的观察，同时呃，有必要从造物主的角度来审视这个世界。

✅研究时必要考虑单从小处着手，无论如何也是无法理解全貌的。现代的科学界和科学家们的研究，多流于见树不见林，我认为现代社会更需要的是啊，从环境整体宇宙和人类的问题之后，再认真考虑人类到底要如何思考，才能让这个世界变得更加美好。