你为什么是你？而不是别人？
生命
谭嗣同，一个伟大的变法改革者，侠肝义胆。这是我对他的印象，也是大部分人对他的印象。当然，这一切都源于谭嗣同的一个伟大选择——赴死——明明有充裕的时间逃往国外，但谭嗣同却不愿在慈禧等人的势力下低头！宁愿赴死，也不受辱外逃，还在刑场上说出世界为之震惊的话：
有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！
可以这样说，选择成就一个人吗？
再回头来分析一下谭嗣同的选择：一，是赴死，就算用什么手段，我谭嗣同，不会服从，放弃变法，放弃这拯救国人的事业。二，是逃走，暂时离开，与梁启超等人一样，在以后再大放光彩。这两者并不能说谁好谁坏，没有一个绝对的界线，但我们能从此看出，这两个选择，一刚一柔，而谭嗣同选择了前者，正是他侠肝义胆的最好证明。他选择了相信国人，并用死来唤醒国人！
但事情并不像他想的那样，国人不仅没有觉醒，还在他死后往他身上丢菜帮子。可能还会有很多人从此认为，变法维新是要砍头的，还是老老实实的，别一会又像谭嗣同一样死了。
这是“死得其所”吗？
是！这可以用他自己的一句话来解释：
各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始
正是这样的选择让谭嗣同成为了谭嗣同，侠肝义胆。
信仰
干国祥，一个身上有着太多标签的人，但却不为人所知的教育者。
从19岁选择出来教书，到现在成为南明教育的领头人，选择信仰儒家，可能是他生平最大的选择。但为什么，他甘愿成为一名儒家弟子，甘愿信仰儒教，甘愿用儒家的语言解释一切，而不是科学、人文、学术呢？
熟悉干国祥的人可能知道，在干国祥幼年时的时期，人们有着一种信仰是一件很宝贵的事，这代表他可以无忧无虑的生活，即使有忧，也可以用语言解释，用心神领会，而不至于未知，未知的恐惧才是真正的恐惧。但干国祥不是这类幸运的人，他在十九岁教书时，仍旧没有稳定的信仰：宗教、教派或是科学。但在他二十七岁努力教书时，可以看出，他的骨子里透露着，和儒家思想一样的，追求卓越，改变世俗丑恶的特性。当然，到这里还不是很明显，在之后，干国祥表现出对新教育的热爱时，就淋漓尽致的体现出来了！
所以干国祥刚开始选择信仰儒教，可能并不是真的认为儒教之博大精深，而是体会到儒与自己追求卓越的联系，获得了激励，获得了切身同受的感觉。但直到他在《我的信仰之路》一文中写到：
我突然地领悟到，我就是我所经受的语言，语言是我生命栖身的家园，是我思想的全部源泉，而我的抉择，既可以让这一家园在我身上复活或者沉寂，也可以让这一源泉在我身上重生或者枯竭……
当选择信仰的人清楚明白地认识到自己为什么会选择时，他才是真正的领悟了，这一学说的真谛。信仰本来只是一种人类对未知的解释，但当信仰的人完全领悟时，信仰就会指导他走向正确，解开疑惑。
也正是有了这种信仰的力量，干国祥才会坚持在自己选择的道路上，成就一代教育家干国祥。
关键
“现在时间还剩下35秒，麦迪持球，三分出手，get it！”
“哦，不可思议，麦迪抢断，追身三分，哦！球进了，还要加罚！”
“天啊，我不敢相信我的眼睛，麦迪造成了马刺队的一次失误，球给到麦迪，三分线外出手……球进了！球进了！压哨入网！火箭队赢了……”
NBA的球迷都知道，特雷西 麦克格雷迪这个名字在联盟里的地位，接近神话，在一场比赛中用35秒钟得到13分，创造了短时间得分的记录 。但是，作为篮球场上的一位运动员，只要拿到球就面临一个篮球哲学问题：我该传球、投篮还是突破？
深受薛定谔影响，美职篮联盟的“单打王”威斯布鲁克就饱受争议，不断地单打让团队收到心态、体力等各方面的影响，所以他虽然场均三双，却不能带领团队走向胜利。
而麦迪在这场比赛里，做出了自己单打的选择。可为什么前者非议纷纷，后者赞美无比呢？
首先要看看麦迪为什么会做出这样的选择？事实上在麦迪服役于火箭之前，他在猛龙已经得到非常好的篮球修养教育，猛龙教练布奇-卡特对麦蒂说：“如果你每天训练完做额外的力量训练，我给你每场多10分钟。”这就让麦迪选择在生命中添加一个事物，为自己的关键时刻助力，教练还为他的天赋点过赞：“他在训练的时候姿势不标准，但他总能把球放进篮筐里去。”所以在那35秒里，他的信心十足，把球投进篮筐，成就了自己。尽管之后的他有了别的选择，也依旧没有人责怪他。
是的，麦迪用自己的大心脏，在关键时候为自己撑起了一片天。每一个选择，都让麦迪成为了麦迪。
那是不是说，前面说到的生命和信仰的选择造就了平时的你，关键的选择造就了最强悍的你呢？
是的，我们之所以是我们，是因为我们不断地被选择，也在不断的选择，一次次选择，一次次改变，才造就了现在的你，你的生命，你的信仰，你的成功。
努力选择平时的自己，别让你的生命和信仰耽误了你；
努力选择关键的自己，别让机会错失自己；
努力选择，让你，成为更好的你。。。
