在上一篇文章中我们详细讲述了何为“河洛文化”，那么在我们对“河洛文化”有了一个初步的了解后，今天将给大家带来何为人的“思考”，为大家分析这其中“思”的含义。

笛卡尔曾经发表过一句名言：“我思故我在。”

大多数人都了解这句话所表达的含义：人类与世界的一切联系都源于思考本身。例如，我们个人事业的发展，亦或是产生的创意和想法都来源于我们的思考。

无论是想学什么，想了解什么，背后的灵感和三观都会影响我们的格局和境界。我们希望自己未来的人生能朝着更高、更广、更适合的方向发展，能够让自己在生命中发生本质的变化并取得更大的成就。这些都与“思”本身有着密不可分的联系。

那么你真的了解“思”吗？

实际上，思考本身非常重要。我们知道要进入内修、兵法这些管理之道，都需要进行思考。因为没有思考，我们就无法产生想法，无法把想法转化为行动。这就是所谓的“心上有田则有思，心上无田则无思”。但是，心上的“田”究竟是什么呢？我们是否真的了解自己的内心？

在我们日常的生活中，经常提到“心”，但我们是否真正找到过自己的“心”？是否知道它的位置？其实我们可以通过慢慢的探索来逐步了解自己的内心，我们可以将心比作一块田地，而田地就是我们的空间，心本身就是我们的时间。

如果我们能够让自己的心与当下保持同步，那么我们的时间就会理所当然的与我们在一起。然而事实上我们大多时候都在沉迷于过去或者臆想未来，很少有人能够真正地专注于当下。

我们知道专注修行的各个流派，如佛家、道家等都重视心的修行，而这其中最核心的修行就是活在当下，实际上，当下就是对时间的真正理解。

因此，我们想要了解自己的心，首先要明白心是我们的时间。如果我们有心，时间就属于我们；如果我们没有心，即使一天有24个小时，这段时间也不属于我们。

心是时间，而空间是田地。如果我们的内心空间比较小，只有一亩三分地，我们便无法建造自我的护城河。没有自己的壁垒，我们的田地也会自然而然的变得更少。所以当我们思想的田地，格局受到限制时，我们如何才能够产生更多的想法或者拥有更多的创意？这是每个人都应该深思的问题。

时间和空间一直都与我们息息相关，我们应该更好地理解和运用它们。尽管我们都知道每时每刻都在滋养着我们的外在大宇宙，但是我们对自己内在的小宇宙却知之甚少。

宇是指时间，宙便是空间，它们本身就是宇宙的组成部分。如果我们能够更好地运用自己的时间，更好地掌握时间本身，或者更好地认识和利用空间，我们就能够理解“宇宙在乎手，万化生乎身”的真正含义。这时，我们才能够真正与我们的心（时间）、田（空间）和思想在一起，实现“我思故我在”。

如果我们的时间被他人占据、被外在事物占据，我们的空间被我们的格局、思想、资源和社交所影响，我们的“思”就会失去它的存在感。因此，我们需要将更多的时间变成自己的空间，同时通过合理运用空间来节省更多的时间。

只有这样，我们的“思”才能真正到属于自己。也就是指当我们掌握好时间和空间，我们才能真正地掌握自己。只有当我们心中有心时，我们才会意识到时间的每一分每一秒的流逝，就像我们的心脏跳动一样。如果我们的心不再跳动，那么我们便已经与世长辞。同样的道理，我们的时间也会失去。因此，我们应该更好地理解生命和时间之间的关系。

总之，只有当我们掌握好时间和空间，我们才能成为真正的思考者。所以我们应该反思自己的思考方式，是跟随性的思考更多，还是批判性的思考更多？

个人的思考方式和知识获取途径，可以分为独立自主思考和盲从他人的想法。有些人看到他人分享的观点，就盲目认同和点赞，有些人则通过他人的分享，不断加强自我建设和独立思考能力。

长时间形成独立自主思考模式，是获得知识信息的重要途径。因此，理解时间和空间的本质，即时间为心，空间为田，能够充分利用时间和空间，互相转化，创造更多的时间，是每个人都要不断实践的。

对于现实中的大多数人来说，为了获得更多的空间，他们花费了大量的时间。而对于一些资源、财富、社会阶级较高的人来说，他们会更注重节约自己的时间，会更多的用空间去换取时间。

易经中有“数往者顺，知来者逆”之说，意为顺应过去的趋势，反思未来的方向。易经是一套让人们蜕变的法则，能够让人们内圣外王，真正改变自己的命运。

如果你希望构建出独立的思考方式，或者认为自己已经具备了批判性思维，那么学习《河洛思维》传统文化必修课，将有助于你更快地建立起自己的三观小宇宙。

那么到底什么是三观小宇宙呢？若想更加详细的了解，可以关注我们，后续将有更多的河图洛书文化分享给大家。