“大丈夫当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

普度众生的好人，总会让人觉得不那么真实。

《白鹿原》播出一半多了，网上有人说这是一部田小娥传，有人说黑娃演得出神入化，有人对鹿子霖深恶痛绝，有人说白灵只会大喊大叫瞪眼睛，有人说其实演技最好的是那个傻子二豆，有人爱上这苍茫茫的八百里秦川，有人想尝一碗正宗的油泼面……

却很少有人提到那个如圣人般的白嘉轩。

对于这位腰杆子很硬的一族之长，我首先是心生敬畏的。作为整个原的族长，能做到一碗水端平已实属不易。和姐夫一起闯清兵大营，为原上人请求减免上交公粮，接济原上老弱病残的人，他时时刻刻为别人着想，做足了好事。始终恪守规矩，自信平生无愧事，死后方敢对青天。

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"我嫌嘉轩的腰挺得太硬太直。"

黑娃不只一次地说过。

后来黑娃做了土匪，派人打断了白嘉轩的腰。白嘉轩没做错什么，黑娃除了派人打折了白嘉轩的腰也没做错什么，错的是那个时代。

封建的思想蒙蔽了人们的心灵，而黑娃像是一道劈开乌云的闪电，让人生畏，给人警醒。

在那个封建社会里，阶级分明。尊卑之分不会因为义气而一笔勾销，你对我的好，分明像是一把刀子一次次扎入我的软肋。黑娃是有自尊心的，这种强烈的自尊心加上倔强的性格，在一次次的怒火中化成对自由的渴望。

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“嘉轩大对牲口也好着哩。”

黑娃愤愤不平地说。

白鹿原是我推荐给我妈看的，大概是播到田小娥和黑娃被赶出家门住进窑洞的那几集，有一次和我妈聊天，我妈说小娥对黑娃多好哇，我说小娥对那鸡也好着呢。

小娥从李寡妇那用耳坠换回一只母鸡给黑娃补身子，她抱着母鸡回去的路上，像是抱着一个襁褓中的婴儿，微笑着不断抚摸那母鸡的羽毛。果然，后来小娥对孝文也是一样的好。

一个人对你是什么样的，那么他对别人也同样会是这样。就像黑娃走了小娥一样会和别人好，细心照顾孝文甚至怀上他的孩子。就像有人出轨一次还会有第二次。

你一半我一半的爱不是爱，我比你多的爱才是爱，正所谓偏爱。白嘉轩对女儿白灵的疼爱就是偏爱。裹脚太疼咱就不裹，躺胸口才能睡得着就天天给你睡胸口，嚷嚷着要进城读书就打破底线让你去，一向坚持原则要脸面的他因为对女儿的爱而不再固执己见。这就是爱啊，这明晃晃的偏爱连大哥孝文也心生妒忌。

普度众生的好常常会被人误以为理所应得。

族里人对白嘉轩没有怨念，但也并没有太多感激。 他们依然会在孝文钻窑洞后对白家指指点点，石头受到白嘉轩的恩惠依然出卖了他还离原出走当麦客，他们认为仁义是白嘉轩的本性。而这也确实是白嘉轩的本性。

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刚开始看白鹿原的时候，鹿子霖的那副嘴脸很是让人厌恶，他贪财好色偷生怕死溜须拍马暗地使坏小人得意，是一个让人想把他千刀万剐的角色。而白嘉轩仁义正直大义灭亲坚守原则，是一个让连报复他的人都不忍心将他致死的角色，他的腰的确太硬了。

可是后来，孝文被白嘉轩赶出家门，原上闹饥荒，他为了给怀孕的小娥讨饭，像乞丐一样穿的破破烂烂，疯疯癫癫跟着灾民一起讨舍饭，为了讨一个碗，甘愿叫别人一声爸。

是鹿子霖求田福贤托人在省城给孝文找个差事做，不然孝文早就活生生饿死了。尽管鹿子霖曾指使小娥勾引孝文报复白嘉轩，但归根结底他的心还是软的。

鹿子霖怕死，所以在闹瘟疫的时候没有让自己的老婆去祠堂照顾患病的族人，白嘉轩天不怕地不怕，他只顾自己脸面，仙草在照顾族里病人的时候也染上了瘟疫，到死也没见到孝文和灵灵最后一眼。

相比于那些待人处事圆滑的人，我更喜欢那些缺点明显的人，因为他们让我觉得更真实。因为真实，所以可爱。

田福贤爱财，才救下鹿兆鹏一条命。

白嘉轩和冷先生都是坚守原则要脸面的人。说到底是顽固不化。白家家破人亡，冷先生直到大女儿秋月上吊自杀才潘然醒悟捶胸顿足。

每个人都有弱点，正是这些弱点让每个人都显得活生生。也正是这些弱点，给人一种卸下伪装坐下来大喝一顿一吐为快的酣畅感。而那些拼命掩饰自己弱点，拼命维护自己脸面的人，倒像是一个小丑，哗众取宠搏人欢心，却又暗自神伤。

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“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”

天下莫柔弱于水，滴水能穿石，水会为自己开路，即使困于一隅，仍能另辟蹊径。水是无所不能的，水能克土，克火，甚至克金。乡约中所谓的德业相劝白嘉轩都做到了，他只是缺少水的性格。

白鹿原上，苍穹之下，生生灭灭，一时一晌，黄土承载旧时光。

麦子终又再黄，日子总会亮堂......