【原书卷十四·三九】

近人怀古诗，有绝佳者，不能全录。如：光禄沈子大《赤壁》云： “漫讶东风烧北岸，可知赤帝在南军?”太史杜紫纶《戏马台》云：“尽教宿土归刘氏，剩有斯台与项王。”王麟照侍郎《平原村》云：“八王兵甲无臣主，两晋文章有弟兄。晚节不堪思鹤唳，旧交闻已赋蒪羹。”姜西溟《乌江诗》云：“《虞歌》曲尽怨天亡，潮落沙平旧战场。千里江东羞不渡，六朝曾此作金汤。”

沈子大，即沈起元（1685—1763），字子大，号敬亭，小名传时，江南太仓人。诗人，清朝官吏。康熙六十年（1721）进士，选庶吉士，改吏部主事。擢员外郎，以知府发福建用。雍正间，历福州、兴化、台湾知府，均有建树。高宗即位，起江西驿盐道副使。乾隆二年（1737）擢河南按察使。七年（1742）迁直隶布政使。九年（1744）内转光禄寺卿。十三年（1748），移疾归。为政清明干练，心系百性，敢担责任。著有《敬亭文稿》、《诗草》、《桂轩诗草》，另有《周易礼义集说》、《周易洗心》，《四库全书》著录。

赤帝，1、南方之神，为五天常之一。因五行中以南方为赤色，故称南方的天帝为“赤帝”。见《晋书·卷一一·天文志上》。2、炎帝。因以火德王，故称为“赤帝”。《淮南子·时则》汉·高诱注：“赤帝，炎帝，少典之子，号为神农，南方火德之帝也。”

杜诏，（1666年—1736年），字紫纶，江苏无锡人。诸生。康熙四十四年，（1705年）圣祖南巡，献迎銮词十二章，召试称旨，特命供职内廷。五十年（1711年）举人。明年，钦赐进士，改翰林院庶吉士。以终养告归，卜居南垞。雍正十三年，荐举“博学鸿儒”科，辞不获，会病卒。工于诗，尤善填词。尝选唐诗叩弹集十二卷，续集三卷，皆中晚之作。自著有《云川阁集》九卷，与《浣花词》、《凤髓词》、《蓉湖渔笛谱》、《词稿及论史谕略》，均清史列传并传于世。

戏马台，徐州现存最早的古迹之一。公元前206年，项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南户部山最高处构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。

王图炳，（1668年—1743年），字澄川，号麟照、慎悔道人，江南华亭县张堰镇（今上海市金山区）人。康熙五十一年（1712年）进士，选庶吉士，授编修，官至礼部侍郎，降官侍读，加詹事衔。清代著名诗人、书画家。

平原村，位于上海市松江区境内机山脚下。机山，海拔40.3米，山地面积约74.25亩。因晋代文学家陆机而得名。山间有一泉，名曰“坎离泉”，属间歇性涌泉，从不干涸。山下有平原村，因陆机曾任“平原内史”而得名。

姜宸英，（1628年－1699年），字西溟，号湛园，又号苇间，浙江慈溪人。明末诸生，康熙十九年以布衣荐入明史馆任纂修官。康熙三十六年70岁始成进士，以殿试第三名授翰林院编修。越两年为顺天乡试副考官，因主考官舞弊，被连累下狱死。著有《湛园集》《苇间集》《海防总论》。

乌江，指安徽和县东部乌江镇长江边上一条支流。由于那个地方的长江基本呈南北走向，所以才说项羽“不肯过江东”。西晋置乌江县。明初，乌江废县为镇。今安徽省和县乌江镇。

虞歌，亦作“ 虞哥 ”。释义：1、虞舜时代的歌曲。南朝·梁·刘勰 《文心雕龙·通变》：“是以九代咏歌，志合文则。……虞歌《卿云》，则文于唐时；”2、即虞殡，送葬歌曲。《左传·哀公十一年》：“公孙夏曰：‘二子必死。’将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》。”晋·杜预注：“《虞殡》，送葬歌曲，示必死。”此处双关虞姬，巧妙。

【闲言碎语】

咏古诗，能够发人深省最好。述史实，引感叹，也不错。我觉得，咏古诗的选题，实在是一个重要的问题。太熟悉的，前人已经咏诵许多，不易出新意；太生僻的，则多数读者不了解史实，阅读都困难，更难体会作者的立意。本条诗话选取的四个题目，火烧赤壁、乌江自刎，人们耳熟能详。而项羽戏马台，知道的人就不多了。至于王图炳所作《平原村》，如果不是仔细搜寻，真不知道村在何处？为何而咏？

王图炳，清代康熙年间江南省华亭县张堰镇人。雍正二年（1724年），两江总督查弼纳以苏州、松江府大县难治，奏请分县，分华亭县东南境白沙乡和云间乡建奉贤县；分娄县的胥浦乡及华亭县西南一部分建金山县。次年核准，雍正四年正式分治。而王图炳的家乡张堰镇划给了金山县。民国三年，华亭县因与甘肃省华亭县同名，改名松江县。于是，在介绍王图炳的籍贯时，有说是松江区的，有说是金山区的。弄清了其家乡的行政区划变化，我们就可以说，这样的介绍都不算错误。

说来可能许多人不信，位于长江入海口的上海，在其松江区境内有十二座山，古时还有“九峰竞秀，风光旖旎”的说法。十二座小山在松江区西北侧境内，由西南向东北呈S形隆起。虽断断续续，但却一脉相承，“分秀于天目得其骨”。比起天下众多的名山，松江的九峰十二山或许有些相形见绌。这些小山高不过百米，既没有陡峭多姿的悬崖峭壁，也没有名扬四海的洞瀑流泉，或许在有些人的眼中，它们简直就不能与山画上等号，“分明是土丘而已”，但世上事不可一概而论，这些山在一马平川的冲积平原上，毕竟能够填补上海的山林景观，而且这些山都有着悠久的历史文脉可供后人触摸探寻。王图炳家在华亭，自然对家乡的名胜史迹十分熟悉。咏诵的《平原村》就是十二山之一的机山脚下的一处村落。机山，山名因西晋著名文学家、书法家陆机而起，山下的“平原村”则是以陆机担任过的“平原内史”而名之。

既然说了平原村与陆机有关，那么，《平原村》诗的内容就比较容易解读了。

陆机，（261年－303年），字士衡，生于吴郡横山（今江苏昆山），籍贯为吴郡吴县（今江苏苏州）。也有说其是吴郡华亭(今上海松江县平原村)人。出身名门士族，为孙吴丞相陆逊之孙，其父陆抗亦为孙吴后期名将，官拜大司马。陆机为陆抗第四子，身长七尺，声如洪钟。年少时有奇才，文章盖世，倾心儒家学术，非礼不动。太康十年（289年），陆机与弟弟陆云一同来到京师洛阳，拜访当时的名士、太常张华。张华一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。张华说：“伐吴之战，获得了两个俊士。”并把他们推荐给诸公，使得二陆名气大振。所谓“两晋文章有弟兄”便是指陆家弟兄。

太熙元年（290年），太傅杨骏征召陆机任祭酒。元康元年（291年），晋惠帝皇后贾南风发动政变，诛杀杨骏。自贾南风弄权干政开始，西晋王朝进入了历时十六年的皇族为争夺中央政权而引发的内乱。第一阶段从元康元年（291年）三月到六月，持续三个月；第二阶段，从元康九年（299年）到光熙元年（306年），历时七年。其在第一、二阶段中的八年时间相对稳定。其核心人物有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王。史称这次动乱为“八王之乱”。“八王兵甲无臣主”指的就是这段历史。

陆机的仕途恰是从290年开始，次年即陷入并死于“八王之乱”中。永康元年（300年），赵王司马伦发动政变，诛杀贾后并辅政后，陆机被请为相国（司马伦）参军。因参与诛讨贾谧有功，赐爵关中侯。不久，司马伦将要篡位，任命他为中书郎。永宁元年（301年），三王（齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖）举义，诛杀篡位的司马伦。齐王司马冏认为陆机任中书之职，怀疑加司马伦九锡以及惠帝禅诏之文陆机有参与，于是收捕陆机等九人交付廷尉治罪。仰赖成都王司马颖、吴王司马晏一齐救援疏理，陆机才得以减免死刑，被流放边地，遇到大赦才没去。当时中原多难，与陆机交好的江南名士顾荣、戴渊等都劝陆机回到江南，陆机仗着才能声望，志在匡正世难，所以不从。司马冏主政后，恃功自夸，最终被杀。当时，成都王司马颖推让功劳而不自居，慰劳下士。陆机既感谢他救过自己的恩德，并认为司马颖必定能使晋室兴隆，于是委身于他。司马颖让陆机参大将军军事，任平原内史，后世遂称其为“陆平原”。太安二年（303年），司马颖与河间王司马颙起兵讨伐长沙王司马乂，让陆机代理后将军、河北大都督，率领北中郎将王粹、冠军将军牵秀等各军共二十多万人。陆机因家中三代为将，是道家所忌讳的，外加客居他乡做官，位居群士之上，王粹、牵秀等都有怨恨之心，所以陆机坚决请求辞去都督之职。司马颖不同意。陆机接掌军权时，军旗折断，他预感不祥。长沙王司马乂挟持惠帝与陆机在鹿苑交战，陆机军大败。宦官孟玖及其弟孟超一并被司马颖宠幸。孟超亦在军中，因不服管辖轻易率兵独自进军而覆没。孟玖却怀疑是陆机杀了他，便向司马颖进谗言，说陆机有异志。将军王阐、郝昌、公师藩等都被孟玖利用，与牵秀等共同证明。司马颖大怒，让牵秀秘密逮捕陆机。当晚，陆机梦见黑车帷缠住车子，手撕扯不开，天亮后牵秀的部队就到了。陆机脱下戎装，穿上白帢，与牵秀相见，神态自若，对牵秀说：“自从吴国覆灭，我兄弟宗族蒙受大晋重恩，入朝陪侍帷幄，剖符带兵。成都王把重任交给我，我推辞却没有获准。今日被杀，难道不是命吗！”便给司马颖写了一封信，言辞非常凄恻。临刑时，陆机感叹道：“华亭鹤唳，岂可复闻乎!”于是在军中遇害，时年四十三岁。一代文章巨擘、书法圣手，就此陨落。他的两个儿子陆蔚、陆夏也一同被害，其弟陆云、陆耽随后也遇害。 “晚节不堪思鹤唳，旧交闻已赋蒪羹。”读来令人唏嘘。

这里多说一句，“蒪羹”二字，有些版本印成“莼羹”，这是错误的。蒪，读作pò，本义指苴蒪，亦称蘘荷，是一种草本植物，叶如初生的甘蔗,根如姜芽，花穗和嫩芽可食，根状茎入药。《楚辞·大招》：“脍苴蒪只。”王逸注:“苴蒪,蘘荷也……切蘘荷以为香,备众味也。”上个图，一目了然。