专气”就是心不散乱、清醒明觉,“致柔”就是身、心柔软,聚集精气达到柔和,能像出生的婴儿一样吗?不与任何事物拧巴。这是一种大定的状态,也就是行住坐卧都在定中。老子多次提到婴儿的状态,20章如婴儿之未孩;第28章,为天下溪,常德不离,复归于婴儿;第49章,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。婴儿有什么值得让我们学习的地方,让老子如此青睐或者崇尚婴儿的状态。
专气致柔,能如婴儿乎?(1)
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