只有傻逼才一会评价这
只有傻逼才一会评价这个，一会评价那个。
牛逼都是拿来主义，管你木心、金心，我吸收东西，抓紧成长。
我曾整理《文学回忆录》读书笔记3遍，所弃甚多，万中选一。今借此宝地，使更多知友能够吸收到木心的内功。
1.向来在难和易的事情中，择难。
2.年龄非常要紧。.伍尔夫夫人六十多岁时讲：“我讲的话你们不会懂的”
我三四十岁，五十岁，都读过伍尔夫，不懂，六十多岁时，看懂了。
看懂她对的，不对的地方。
3.哲人不能治国，那是恶人的事。
4.最好的学生，是激起老师灵感的学生。
5.陈丹青写到，木心刚刚教他们的时候，惊讶道：“原来你们什么都不知道啊”，是啊，原来我们什么都不知道。
6.大部分人只是时代的承受着。
敌人来了，便谨慎苟且度日；敌人走了，继续谨慎苟且度日。
7.我是我自己，与群体无关。你觉得自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。既要急迫又要耐心地塑造你自己，把你塑造成无法替代的人。
8.大路上其实没有路，你们要走小路。
9.陀思妥耶夫斯基众生都同时对恶的厌恶和恶的必然性的认识所苦恼。
10. 文化教养划出的道路是直的，但天才独进的是曲折、无益的路
11.她知道，这世界上，无论什么卑鄙无耻的背信弃义的行为都会发生。
12.原则只是一些陈规而已，而人的思维、情感，万变。
13.一个人有了自我认识，也就有了独立人格。
14.什么叫地狱呢？就是无缘无故地痛恨这个世界，痛恨周遭的人和事，唯有对别人的报复中，才能得到快感和抚慰。
这种扭曲的心境，注定了世界会回应他们以斧钺剑戟。哪怕世界以最大的善意在他们面前展开，他们看到的，也满是恶意和怖畏。
对他人无缘无故怀有恶意的人，注定一辈子身在地狱。
15.我不喜欢桂冠诗人，好像皇家宠物。
16.像《苔丝》这种小说，福楼拜、托尔斯泰，看了都会发呆的。
我想像福楼拜会说：“我还是写的粗了，急躁了。”
17.
我不急于说明什么
我不急于学习什么
我不急于争取什么
我并不着急
18.司汤达的墓志铭： 活过、写过、爱过
19.没有品性上的丰满，知识就是伪装。
20.知名度来自误解，故作家不仁，以读者为刍狗。
21.世界是通俗的，呆木的，艺术家打动这个世界。
22.诗人不到50岁不要写诗，写了也不要发表，味道不够。
23.知晓了古典，现代就拿到了。
24. 不时瞥见中国的领导、专家、学者、教授，提着大大小小的竹篮，到欧美去打水。
25.人类文化至今，最强音是拜伦。反对权威，学尚自由，绝对的个人自由。
26.拜伦自称不读书，死后发现，其藏书里满是注解，真是天纵英才。
27.尼采一来，超人进入壮年，他不再如拜伦诅咒上帝，直接宣布了上帝的死刑。
28.红楼梦，几乎没有时间，没有空间，或者说，有时间处就有红楼梦，有空间处就有红楼梦。凭此观点，曹大师可睥睨千古。
29.他自知伟大。写书，是他知道不能亏待自己。不去工作，是他不想亏待自己。
30.“释”“道”是拐棍，“悲观主义”“自由意志”是路标。
而伟大的艺术家是飞鸟，不看指南，不明路标，飞就飞，飞到死。
31.孟德斯鸠，明朗、平衡、通达、纯良。
一个纯良的人，入世便为孟德斯鸠，出世，便是陶渊明。
32.我起初也认为知识、道德能拯救人类。
33.古代，文人最后一条路是隐退，或做和尚，或进修道院。中外皇帝不约而同都给你一条退路。
34.莫里哀以殉道精神事戏剧。没人看，我一样好好弄。
35.明人多取唐人传奇，说明明人创造力不够，没有大灵感。
36.风格是一种宿命。叫梵高画工笔，完了。
37.希腊人讲：“认识你自己”，最难。毕加索一生迷茫，等他看到黑人木雕，醒了过来。
贝多芬到《第三交响曲》，才是自己。
38.弥尔顿43岁瞎了，口授《失乐园》。
39.问怎样才能写出自己的性格呢？
这样问，已经写不出什么东西了。
别人的雅，就是你的俗。
40.我们开了几十年的会，哪里是思想改造，全是催眠，让你的头脑不会思考，只知盲从。
41.苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，都是在大量荒谬的包围中，发现一点点真知灼见。
42.那无限的空间的永久沉默，使我恐惧。---帕斯卡 43.史籍所载，本末分明---陈寅恪
44.read成为大多数人，而fight才能成为少数人。
45.所有的专业知识，是必须要深入五年以上才有资格说的。
46.多读古书开眼界，少管闲事养精神。
47.电脑会限制和分散你的思维，最好的工具是纸和笔。
48.岂止艺术家孤独，艺术品更孤独。
49.天鹅讲飞行术，麻雀说哪有那么多讲究。
50.真的艺术家，从来不受限于什么艺术理论。教育家亦然。
51.伟大的作品，等待伟大的读者。
52.无审美力是绝症，知识学问救不了。
53.问：中国人是不是过分强调英文学习了？
答：是太强调英语考试了。
中国所有学科都是一样的，会考试不会用。
54.福楼拜说：唯心唯物都是出言不逊的。
我接着说：有神论、无神论都是用词不当的。
55.诗，----看的人少；懂的人更少。
56.列奥纳多达芬奇的公式是高贵的：知与爱成正比。
57.但凡大品，都无赘述。
58.鉴于大家都很忙，而且要忙到死......
59.唯物史观把历史看作规律性，不看到个体性，起初即错。
60.历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。
61.美术史是几个艺术家的传记，文学史是几个文学家的传记。
62.为求一味或一时痛快，人，惯于yes或者no，宇宙没有yes或者no。
63.置金鞋而代为王。 浪漫主义、唯美主义、象征主义、理想主义都有了。
64.政治、人生、爱情难成功，都因为不能自己做主。
65.尼采信，信死后灵魂还在。
死不是解脱，没有那么容易，死后没完。（哪有那么容易让你解脱？！）
66.波罗密多。印度古语，反复证明之意。
67.零散的知识越多越糊涂，是知识之间的关系，塑造智者。
68.宇宙根本是无目的的，运动便是一切。
69.菩提树下，乔达摩说，不得道，不起身，沉思。二月八日，见繁星，大悟，时年三十五岁。
70.他是自我牺牲、清净寂寞、思辨深刻、灵感丰富。
71.卡夫卡一意求新，与于任何派系从不反对，自己另辟蹊径。
72.中国目前，大富，巨变。
73.海涅的绝命书写得干脆，死不算新鲜，活着也不是奇迹。
74.只有艺术能救人类，但艺术救不了人类，问题不在艺术，而在人类。
75. 爱人如己。
76.爱与知，永成正比。知得越多，爱得越多，爱得越多，知得越多。
77.最美的东西超越艺术。所谓返朴归真，那真与朴，必是非宗教、非哲学、非艺术的，神妙奇极。
78.萨特明白， 自由选择的那个人，是没有支撑点的。
79.中国近代思想家，康梁孙陈蔡胡鲁等，想的都是如何救中国，中国国民性等一些。你看战后西方在想什么？“什么是人的存在”“人在世界占何种地位”“人应该如何看待世界”........境界差得太远。
80.科学知识足以埋葬神学，接下来还要结束哲学。
81.海德格尔认为人所处的世界是无法理解的世界，他关心人是如何“存在”的。人孤立无依，永远只能惶恐忧虑。
82.萨特：世界荒谬，人生痛苦。
83.真正的超人不需要读超人哲学，超人哲学存在于超人之前。读超人哲学的，是小人。
84.如果艺术家创作时艰苦，得到后才快乐，那我不做艺术家。我创作时同样快乐。
85.哲学家不过餐馆打工，老板是上帝。
86.唯物主义者都刚愎自用。
87.哲学家是黑房子里抓一只黑猫。错。是一群哲学家在黑房子里你撞我，我撞你。黑猫呢？从来就没有黑猫。而我的哲学，叫做“无真理论”。
88.凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的，我全不信，因为他不爱。
89.善之可爱，即因无报偿；恶的可恶，即因无恶报。
90.耶稣的思想、襟怀，纯粹理想主义，极端无政府主义，形而上的，空灵的，不能实践的。
“真理”大致如此，凡切实可行的，不是真理。
91.耶稣看到白合花，想到人类的枉自劳苦。他的悲观，是一想就想到根本上去。悲观是这样来的。
92.目光看向自身，就会发现，你的思想中有上千个领域尚未发见。
93.一天是一年的缩影。
94.一个阶级的奢侈，全靠另一个阶级的贫穷来维系。
95.士兵的勇气，永不及强盗的一半。
96.世界不过身外之物。
97.很多人生命终了时，才发现自己从来没有活过。
98. 一个人看待自己的方式，决定了此人的命运。
99.一个人，如果了解别人如同了解自己一样透彻，他就不会再过多的关注自己。
100.一个人的心，如果找到了栖息之地，身体便可以在任何地方安居。
101.我相信法律，但我不相信执掌法律的人。
102.生命耗于琐碎。
103.所有的战争都是内战，因为所有的人类都是同胞。
104. 禁书都是好书。被禁是一本书所能获得的最高荣誉。
105.世上最肮脏的，是自尊心。
106.我从未爱过这个世界，它对我也一样。
107.真也许存在，假纯属人为。
108.值得做的事，都值得一做再做。
109.无论你去到哪里，你的心还在原处。
110.报纸和文学的区别是：报纸没法读，而文学没人读。
111.心不在他生活的地方，而在他所爱的地方。
112. 让人后悔的，绝不是做过的事，而是想去做而没有做的事。
113.萧伯纳：一切世俗的权力，都使人成为无赖。
114.学佛学道，不过是在学做人。
115.希腊神话中伊卡洛斯飞出迷城。
116.像样一点的思想是有毒的。尼采是有毒的，耶稣是有毒的。爱与知到底是什么？就是希腊神话中伊卡洛斯的翅膀。
117.任何伟大的心灵都有一点耶稣的因子，做不到，无缘做，而又见耶稣做到，心向往之。
118.希腊众神之上，有一命运，诸神无法反抗。
119.所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安和骚动。
120.悲剧都写命运，人的反抗毫无用处。
121.人世真没意思，因为真没意思，艺术才有意思。
122.一切权力的基点，都很脆弱，经不起一点思考的余地，必须愚民。
123. 有点思想的人，厌恶务实；有思想的人，专门务实。
124.福楼拜：艺术广大已极，足以占据一个人。
125.恋爱总是成功的。歌德说：假如我爱你，与你无涉。全世界欣赏这句话。
126.千万别为艺术牺牲，死的不少了。
127. 耶稣开始不讲道，在旷野中想。
128.太阳照好人也照坏人。降雨给义人，也给不义的人。
129.中国圣人教人做好事，自己不做；
马基雅维利教人做坏事，自己不做。
130.人要临危不乱，临幸福也不乱。
131.原来仿似存在鉴别好坏的公约，可是，从今以后，所有的艺术都解放了。谁也不比任何其他人更精于此道。
132.纪德在诗作的艺术价值上，从没有人怀疑过。
133.泛神论，即是客客气气的无神论。
134.艺术是怀疑的、独立的；宗教是盲从的，专制的。
135.宗教比政体更有生命，艺术比宗教更有生命。王实甫仅凭一本《西厢记》即可永垂不朽。
136.说书人懂艺术，矛盾巴金未必懂。
137.歌德叫人看坏戏，说看坏戏，才知好戏的好。
138.大的叛逆，要找大的主题、攻击上帝的，是尼采；攻击宇宙的，是老子。
139.一个人在痛苦的时候最像一个人。
140.屈原、杜甫，那是伟大，但是和莎士比亚相映照，分量不够了。
141.我五十岁后才知道做人的味道。
142.要脱去名利心，唯一的办法，是使自己有名有利，然后弃之如敝履。我此去美国，就是为了争名夺利，最后两袖清风的归来。
143.他对书，不是舍不得买，而是舍不得不买。
144.文字的简练来自内心的真诚。“我十二万分的爱你”，就不如“我爱你”。
145.到谭嗣同，忽然想通了。“两千年来之政，秦政也，皆大盗也。两千年来之学，荀学也，皆乡愿也”。唯大盗利用乡愿，唯乡愿工媚大盗。
146.艺术家，占便宜的。要留名，一定要“文采风流”。
147.哲学、文学，属于极少数智慧而多情的人，是幸福是享受，和大多数人没关系。
148.孔子想塑造人，却把人扭曲的不是人。
149.任何工作都是下贱的，飞鸟走兽、爬虫游鱼都不工作，我为何要工作？
150.受普希金影响的诗人很多，却皆不足道。
151.小说不是药，中国人向来要求文艺有益于名教，都落空。
152. 没有自我的人，自我感觉都很好。
153.没有哲学底子，做人没有根基。容易被环境影响而不自知。
154.你看希腊雕塑、听莫扎特，全是直觉，什么话也不用说，也无法说，你有什么好说？
155.爱因斯坦的书房，一直挂着尼采的肖像。
156. 不是谁好谁坏的问题，而是什么是好，什么是不好的问题。今天中国都没有弄懂。
157.小道德来自胆怯，大道德来自智慧。
158.托尔斯泰和上帝的关系很暧昧，好比一个山洞里的两只熊，总要咬死一只。
159.陀思妥耶夫斯基无疑比他们高得多，他才是为人生而艺术，反而高尔基们对人生知道的太不够了，根本没有弄清人生是什么。
160.契诃夫常在忧患中，他对未来，一片迷茫。如果问他，他大概会说：“总会好起来吧”。那潜台词是“否则怎么办呢？”
161.陀思妥耶夫斯基读了太多太多的历史和哲学，小说中一点不肯流露。
162.普希金狂热推崇拜伦，而莱蒙托夫写到：“不，我不是拜伦，我是另外一个。”这才是真正的异端。把他放到异端之中，他还是异端。
你学尼采、你学拜伦，你就已经不是一个异端。
163.少年人应有强烈的羡慕，咬牙切齿的妒忌，这样才能使软性的抱负，变成硬性的。
164.写长篇，要靠强大的人格力量，极深厚的功底。哈代、曹雪芹、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，他们在哲学、史学、文字上的修养才够。
鲁迅的诗和哲学的底子不够，写不成长篇。
165.大智大慧者，绝食是办法，不绝食也是办法。禁食这类细节，耶稣不放在心上。
166.人要从小就不凡。凡是把思想抱负寄托在天上的、精神上、真理上，必不愿遵守世俗规则、细节、教条、律法，必不在乎世俗生活。
167.尼采说：真正的基督徒只有一个人，就是耶稣。其他人所理解的耶稣被各种误解。
168.大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。
169.那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，依然是顽石。
170.他心里知道，群众听不懂。
171.教堂：人进人出，谁懂教堂？
172.李耳的作品，一味深奥玄妙，也许一边写一边笑，你读不懂，我也不要你懂，我写给懂的人看。
173.他的同时代的人，没有一个配得上与他谈谈。
174.渺小的人都是奴隶，即使当了皇帝，如果人格渺小，一样是奴隶。
175.现在的教育，是教人无耻，教得很成功。
176.哥的身上无一处赘肉，极健康。
177.尼采提出“艺术就是艺术”这接近真理。此前，艺术被说成各种东西。
尼采又说：“艺术高于一切”。
178.艺术家唯一可靠的是直觉，但是莫扎特的直觉，只有莫咋特有。
179.我的口号是，不做大成者，要做先驱者。一入流派，就不足观。
180.文化遗产的继承，不可自觉。一自觉主动去做，就模仿、搬弄，反而坏事。
181.中国文化论面积、体量，不及小小法兰西十分之一。
182.认真说，你们还不是读书人。不相信，拿一本书，我来提问，怎么样？
183.我想寻索仇人一样地寻找我的友人。
184.歌德说，各时代的特征，都是浪漫主义。
185.一流的艺术家深知无天堂，也无地狱，却在绝望中求永生。
186.施耐庵性格有一点点像巴尔扎克，写起来兴致勃勃。
187.期待时代转变，不如期待天才。
188.唐代诗人善于推销自己，杜甫尽管说自己好，其实他比他说的要好得多。
189.知名度来自误解。
190.陶潜从不会问，也不用问“怎么才能写得真诚”，因为他从未假过。
191.花、叶、山、水，奇妙在似乎有作者的，否则不可能那么美，而且非常自觉。
所以总使我发愁，使我的无神论始终无不起来。我是一个很不好意思的无神论者。
192.二流人物再自觉，也不可能晋身一流。他们至多率意，决不是率性，更不是率真。
193.思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。故孔、孟、老庄，文学水平极高。
后世的哲学家不过是思想的翻版、盗版，不是创造，所以，不可能有文学性。故梁启超、康有为、胡适、冯友兰、朱光潜，他们的文学才能就差了。
194.世人不理解他，只能拿它当神，只能做门徒，不能做朋友。
195.一路走来，觉得什么都可原谅，但又不知原谅什么。
196.生命多么美好，而我们又多么无知。
197.可怜啊，你们读书太少。
198.木心的一生伴随着愈演愈烈的文化断层，他不肯断，而居然不曾断。
199.在自己身上，克服这个时代。
200.动乱中舍不得死，肉体没了精神就失去了载体，舍不得这些教养消失，光凭这也不能死。所以作者说： 文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。
向每一个艺术的精灵致敬。
编
，一会评价那个。
牛逼都是拿来主义，管你木心、金心，我吸收东西，抓紧成长。
我曾整理《文学回忆录》读书笔记3遍，所弃甚多，万中选一。今借此宝地，使更多知友能够吸收到木心的内功。
1.向来在难和易的事情中，择难。
2.年龄非常要紧。.伍尔夫夫人六十多岁时讲：“我讲的话你们不会懂的”
我三四十岁，五十岁，都读过伍尔夫，不懂，六十多岁时，看懂了。
看懂她对的，不对的地方。
3.哲人不能治国，那是恶人的事。
4.最好的学生，是激起老师灵感的学生。
5.陈丹青写到，木心刚刚教他们的时候，惊讶道：“原来你们什么都不知道啊”，是啊，原来我们什么都不知道。
6.大部分人只是时代的承受着。
敌人来了，便谨慎苟且度日；敌人走了，继续谨慎苟且度日。
7.我是我自己，与群体无关。你觉得自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。既要急迫又要耐心地塑造你自己，把你塑造成无法替代的人。
8.大路上其实没有路，你们要走小路。
9.陀思妥耶夫斯基众生都同时对恶的厌恶和恶的必然性的认识所苦恼。
10. 文化教养划出的道路是直的，但天才独进的是曲折、无益的路
11.她知道，这世界上，无论什么卑鄙无耻的背信弃义的行为都会发生。
12.原则只是一些陈规而已，而人的思维、情感，万变。
13.一个人有了自我认识，也就有了独立人格。
14.什么叫地狱呢？就是无缘无故地痛恨这个世界，痛恨周遭的人和事，唯有对别人的报复中，才能得到快感和抚慰。
这种扭曲的心境，注定了世界会回应他们以斧钺剑戟。哪怕世界以最大的善意在他们面前展开，他们看到的，也满是恶意和怖畏。
对他人无缘无故怀有恶意的人，注定一辈子身在地狱。
15.我不喜欢桂冠诗人，好像皇家宠物。
16.像《苔丝》这种小说，福楼拜、托尔斯泰，看了都会发呆的。
我想像福楼拜会说：“我还是写的粗了，急躁了。”
17.
我不急于说明什么
我不急于学习什么
我不急于争取什么
我并不着急
18.司汤达的墓志铭： 活过、写过、爱过
19.没有品性上的丰满，知识就是伪装。
20.知名度来自误解，故作家不仁，以读者为刍狗。
21.世界是通俗的，呆木的，艺术家打动这个世界。
22.诗人不到50岁不要写诗，写了也不要发表，味道不够。
23.知晓了古典，现代就拿到了。
24. 不时瞥见中国的领导、专家、学者、教授，提着大大小小的竹篮，到欧美去打水。
25.人类文化至今，最强音是拜伦。反对权威，学尚自由，绝对的个人自由。
26.拜伦自称不读书，死后发现，其藏书里满是注解，真是天纵英才。
27.尼采一来，超人进入壮年，他不再如拜伦诅咒上帝，直接宣布了上帝的死刑。
28.红楼梦，几乎没有时间，没有空间，或者说，有时间处就有红楼梦，有空间处就有红楼梦。凭此观点，曹大师可睥睨千古。
29.他自知伟大。写书，是他知道不能亏待自己。不去工作，是他不想亏待自己。
30.“释”“道”是拐棍，“悲观主义”“自由意志”是路标。
而伟大的艺术家是飞鸟，不看指南，不明路标，飞就飞，飞到死。
31.孟德斯鸠，明朗、平衡、通达、纯良。
一个纯良的人，入世便为孟德斯鸠，出世，便是陶渊明。
32.我起初也认为知识、道德能拯救人类。
33.古代，文人最后一条路是隐退，或做和尚，或进修道院。中外皇帝不约而同都给你一条退路。
34.莫里哀以殉道精神事戏剧。没人看，我一样好好弄。
35.明人多取唐人传奇，说明明人创造力不够，没有大灵感。
36.风格是一种宿命。叫梵高画工笔，完了。
37.希腊人讲：“认识你自己”，最难。毕加索一生迷茫，等他看到黑人木雕，醒了过来。
贝多芬到《第三交响曲》，才是自己。
38.弥尔顿43岁瞎了，口授《失乐园》。
39.问怎样才能写出自己的性格呢？
这样问，已经写不出什么东西了。
别人的雅，就是你的俗。
40.我们开了几十年的会，哪里是思想改造，全是催眠，让你的头脑不会思考，只知盲从。
41.苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，都是在大量荒谬的包围中，发现一点点真知灼见。
42.那无限的空间的永久沉默，使我恐惧。---帕斯卡 43.史籍所载，本末分明---陈寅恪
44.read成为大多数人，而fight才能成为少数人。
45.所有的专业知识，是必须要深入五年以上才有资格说的。
46.多读古书开眼界，少管闲事养精神。
47.电脑会限制和分散你的思维，最好的工具是纸和笔。
48.岂止艺术家孤独，艺术品更孤独。
49.天鹅讲飞行术，麻雀说哪有那么多讲究。
50.真的艺术家，从来不受限于什么艺术理论。教育家亦然。
51.伟大的作品，等待伟大的读者。
52.无审美力是绝症，知识学问救不了。
53.问：中国人是不是过分强调英文学习了？
答：是太强调英语考试了。
中国所有学科都是一样的，会考试不会用。
54.福楼拜说：唯心唯物都是出言不逊的。
我接着说：有神论、无神论都是用词不当的。
55.诗，----看的人少；懂的人更少。
56.列奥纳多达芬奇的公式是高贵的：知与爱成正比。
57.但凡大品，都无赘述。
58.鉴于大家都很忙，而且要忙到死......
59.唯物史观把历史看作规律性，不看到个体性，起初即错。
60.历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。
61.美术史是几个艺术家的传记，文学史是几个文学家的传记。
62.为求一味或一时痛快，人，惯于yes或者no，宇宙没有yes或者no。
63.置金鞋而代为王。 浪漫主义、唯美主义、象征主义、理想主义都有了。
64.政治、人生、爱情难成功，都因为不能自己做主。
65.尼采信，信死后灵魂还在。
死不是解脱，没有那么容易，死后没完。（哪有那么容易让你解脱？！）
66.波罗密多。印度古语，反复证明之意。
67.零散的知识越多越糊涂，是知识之间的关系，塑造智者。
68.宇宙根本是无目的的，运动便是一切。
69.菩提树下，乔达摩说，不得道，不起身，沉思。二月八日，见繁星，大悟，时年三十五岁。
70.他是自我牺牲、清净寂寞、思辨深刻、灵感丰富。
71.卡夫卡一意求新，与于任何派系从不反对，自己另辟蹊径。
72.中国目前，大富，巨变。
73.海涅的绝命书写得干脆，死不算新鲜，活着也不是奇迹。
74.只有艺术能救人类，但艺术救不了人类，问题不在艺术，而在人类。
75. 爱人如己。
76.爱与知，永成正比。知得越多，爱得越多，爱得越多，知得越多。
77.最美的东西超越艺术。所谓返朴归真，那真与朴，必是非宗教、非哲学、非艺术的，神妙奇极。
78.萨特明白， 自由选择的那个人，是没有支撑点的。
79.中国近代思想家，康梁孙陈蔡胡鲁等，想的都是如何救中国，中国国民性等一些。你看战后西方在想什么？“什么是人的存在”“人在世界占何种地位”“人应该如何看待世界”........境界差得太远。
80.科学知识足以埋葬神学，接下来还要结束哲学。
81.海德格尔认为人所处的世界是无法理解的世界，他关心人是如何“存在”的。人孤立无依，永远只能惶恐忧虑。
82.萨特：世界荒谬，人生痛苦。
83.真正的超人不需要读超人哲学，超人哲学存在于超人之前。读超人哲学的，是小人。
84.如果艺术家创作时艰苦，得到后才快乐，那我不做艺术家。我创作时同样快乐。
85.哲学家不过餐馆打工，老板是上帝。
86.唯物主义者都刚愎自用。
87.哲学家是黑房子里抓一只黑猫。错。是一群哲学家在黑房子里你撞我，我撞你。黑猫呢？从来就没有黑猫。而我的哲学，叫做“无真理论”。
88.凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的，我全不信，因为他不爱。
89.善之可爱，即因无报偿；恶的可恶，即因无恶报。
90.耶稣的思想、襟怀，纯粹理想主义，极端无政府主义，形而上的，空灵的，不能实践的。
“真理”大致如此，凡切实可行的，不是真理。
91.耶稣看到白合花，想到人类的枉自劳苦。他的悲观，是一想就想到根本上去。悲观是这样来的。
92.目光看向自身，就会发现，你的思想中有上千个领域尚未发见。
93.一天是一年的缩影。
94.一个阶级的奢侈，全靠另一个阶级的贫穷来维系。
95.士兵的勇气，永不及强盗的一半。
96.世界不过身外之物。
97.很多人生命终了时，才发现自己从来没有活过。
98. 一个人看待自己的方式，决定了此人的命运。
99.一个人，如果了解别人如同了解自己一样透彻，他就不会再过多的关注自己。
100.一个人的心，如果找到了栖息之地，身体便可以在任何地方安居。
101.我相信法律，但我不相信执掌法律的人。
102.生命耗于琐碎。
103.所有的战争都是内战，因为所有的人类都是同胞。
104. 禁书都是好书。被禁是一本书所能获得的最高荣誉。
105.世上最肮脏的，是自尊心。
106.我从未爱过这个世界，它对我也一样。
107.真也许存在，假纯属人为。
108.值得做的事，都值得一做再做。
109.无论你去到哪里，你的心还在原处。
110.报纸和文学的区别是：报纸没法读，而文学没人读。
111.心不在他生活的地方，而在他所爱的地方。
112. 让人后悔的，绝不是做过的事，而是想去做而没有做的事。
113.萧伯纳：一切世俗的权力，都使人成为无赖。
114.学佛学道，不过是在学做人。
115.希腊神话中伊卡洛斯飞出迷城。
116.像样一点的思想是有毒的。尼采是有毒的，耶稣是有毒的。爱与知到底是什么？就是希腊神话中伊卡洛斯的翅膀。
117.任何伟大的心灵都有一点耶稣的因子，做不到，无缘做，而又见耶稣做到，心向往之。
118.希腊众神之上，有一命运，诸神无法反抗。
119.所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安和骚动。
120.悲剧都写命运，人的反抗毫无用处。
121.人世真没意思，因为真没意思，艺术才有意思。
122.一切权力的基点，都很脆弱，经不起一点思考的余地，必须愚民。
123. 有点思想的人，厌恶务实；有思想的人，专门务实。
124.福楼拜：艺术广大已极，足以占据一个人。
125.恋爱总是成功的。歌德说：假如我爱你，与你无涉。全世界欣赏这句话。
126.千万别为艺术牺牲，死的不少了。
127. 耶稣开始不讲道，在旷野中想。
128.太阳照好人也照坏人。降雨给义人，也给不义的人。
129.中国圣人教人做好事，自己不做；
马基雅维利教人做坏事，自己不做。
130.人要临危不乱，临幸福也不乱。
131.原来仿似存在鉴别好坏的公约，可是，从今以后，所有的艺术都解放了。谁也不比任何其他人更精于此道。
132.纪德在诗作的艺术价值上，从没有人怀疑过。
133.泛神论，即是客客气气的无神论。
134.艺术是怀疑的、独立的；宗教是盲从的，专制的。
135.宗教比政体更有生命，艺术比宗教更有生命。王实甫仅凭一本《西厢记》即可永垂不朽。
136.说书人懂艺术，矛盾巴金未必懂。
137.歌德叫人看坏戏，说看坏戏，才知好戏的好。
138.大的叛逆，要找大的主题、攻击上帝的，是尼采；攻击宇宙的，是老子。
139.一个人在痛苦的时候最像一个人。
140.屈原、杜甫，那是伟大，但是和莎士比亚相映照，分量不够了。
141.我五十岁后才知道做人的味道。
142.要脱去名利心，唯一的办法，是使自己有名有利，然后弃之如敝履。我此去美国，就是为了争名夺利，最后两袖清风的归来。
143.他对书，不是舍不得买，而是舍不得不买。
144.文字的简练来自内心的真诚。“我十二万分的爱你”，就不如“我爱你”。
145.到谭嗣同，忽然想通了。“两千年来之政，秦政也，皆大盗也。两千年来之学，荀学也，皆乡愿也”。唯大盗利用乡愿，唯乡愿工媚大盗。
146.艺术家，占便宜的。要留名，一定要“文采风流”。
147.哲学、文学，属于极少数智慧而多情的人，是幸福是享受，和大多数人没关系。
148.孔子想塑造人，却把人扭曲的不是人。
149.任何工作都是下贱的，飞鸟走兽、爬虫游鱼都不工作，我为何要工作？
150.受普希金影响的诗人很多，却皆不足道。
151.小说不是药，中国人向来要求文艺有益于名教，都落空。
152. 没有自我的人，自我感觉都很好。
153.没有哲学底子，做人没有根基。容易被环境影响而不自知。
154.你看希腊雕塑、听莫扎特，全是直觉，什么话也不用说，也无法说，你有什么好说？
155.爱因斯坦的书房，一直挂着尼采的肖像。
156. 不是谁好谁坏的问题，而是什么是好，什么是不好的问题。今天中国都没有弄懂。
157.小道德来自胆怯，大道德来自智慧。
158.托尔斯泰和上帝的关系很暧昧，好比一个山洞里的两只熊，总要咬死一只。
159.陀思妥耶夫斯基无疑比他们高得多，他才是为人生而艺术，反而高尔基们对人生知道的太不够了，根本没有弄清人生是什么。
160.契诃夫常在忧患中，他对未来，一片迷茫。如果问他，他大概会说：“总会好起来吧”。那潜台词是“否则怎么办呢？”
161.陀思妥耶夫斯基读了太多太多的历史和哲学，小说中一点不肯流露。
162.普希金狂热推崇拜伦，而莱蒙托夫写到：“不，我不是拜伦，我是另外一个。”这才是真正的异端。把他放到异端之中，他还是异端。
你学尼采、你学拜伦，你就已经不是一个异端。
163.少年人应有强烈的羡慕，咬牙切齿的妒忌，这样才能使软性的抱负，变成硬性的。
164.写长篇，要靠强大的人格力量，极深厚的功底。哈代、曹雪芹、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，他们在哲学、史学、文字上的修养才够。
鲁迅的诗和哲学的底子不够，写不成长篇。
165.大智大慧者，绝食是办法，不绝食也是办法。禁食这类细节，耶稣不放在心上。
166.人要从小就不凡。凡是把思想抱负寄托在天上的、精神上、真理上，必不愿遵守世俗规则、细节、教条、律法，必不在乎世俗生活。
167.尼采说：真正的基督徒只有一个人，就是耶稣。其他人所理解的耶稣被各种误解。
168.大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。
169.那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，依然是顽石。
170.他心里知道，群众听不懂。
171.教堂：人进人出，谁懂教堂？
172.李耳的作品，一味深奥玄妙，也许一边写一边笑，你读不懂，我也不要你懂，我写给懂的人看。
173.他的同时代的人，没有一个配得上与他谈谈。
174.渺小的人都是奴隶，即使当了皇帝，如果人格渺小，一样是奴隶。
175.现在的教育，是教人无耻，教得很成功。
176.哥的身上无一处赘肉，极健康。
177.尼采提出“艺术就是艺术”这接近真理。此前，艺术被说成各种东西。
尼采又说：“艺术高于一切”。
178.艺术家唯一可靠的是直觉，但是莫扎特的直觉，只有莫咋特有。
179.我的口号是，不做大成者，要做先驱者。一入流派，就不足观。
180.文化遗产的继承，不可自觉。一自觉主动去做，就模仿、搬弄，反而坏事。
181.中国文化论面积、体量，不及小小法兰西十分之一。
182.认真说，你们还不是读书人。不相信，拿一本书，我来提问，怎么样？
183.我想寻索仇人一样地寻找我的友人。
184.歌德说，各时代的特征，都是浪漫主义。
185.一流的艺术家深知无天堂，也无地狱，却在绝望中求永生。
186.施耐庵性格有一点点像巴尔扎克，写起来兴致勃勃。
187.期待时代转变，不如期待天才。
188.唐代诗人善于推销自己，杜甫尽管说自己好，其实他比他说的要好得多。
189.知名度来自误解。
190.陶潜从不会问，也不用问“怎么才能写得真诚”，因为他从未假过。
191.花、叶、山、水，奇妙在似乎有作者的，否则不可能那么美，而且非常自觉。
所以总使我发愁，使我的无神论始终无不起来。我是一个很不好意思的无神论者。
192.二流人物再自觉，也不可能晋身一流。他们至多率意，决不是率性，更不是率真。
193.思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。故孔、孟、老庄，文学水平极高。
后世的哲学家不过是思想的翻版、盗版，不是创造，所以，不可能有文学性。故梁启超、康有为、胡适、冯友兰、朱光潜，他们的文学才能就差了。
194.世人不理解他，只能拿它当神，只能做门徒，不能做朋友。
195.一路走来，觉得什么都可原谅，但又不知原谅什么。
196.生命多么美好，而我们又多么无知。
197.可怜啊，你们读书太少。
198.木心的一生伴随着愈演愈烈的文化断层，他不肯断，而居然不曾断。
199.在自己身上，克服这个时代。
200.动乱中舍不得死，肉体没了精神就失去了载体，舍不得这些教养消失，光凭这也不能死。所以作者说： 文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。
向每一个艺术的精灵致敬。
