前面说了儒家和道家，你们佛家是怎样的呢？
现今的人由于生活压力大，许多人人内心浮躁。
浮躁的内心又让人们负面情绪膨胀，愤怒、嫉妒、苛刻、挑剔、计较、索取常常占满了人们的内心，于是失落、绝望、后悔、懊恼等等心情让大家眉宇间布满乌云。
这种负面情绪总结起来，就是怨气二字，也就是“贪嗔痴”中的嗔。
《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”
佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。
因而佛教把嗔看作是修行的大敌。
对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。
因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。
如何化解我们心中的怨气呢？佛学上说要“看破，放下。”
看破什么？《金刚经》：“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”
一切由条件构成的现象，都是虚幻的，好像梦幻泡影，好像露水闪电一样，应该这样看待这个世界。
在痛苦、烦恼和生气时，常常会听到朋友的劝说：“看开些，人生一世，就是那么一回事。赤溜溜地来到这个世上，最后，又是光着身子离开这个世界。人真是生带不来，死带不去。”
是啊，空，空，空，人生到头一场空。
不仅空，人生还充满了无常。就像一场没有彩排的戏，谁也料不到下一刻会发生什么。
今天腰缠万贯，一夜之间就可能负债累累；今天高居庙堂，明朝就有可能远走他乡；今天合家欢乐，明朝就有可能妻离子散……这样的事情时有发生。
看透了“空”的人生本质，你才能放下。放下的是自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘的享受，而不是什么事都放下。
一个人如果无论什么都放下了，他的人生还能拥有什么呢？
所以正念要提起，正行要提起，正语要提起，正见要提起，慈悲要提起，道德要提起，善缘要提起，精勤要提起，不把这些提起，人生的价值、意义在哪里呢？
看破，放下就会心中无事，就会心中无物，更别提区区怨气了。
“本来无一物，何处惹尘埃”，到处都是净土莲华，无有挂碍。
禅宗有言“大隐隐于市廛，小隐隐于山林”。
这也就是说，心有无所执，身无有所系，不管生活在什么环境，都自由自在。
山林的穷山恶水，毒虫猛兽，都不能使你烦恼；市朝的繁华喧嚣，人来人往，都不能让心动摇。
