鲁迅先生说过，人的本性是一要生存，二要温饱，三要发展。人类先赋予人类思想，又赋予人类良知良能。
老年或晚年是人生的秋天，要说它的美，就是一种霜叶的美。
对于世界上绝大多数人来说，人生一无意义而无价值，不明白自己为什么活着一生，人活得太久了，对人生的种种像，众生的种种像，看得透透彻彻，反而鼓舞时少叹息时多。在人类社会发展的长河中，每一个人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。就如同一条链子中的链条也如接力赛，鲁迅先生所称之为中国的脊梁。就是那些能够自我牺牲的人。如果人生真有意义和价值的话，就在于对人类发展的承上启下承前启后的责任感。
每个人都争取一个完美的人生，然而自古及今，海内海外，一个100%完美的人生是没有的，不完美才是人生，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全不如意事常八九，可与人言无二三。
灾难并不限于知识分子，人人有一本难念的经，不完美才是人生，这是一个平凡的真理，但要真能了解其中的意义，对己对人都有好处，对己可以，不烦，不躁，对人可以互相谅解，就可以大大有利于整个社会的安定团结。
每个人一生下来受到人间的第一爱就是母爱，遇到欢时，你会情不自禁的想要分给母亲一份遇到悲的时候，你只要一想到母亲就会立即喜上心头化悲为喜，又抖擞精神抬起头来，勇敢的冲向人生的前程，回忆能净化人的灵魂，我坚持这样说。韩诗外传上说，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
一个人活在世界上必须处理好三个关系，第一人与自然的关系第二，人与人的关系包括家庭关系在内，第3个人心中思想和感情矛盾与和谐的关系，这三个关系如果能处理好生活就能愉快，否则生活就有苦恼。
容忍是一种美德，是好事百忍家声。知足知不足有为有不为，知足或不知足，要分场合。勿以恶善小而不为，勿以恶小而为之小善，小恶，在日常生活中随处可见。反对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利，就是大善，反之就是大恶。希望每个人都有为有不为，一旦为错了，就毅然回头，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。不能冷静应该要检查自己内心的活动，不冷静的原因，绝不是什么面子问题，而是觉得别人的思想方法有问题，或者认为别人并不真正全面的实事求是了解你的观点，自己心里十分别扭，堵的难受，所以不能冷静，所以我认为普天之下的芸芸众生，思想方法就是不一样，五花八门，无奇不有，这是正常的现象，正如人和人的面孔不能完全一模一样的相同，要求别人的思想方法同自己一样是一厢情愿，完全不可能的也是完全没有必要的。所以我们要采取他合理之处，扬弃它不合理之处，这是唯一正确的方法存在即合理，如果有人无理攻击，也用不着真正的生气，我有一个怪论，一个人一生不可能没有朋友，也不可能没有非朋友。我不用敌人而用非朋友，因为非朋友不一定就是敌人，我还认为个人的意见不管意识多么正确，其实还是一个未知数呢，时过境迁也许会发现它并不正确或者不完全正确，要有勇气公开，要改正自己的错误意见，梁任公说不惜以今日之我，攻昨日之我，这是光明磊落的学者的态度。
我主张对悔欲做细致的分析，分清楚谁回你，谁预你在什么时候在什么地方，由于什么原因要弄清楚。大千世界，芸芸众生，由于个人禀赋不同，遗传基因不同，生活环境不同，所以个人的人生观世界观价值观，好物观都不会一样都会有所差别，比如有人吃饭爱吃辣，有人爱吃咸有人爱吃酸，有人穿衣爱穿红，有人爱穿绿有人爱穿黑，这种情况下最好是各人自是骑士，而不必非人之非，所以说个人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。这句话本来有些贬义，我们可以重用。我曾有一个良好的愿望，我对每个人都好，也希望每个人都对我好，只望友谊不能有损，最近我恍然大悟那是根本不可能的，如果真有一个人人人都说他好，这个人很可能是个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长脚的程度。
经常听人劝告要糊涂一点，要潇洒一点。
人本来属于大自然的人，自从变成了万物之灵，就从大自然闹独立起来，成了大自然的对立面，医用和平手段，而用强制手段来做征服者，大自然是有限度的会报复，会惩罚人与人的关系，我的想法是对待一切善良的人，不管是家属朋友，一曰真2月任真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假对待坏人另当别论，人者相互容忍也日子久了难免磕碰。至于个人的心中思想感情的矛盾，多半起于私心杂念解之之方，唯有消灭私心，学习诸葛亮的淡泊明志，宁静致远。
我本是一个性急固执有棱有角的人，在将近90年的坎坷岁月中，我的性子逐渐磨米磨平，现在眼睛出了情况了，但内心完全平静，那不是真话，但是只要心里一想急，我就记起我的法宝，法宝有两件，一是儒家的既来之则安之，二是道家的顺其自然，你别说法宝还挺灵，只要一记起，心中立即微波，不兴我的一切困难就处之泰然了。
人们常说不如意事常89，而我们要感谢造物主给了赋予人类以望的本领。老子说天地不仁，以万物为刍狗这句话真的说到了点子上，人生下来既能得到一点乐趣，又必须忍受大量的痛苦，后者所占的比重更多的多，如果不能忘或者没有忘，这个本能那么痛苦就会时时刻刻的新鲜生动，时时刻刻像初生初产生时那样剧烈残酷的折磨着你，这是任何人都无法忍受下去的，然而人能忘，渐渐的从剧烈的到淡忘到淡漠，在达摩最终于只剩下一点残骸。有些人设备是诗人，甚至爱抚这一点残骸，写出了动人心魄的诗篇。
人类社会极其复杂，芸芸众生有一单时有一瓢饮者，也有食前方丈，一掷千金者，绫罗绸缎，人当然也有吃饭，穿衣是为了活着，但是活着绝不是为了吃饭穿衣。人类是社会动物，人一个人在社会中不可能没有朋友，任何人一生都是一场搏斗。朋友被尊为五轮之一，约朋友有信，而E是在要求朋友关系的。蒙田随笔上说，自古有4种有益血缘的，社交的，待客的和男女情爱的。爱情一旦进入友谊阶段，也就是说进入了意愿相投的阶段就会衰落消失，爱情是以身体的快感为目的的，一旦享有了就不复存在，相反友谊越被人向往就越被人享有友谊，只是在获得以后才会升华增长和发展，因为他是精神上的心灵会随之进化。
所谓当时者，指人生过去的某一个阶段，处在这个阶段中时，觉得日子也不过如此是很寻常的，过了十几二十年或者更长一段时间回头一看，当时实在有不寻常者。
宋代大儒朱子的诗，少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。一要学习，二要惜时。
王静安在人间词话中说，古今之成大事业大学者必经过三种境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路此第一境也，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处弟子第三境也静安先生第一境写的是逾期，第二境写的是勤奋，第三境写的是成功，没有写天资和机遇。
你对我们的现在也就是眼前，这个现在感觉到寻常呢还是不寻常，这个现在若干年后也会成为当时的到了那个时候，我们会不会说当时只道是寻常呢，现在无法预言。
自从人类创造了语言，发明了文字超成或变成了书，书就成了传承文化的重要载体，人类要生存下去，文化就要传承下去，所以书要读下去，知识面越广越好，得到的信息越多越好，否则就成了鼠目寸光之人
祸兮福之所倚福兮祸之所伏，孰知其极，其无正爬的越高，跌的越重5倍，小明过着平平常常的日子，天天忙着吃喝拉撒睡，操持着柴米油盐酱醋茶，难免走小运也难免会倒霉。了解了这一番道理之后，我们就要头脑清醒，理解祸福的辩证关系，走运时想想倒霉，不要得意过了头，倒霉时要想想走运不必垂头丧气，心态始终平，平衡情绪始终稳定，此乃长寿之道也。
信缘分与不信缘分，对人的心情影响是不一样的，信着圣可以做到不交，拜可以做到，不不能绝不至，胜则忘乎所以，败则怨天尤人，中国古话说尽人事听天命，首先必须尽人事，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来，但又必须听天命，人世间波鬼云也因果错综，只有做到尽人事而听天命，一个人才能永远保持心情的平衡。
有些人自认为自己很聪明，争名于朝，争利于世，资助比较斤两，必争。如果用正面的手段达不到目的，就会用负面的手段来蒙骗别人，达到损人利己的目的，结果呢，有的人真能暂时得逞，春风得意马蹄疾，一日看遍长安，花大大的辉煌了一阵，然后被人识破，由座上客一遍而成为了揭下球，有的人当时就能丢人现眼，红楼梦中有两句话说机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，这话真是说的又生动又真实，我绝不是说世上的人人都是这样，但是这样例子可不少，中国有几句俗话即善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到时候一到一切皆报，这些人呀，就是把别人当成了傻瓜。
我认为机遇也就是一般人眼中的命运是无法否认的，一个人一辈子做事读书不管是干什么，其中都有机遇的成分。
生活人人都有，生活几乎是一个广淫广阔无垠的概念，在家中天天开门，7件事，柴米油盐酱醋茶人人都必须有的。这是我们必须要面对的生活，我们必须勤勉，从事过好这个日子这个生活自不代言，但是如果我们把眼光放远一点，把思虑再深化一点，想想全人类的生活，你感觉到危机没有？这个星球有时会地震，有时有天灾，刀兵水火，疾病灾殃，说不定什么时候就会降临到你的头上，躲不胜躲，防不胜防，对策只有一个，顺其自然尽人事。
我们人类实际上已经到了盲人骑瞎马夜半临深池的地步。应当恐惧而恐惧者是正常的，应当恐惧而不恐惧者，则是英雄从容镇定，处变不惊，就是指的这个我们要锻炼自己，对什么事情都不要惊慌失措，都要处变不惊。
压力是精神与身体对内在与外在事件的生理和心理的反应，没有压力，哪来的拼搏福佳说生老病死苦也是压力呀，家家有一本难念的经，都是压力，谁能躲得开呢？
有人问我的养生之术，我有一个三步远，三不主义就是不锻炼，不挑食不低谷，所以不锻炼，绝不是一概反对体育锻炼，只是反对那些锻炼主义者，对他们来说，天地一锻炼也人生一锻炼，也那我觉得人生的意义和价值在于工作，工作必须有一个健康的体魄，重要的是必须有时间，如果大部分时间都用于体育锻炼，还有什么意义呢？有人无病装病有人无病，幻想自己有病十分别扭，陶渊明的四句诗，纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑，这是我的座右铭。
白居易的一首自警诗，蚕老剪茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人，须知年老尤家者，恐似二虫虚苦辛。
一个人承认老实并不容易的，而贱贱的贱这个字有大神同理，他在人生当中的作用绝不能低估，从积极方面来讲，他能够提醒你一个人的岁月绝不是取之不尽，用之不竭的应该抓紧时间把想做的事情做完，做好决不可无常一到后悔无无极，从消极的方面来讲，一想到自己的年龄，那些血气方刚时干的勾当，就不应该再去硬干个别，喜欢争名于朝争利于市的人或许能够收敛一些。
我的长寿秘诀是千万不要让脑筋懒惰，脑筋是要永远不停的思考问题，人过了80金钱，富贵等同浮云，要多为下一代操心，少考虑个人名利，老龄化是自然趋势，无法制止，不必家长，徒劳无益，中国老百姓最忌讳的两个年龄，73孔子之寿，84孟子之寿。曹操的名作，老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已，初看气粗如牛，仔细品味，实则空洞好似一个深夜中的一个人，独行深山野林中故意高声唱歌，那样流露出来的正是内心的胆怯。黄泉路上无老少，任何年龄的人都可能死也有可以说任何人的下一步都是死，老年之所以被认为不幸福有4个理由，第一是它使我们不能同时积极的工作，第二是它使身体衰弱，第三是它几乎剥夺了我们所有感官上的快乐，第四是它的下一步就是死。
西塞罗讲他自己老年情况编纂的石垣第7卷说我还在努力学习希腊文，并且为了让自己的记忆力不衰退消防毕达哥斯哥拉斯派学者的方法，每天晚上把一天所说的话所听到所做的事情复述一遍，我很少感到自己丧失体力，我做这些靠的是脑力而不是体力，即使我的身体很弱不能做这些事情，我也能坐在沙发上享受享受想象之乐，因为一个总是在这些学习和工作中讨生活的人是不会察觉自己脑子僵滞的，不要让自己脑浆闲着，我总是思考着什么上至宇宙，下至苍蝇我无所不想。
老年十忌一忌说话太多，一处一句话能惹大祸，年老之人血气已衰，刹车失灵戒指再说，二以老卖老一个人受不受尊敬完全取决于你有没有值得别人尊敬的地方，摆架子，倚老卖老是枉然的，三，思想僵化，不管是心理上还是思想上的僵化，四不服老五无所事事，六提当年勇，要学会从零开始过去就是过去，从现在起又要从0开始，7季自我封闭。第八忌叹老嗟贫。九忌老想到死，自古皆有死，莫不隐恨而吞声。偶尔想一下，死是可以的，但不必老想。十忌愤世嫉俗，世事发生必有其因。归纳起来有以下几种一。没有满足愿望，达不到目的，自命不凡，看不惯分泌激素，满腹牢骚。毛泽东的两句诗好！牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
著名的历史学家，周一良教授的老年健身法门，四句话吃得进，拉得出，睡得着想得开，真是真理，蕴藏于平凡之中啊，不如意事常八九，可与人言无二三，这句话对谁都是和对待这种情况啊万应神药只有一位，那就是想得开，可惜绝大多数人做不到。尤其是他们想不开，也根本不想想得开。想不开的事情很多，但统儿言之不出名利二字。
不管寿长寿短，都要尽力实现这一仅有的一次生命的价值，养生无数是有数，三不不锻炼，不挑食不低谷，锻炼不要过头，对什么事情都不嘀嘀咕咕，心胸开朗乐观愉快，吃着吃得下，睡也睡得着，有问题设法解决，有困难努力克服。应尽便须尽，无复独多虑要多多动脑，人的衰老主要是脑细胞的死亡，这便是我的长寿之道。
