区块链是啥？为什么突然就火了呢？这个技术到底有什么强大之处，能解决什么问题？
其实区块链虽然是现在的概念，但是前辈们早就将区块链的本质运用的炉火纯青了，且听我细细道来。
就说有这么一个地方，被称为极乐净土，净土中有座那烂陀寺，庙里有棵菩提树，菩提树每天结一万颗菩提果，寺庙里的僧人将果子平均分给净土的百姓。菩提果由僧人所赐，而且可以启迪智慧，非常珍贵，百姓舍不得吃，还可以用它来买东西，大家都喜欢用菩提果来交易。因为净土人不多，而僧人每天都赠送菩提果，所以净土非常祥和，百姓极其快乐。
日月轮转，千年一瞬，净土的百姓越来越多，百姓每天能分到的菩提果越来越少，菩提果因此显得更加珍贵。突然有一天，僧人告诉大家，菩提树老了，以后每天结的果子都会变少。又过了十年，菩提树再也不结果了，于是菩提果愈加显得珍稀，价值连城。谁也不拿菩提果来启迪智慧了，然而只有很少人注意到，菩提果启迪智慧的效果也在随着保存时间变长而慢慢消失。
又过了千年，佛光普照净土，菩提树重焕生机，那烂陀寺又恢复了每天赠送一万颗菩提果的日子。
可是好景不长，就在一个月黑风高的夜晚，一群强盗闯入了那烂陀寺，被僧人发现时，强盗将菩提树分成许多小枝丫，四散而走。在那以后，那烂陀寺再也没有菩提树，而净土许多土豪庄园里都有了菩提树，这些树都是由那些盗走的小枝丫生长而来。或许是水土不服，土豪们的菩提树结出的菩提果都没有启迪智慧的效果，其它效果也没有，除了颜色鲜艳点，与原来的菩提果一模一样，但土豪们都隐瞒了这个消息。
百姓们没有了僧人赠送的菩提果，土豪们家里的菩提果却用之不竭，土豪们的亲友也分到了菩提树的枝丫，种下了菩提树。土豪们将原来一个月一个菩提果的薪酬提升到一个月两个，吸引了大群百姓来打工，自家的地也不种了。到了年底，到土豪家买米的百姓发现米价涨了五倍，想着这个年就忍忍，就别吃肉了，菩提果可是存的比去年多呢。开春了，百姓又去土豪家买种子，发现种子价格涨了十倍。明明手里的菩提果越来越多，可能交易到的东西越来越少，财富都流入了土豪手里。百姓拿着比以前多了很多的菩提果，却过着贫困的生活，觉得哪里错了。有的百姓吃了菩提果，想找出这个问题的原因，却发现菩提果既不好吃也没有启迪智慧的效果。
百姓的生活每况愈下，终于爆发了。一场席卷整个净土的战争重新建立了秩序：菩提树分给遍及净土的寺院，原来的菩提果大部分被毁掉，剩余的均分给了战胜方的参与者。所有寺院每天每棵树摘取一颗菩提果进行消费，由公众监督。虽然菩提果不能启迪智慧众所周知，但是大家依然信赖用菩提果交易。
故事结束，危机解除，然而没有启迪智慧作用的菩提果依然可以作为贵重物品交易，原因在哪里呢？
对比整个净土的历史我们可以发现，菩提果不能太多，产出越少价值越高，产生越多价值越低，这就是货币；控制产出的方法需要公众监督，分开执行，这就是区块链，虽然监督机构越来越庞大；菩提果的价值不重要，发放菩提果的机构很重要，这就是公信力。
我们可以发现最重要的是什么？公信力，如果有公信力，一家寺院和百家寺院没区别，有多少菩提树也没关系。其次呢是区块链，这是监督机构，保障公信力的，因为公信力无法保证，匹夫无罪怀璧其罪，让谁去掌握、去代表公信力都不行。最没有价值的是什么呢，菩提果，它本身的价值毫不重要。
所以，现在电子货币很多，因为谁都可以派发自己的“菩提果”，而不需要填充价值；但是只有比特币能价值数十万，因为比特币将区块链代码开放，将监督职能委托给了大众，获得了公信力，而大多数区块链则是发行者自己掌握，自己代表公信力，前面说过，这是不行的。
可是为什么比特币并不是一开始就能表现高价值，而且波动极大。我们从上面的故事也可以发现原因：菩提果可以启迪智慧，而比特币则不行——比特币毫无价值。挖比特币的劳动不是它的价值，你用铁棒磨成针和打造一根针对价值是一样的，交易者不在乎你的成本，市场决定价值。
那么电子货币的未来会怎样呢？从公信力，真区块链，真价值来分析：很显然，一个走向是“钻石”，当一些机构愿意做背书时，在一些特殊领域存在交易价值，这里仅有比特币存在可能。另一个走向是“泡沫”，包括比特币与其它所有电子货币。当前的走向是战乱国的货币。
再回到开头，古人是如何玩转区块链的呢？我们从上面的故事可以发现，历史上有一种东西和菩提果类似，那就是艺术品。第一，它的产量很低；第二，他具有一定的观赏价值；第三，艺术鉴赏能力是有一定的共性和标准的。同时，破坏艺术品这些属性的因素有：第一，艺术家活着！虽然艺术品产出慢，但架不住基数小啊，你多创作一件作品都相当于一个跌停。第二，作品太冷门！这很好理解，没有市场，区块链节点太少。第三，水平太次，易于模仿或超越。这是艺术品根本价值所在。
对比之下我们发现：艺术品最基础的是自身价值，而电子货币恰恰没有。
推而广之，古董、邮币卡、陨石、珍稀动物，都多少有些近似，所以也成为富豪的收藏品，这就是大佬们在几千年的历史中发现的财富保值秘密。
