孔子也有不守信的时候。在史记中就有记载，孔子周游列国，一次带着弟子从陈国到卫国，途径蒲时，被一群当地人拦下来了，他们对孔子说，只要你们不去卫国，我们立马放行。孔子就答应了了，订下了盟约。结果孔子一出蒲地东门，带着弟子立即就朝卫国的方向去了。子贡就问孔子，签订了盟约，还可以不守信用吗？孔子这时候就说了，被胁迫订立的盟约，神明是听不到的。
我们往往说要守信用，孔子也很重视信，但信有时候是要讲究环境的，而义在儒家是适宜的意思，信相比于义，虽然接近，但还是差点意思的。。所以有子就有了这样的感慨：
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
信接近于义，说出去话可以得到兑现。恭敬接近于礼，可以让人远离耻辱。这里的恭敬也一样，是讲究环境的，而不是不分场合时间都要恭敬，比如百年前对待小日子难道还讲个恭敬吗？干就完了，这就是当时的礼。所以信和恭，是要比义与礼差点意思的。但是信和恭，因为他们也是有所亲的，这里的亲就跟大学里说的：大学之道，在明明德，在亲民的亲是一个意思。一个讲信讲恭的人，他心里至少是有所亲，比如我们对待朋友讲信用，就是我们亲朋友的表现，我们对长辈恭敬，就是我们亲长辈的表现。所以信和恭是不失其亲，是有慈惠恻隐之心的，而这颗可亲的心就是仁的根本，所以说信和恭，也是可以尊崇的，只是要讲究个环境场合而已。
携手亦轩，我们一同进入论语的世界，体悟圣人孔子的人生智慧。
