作者：言午

我喜欢读长篇小说。这是我四十多年来一直维持的喜好。由于读了太多的长篇小说，对于国内的长篇小说，我形成了我自己读小说的评判标准，这就是：能让我读得下去的小说，应该都是不错的小说。作家韩飞的长篇小说《人间》，是一部我读得下去的小说。所以我认为《人间》是部不错的小说。

读完全书，我来说说小说里几个人物的印象。

1

姚淑美是贯穿全书的主角，是《人间》里值得敬佩又值得同情的人物。

一个年轻女人，带着最大才六岁的一儿一女，本是大户人家的千金，是别人侍候下的大小姐，没受过多少苦，却在战乱年代里因丈夫不知所踪而年轻守寡，由此注定了她一生的悲苦艰难的命运。这四五十年间，她的辛勤付出，该有多么艰辛，可想而知。

  但我认为这部小说写得不够深刻厚重，是因为整部小说读下来，在新中国最为苦难深重、政治运动不断、时代变革复杂多变的情况下，姚淑美能将儿女养育成人，虽极不容易，但却没经历多大苦难。从她整个人生命运看，虽有困苦悲伤的时候，但过程还是顺畅，结局也很圆满。

姚淑美从小说第一章丈夫被抓壮丁不知所踪开始，到小说最后末章坐在太阳底下带着满足的心情离世。通篇小说里除了开始时几次反抗王文福的性侵之外，她似乎是逆来顺受，顺其自然地过着，而寨子里的人们也大多善良，没有欺负孤儿寡女和守寡的她。所以除了大饥荒时的困难，她似乎也没有遇到过巨大的过不下去的坎。丈夫王贵仁在近四十年后也重逢了，虽走不到一块了，但也了了心愿。

姚淑美的离世，是生老病死很自然的事，对于一生命运多舛的她，很是圆满。人生福气长寿、富贵、康宁、好德、善终五个标准，除富贵无缘，她得四个，她感觉没有白来世间这一趟。

而此时，读者的我，唏嘘不已。

2

王老八是王家寨的宝，最值得敬佩的长辈。作为从战乱年代过来的长辈，他是王家寨在世事无常、战争、饥荒、灾害中幸存下来的历史见证者。王家寨能在五六十年代生生不息，有着不为人知的秘密，只有他知根知底。所以王家寨能在1960年大饥荒期间，全国范围内的饿死人数可能达到了数百万的严重饥荒下没饿死人，他是警示人，是教导者，是最最清醒的一个人。

王老八的离世，小说里没写明，其实我们可以感觉，他是明白未来对他来说，是折磨，是饥饿痛苦，所以在向寨子里干部骨干交待应对措施策略后第二天就离世了。这离世是他主动的决择，应该是他自己结束了生命。

王老八我认为他是我们农村里常见的，历经世事沧桑，通晓世事无常，看透世事人生的清醒智慧的老人。

3

作者对王文福的塑造，我认为很高明。小说一开始王文福就登场了，序幕里交待了王贵仁埋藏家产后踫到王文福，担心是否被他看见，二家有过节很少往来。而王贵仁被抓壮丁不知所踪后，姚淑美回寨子时他无事献殷勤的举动我就怀疑这人心怀鬼胎。我绝对相信每个读者刚开始对他的印象如同我一样，这是个小人坏人。

想不到的是作者没把他往坏里写，这就有点高明了。往坏里写，我相信在浩瀚的中国文学里，这个人，只不过是多了一个脸谱化的人物，比他坏比他为人阴险、毒辣的人物多得去了。纵观整部小说，王文福除了因为妻子柳叶儿体弱多病，他看上老公王贵仁不知去向，孤苦伶仃且漂亮的姚淑美，甚至想强行上手的行为很正常。但几次碰壁后，甚至因一次惊吓有了不举的毛病后，也息鼓偃旗了。之后也没有盯着姚淑美一家使坏，这有点意想不到。而作为寨子里的干部，虽只有副队长的二把手位置，但为寨子里村民百姓的利益和生死存亡，他是竭尽全力，既处理好与外来干部马春耕的关系，拉拢有能力的村民共同面对问题解决问题，征求并听从王老八的意见，勇于担当，在面临大饥荒时，保全了村寨里没饿死人，这很了不得。妻子死后既当爹又当娘，想方设法让儿子娶上媳妇也尽到了一个父亲应有的责任。

所以王文福根子里还是一个人性向善的人。因此这个人没成脸谱化，作者塑造是成功的。

4

雪雁这个人是个悲剧人物。雪雁聪慧、美丽又贤惠，嫁给王康这个貌不出众、身体虚弱、性情古怪之人，真的是一朵鲜花插在牛粪上了。这样一个贤惠漂亮的娇妻，却得不到丈夫的爱怜珍惜，真是理解不了王康这家伙是怎么样的人。

雪雁与王宝禄的关系令人唏嘘。因为自己的男人性无能，雪雁作为女人的苦闷可想而知。而王宝禄健康强壮的体魄，让雪雁痴迷幻想也很正常。当雪雁向姚淑美吐露想与王康离婚并想与王宝禄一起过的想法时，姚淑美的喜出望外又思前顾后的心情也正常。最终姚淑美畏惧在同寨子里做出这事来怕流言蜚语，不敢接受雪雁表露出来的态度，从而导致了雪雁这个可爱人物凄惨的落幕。

雪雁故事里我认为有一个瑕疵。雪雁结婚时和结婚后很长时间还是女儿身，应该是王康男根不举，所以心理变态经常折磨雪雁。怎么雪雁疯了之前有了一儿一女？小说里没有合理铺垫。如果王康病好了能做男女之事，那我想雪雁也不至于疯吧？所以雪雁有女有儿的补述，还不如没有，这样更令人悲伤。

雪雁最后疯了，过早离世，让读者心痛不已。

5

金枝是个善良、单纯的人，也是三观正确有自己主见的人。虽是为了哥哥能娶上媳妇而作了换亲的对象，但在换亲的嫂子逃婚后，为了自己的幸福坚持跟定范来运，这样的坚持不容易，这样的选择很正确，比范翠枝清醒聪明多了。因为有金枝，范家才有了真正的家运，范来运才得到了真正的运气。

与范翠枝相比较，善良单纯可爱，也没多少文化的金枝，比有文化的范翠枝更聪明。所以，没多少文化的人，往往想法少，思想不复杂，为人更纯朴简单。有文化的人往往思想复杂，容易想多了。

简单而没想多，也有主见，所以金枝抓住了幸福。

6

范翠枝追求爱情自由本无可非议，但她的做法却很愚蠢，因为没有自己的主见，把事情弄得差点不可收拾，一塌糊涂。坏了自己的名声，又陷父母亲于不义，更让哥哥陷入困境，这个人物我很不喜欢。但反过来说，让读者不喜欢，则也可以说作者塑造的人物成功，作者讲的故事也成功了。

她在提出换亲之初，虽与母亲私下里说有了喜欢的人，但问题出在为了哥哥的婚事还是答应了，最后却在婚礼过程中逃婚了，这就有点违背了当时社会道德环境下的契约规矩。为追求自己的婚姻爱情自由而反抗，这没错，但如果是在刚开始就抵制那一点也没问题，拿自己的幸福去换哥哥的婚姻，本来就是父母的不是。但她答应了又反悔甚至于在举办婚礼时的出逃，不仅让两家都陷入被动，也更伤透了父母的心，毁坏了父母的名声。

在当时生活极为贫困的农村环境里，换亲形式是那个年代常见的事情。而范翠枝这样的做法却极为冒险，弄不好自己身败名裂，给家庭带来严重后果，甚至于家破人亡的境地。如果余得水的父母是农村里极讲道德规矩、极讲公德观念和极要面子的话（过去农村这样的家庭很多），大概率她与余得水只能是真的私奔外走了。《白鹿原》里黑娃与田小娥就是例子。王家寨人上门兴师问罪稍有不慎，就会闹出人命来。

所以只能说，作者在描述这个故事时把控有度，没往最坏最惨的景况去写。

因为范翠枝，我也喜欢不了余得水。这个人只能说是投机取巧、没有当机立断没有担当的男人。他与哥嫂之间为了一个猪盆闹得不讲话的过程，怎么看都象一个有文化没头脑没主见的人。

7

    赖八国是《人间》里最令人恶心、最无耻之徒。为自己的私益，拿整个村庄里百姓性命作赌注，谎报粮食产量，封锁寨子里己没粮吃的事实，所以大饥荒时这个村子饿死了很多人。为自己的名声可以做出最无耻的事情来，比如用芝麻梭子浸泡香油再榨油糊弄人，为的是出名做典型。当村干部他是村子里的土霸王，做人做事毫无人性、毫无道德底线。而王福禄与范运来两家的换亲，也是他给不择手段地搅黄了。

所以背负着很多人命的赖八国的结局，应该让他更凄惨，下台了被人闷棍一下没死掉没变白痴让人觉得不解恨，应该让他像《白鹿原》里的鹿子霖一样疯掉、傻掉才好。

8

《人间》这部小说，要说故事性很强，没有；要说矛盾冲突很激烈，没有；要说写得很深厚凝重，没有；要说写得很凄惨悲伤，我感觉也没有。但奇怪的是，我认认真真的读下去了，也读完了。

这是什么原因呢？我感觉主要原因，一是在于这部小说的题材不错。解放战争至新中国成立，新中国农村社会，历经土地改革、农业合作化、人民公社化运动、再到家庭联产承包责任制（改革开放），期间还经历五十年代大跃进、六十年代初三年自然灾害大饥荒、“四清”运动”、割资本主义尾巴运动、文化大革命等等，可谓是艰难困苦、灾难深重、曲折坎坷的历史。个人命运在这一时代里，坎坎坷坷，曲曲折折，更能显示出命运个体在时代变迁中的悲壮和不幸。也因为出生于六十年代，所以我熟悉这一时期前前后后的历史，读下来能共情。

二是作者所描述的河南豫东这个时期的农村生话，与我们浙东农村生活既相似，又不同，阅读起来感觉也亲切，也能产生共鸣。

三是作者对河南农村生活的描述，很接地气。对当地的风土人情、生活俗习、人情世故、风物传说等，通过大量的生活细节的描述，很出彩，大量河南地域特色的本土化的语言也很精彩。

四是几个主要人物塑造，虽流于表象（可能与出版时删掉十多万字有关），但也有血有肉，也能让读者留下较为深刻印象。

还得再重申，能让我读下去的小说，不错。所以，《人间》这部小说真的不错。