因赵明师长讲座之故，余再翻阅《史记》。读至《项羽本纪》，倍感亲切，然皆因中学语文“断章取义”，名之曰：《鸿门宴》也。
太史公迁置项羽于高祖刘邦之前，后人多揣度之，然其深意，皆在此两篇之内而非外也。
今谈《史记》，非因以上之故，皆因历时四载，《大秦帝国》重上荧幕。遥想十年之前，孙皓辉先生莅临西政，谈吐不凡，欲推陕西秦文化于我中华大地。今再观之，文化乃因地制宜而生，密不透风，犹如防弹玻璃也，外人不可侵之，长久必被其融化之。
孙先生亦追随太史公迁而撰《大秦帝国》，然今人视《史记》为史实，而《大秦帝国》系列为小说也。但二者皆以张仪苏秦为同一时代人物也。张仪、苏秦，鬼谷子门生也。张仪连横，苏秦合纵，苏秦相六国，张仪分而破之。太史公以《列传》记二人，苏秦卷六十九，张仪卷七十。
而《大秦帝国》影视剧版，乃取1973年出土的长沙马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》之言：苏秦晚于张仪，苏秦死于公元前284年，而张仪死于公元前310年，张仪为秦相之时，苏秦还未入政坛。钱穆大师乃对《史记》所述苏秦联盟六国之事有所怀疑，进而否定苏秦合纵之事。因此，当时与张仪抗衡者乃人称犀首之公孙衍也。
《大秦帝国》央视剧版，乃以秦昭襄王一生为主线，论及战国之利益之争。各国征战，皆为利也。此时为盟国，彼时则为仇敌，皆因利也。兄弟手足，不如敌人亲近，亦为利也。苏秦为一己私仇，而与燕王谋，以身侍齐而间齐，终至齐闵王落魄而死，齐国灭王。然苏秦亦如秦之商君，车裂而亡。穰侯魏冉，四任秦相，终逃不过名利之害，功高盖主，难逃黜灭，秦昭王以范睢取而代之。范睢者，曾隐名张禄也，睚眦必报，出自于他，暂且不论。其听信苏代之谗言，而使秦昭王杀白起，实乃其罪一也。后举荐之人郑安平领两万人投降赵国，致使秦国无将可用，此其罪二也。如挑范睢之功，或可因其举荐蔡泽为相，使其心安自慰也。
历史之实，孰是孰非，重要否？非也。历史之存在，皆戒人勿以一己之贪念，而毁自身也。今人尝求贪图享受之乐，权钱皆欲取也。而遗忘孟子大师之鱼与熊掌之辩也。官者，权力之源也，商者，金钱之源也。二者若含混不清，欲以自身之利而取另一利，则二者皆不可得也。
