韶关南雄，地处广东最北边，同江西赣州接壤，在粤汉铁路贯通之前，此地乃连接珠江流域与长江流域的重要陆地通道，有“南粤雄关”之称而得名。
南雄两大特色，一是雄关，一是银杏。都是适合在深秋寂静之时探访。如果从广州出发，考虑到火车时刻，我建议先去江西大余。大余车站是离梅关古道最近的，大概二十多公里。广州晚上十一点的车，睡一晚早上七点到赣州大余火车站。
坐这种火车，就得看各位的适应能力了。有许多朋友说过，卧铺车睡不着。但我似乎很喜欢绿皮卧铺，只要火车开动一摇晃，立马入睡。到了大余车站，不要搭理那些黑车。车站广场前就有车去大余县城车站。
到大余汽车站，打的去梅关古道也就十几块。愿意等也可以公交车。这里的公车都可以支付宝支付，不用自备零钱。
一、雄关
梅关古道就是一条古驿道，一头是南雄，一头是大余，两边都可以进入。大余进去门票20，南雄进入门票40。如图，从起点到终点关楼只是驿道的一半，大部分游客从南雄到关楼后再原路返回，而我自大余穿过来然后从南雄出，就相当走完整个驿道，且不需要原路返回。
大余入口如图
沿着斑驳光华的石板路上山。
可以看到江西大枫树。
然后有梅岭三章。其后有元帅岭。红色景区就不介绍了。到达山岭最高处就是关楼了。
这关楼就是粤赣分界处，北边朝江西处书“南粤雄关”，南边朝广东处书“岭南第一关”，立于此处，真的可以实现一步垮两省。然后从关楼处继续往下走，就是南雄境内了。
关楼差不多就是梅关古道最标志的景点了。或许有些人觉得不够气派，有些单调，这也是事实。我之所以特别钟情此处，主要因为我既是苏轼东坡居士的铁粉，又是六祖慧能禅师的弟子。东坡居士被贬广东惠州时，从此路而走；惠能祖师接受五祖衣钵后，为逃避门人追杀，一路南下躲在此处。两代先贤圣人先后走过的古道，千年后的弟子门人得以在此瞻仰圣迹，那也是荣幸之至了。
梅岭又称大庾岭，《坛经》就记载，五祖弘忍禅师暗传衣钵与六祖惠能，恐门人嫉妒暗害，连夜送六祖出九江叮嘱他南下躲避。五祖圆寂后，其门人500余人果然南下追杀欲夺回衣钵。我六祖日夜兼程南下，终在这大庾岭出被军人出身的惠明追上。六祖自知不敌，于是将衣钵置于大石之上，惠明虽孔武有力，去始终拿不动衣钵。后经六祖点化开悟而去。此处仍有衣钵石，旁有六祖寺。
我亦入寺礼拜，于我祖法相前发实心愿“积得福报且归他，但有罪孽请由我”。
我祖南逃至此时，因岭南酷热饥渴，以锡杖击地，见甘泉涌出。此处仍有泉眼遗留。我亦恭敬取水自饮，果甘甜爽口。
其后，六祖“逢怀则止，遇会则藏”，隐忍多年后，在韶州大梵寺（今韶关南华寺）开坛说法，开创了南禅宗一派，首创“见性即佛”、“顿悟成佛”理念，佛教在中国发展正式超越古印度达到最巅峰。
再说东坡居士。我曾先后去浙江杭州品尝过东坡肉，也到广东惠州吃过罗浮山的荔枝，但苏东坡遗迹，都欣然向往。居士的旷达和才华，让我一度以为他不是人，是具有般若智慧的活佛，是超然物外的天师。
话说居士被贬惠州时，经过梅岭，心情极差，题诗“鹤骨霜鬓心已灰，青松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回。”不料随后他被贬往更南的海南儋州。几年以后获释，返回时再过大庾岭，心情就好得多了，题诗“梅花开尽杂花开，过尽行人君不来。不趁青梅煮尝酒，要看细雨熟黄梅。”但往回途中，居士就过世了。
这梅关古道，如隆冬腊月而来，可见道旁梅花胜雪，故又称“梅岭”。如是我禅宗弟子过苏门学子，此处可谓礼拜朝圣之圣迹。
二、银杏
银杏在坪田。出古道南雄口，在国道旁等车就可以到南雄汽车站。就这牌坊对面。
中途经过珠玑古巷。我建议大家不要去。理由有三：第一，这里打不到的，我等公车等了一个多小时；第二，门票不值，虽只40，但里头就是一些祠堂，等你捐助；第三，整个景区无聊得很，几乎没啥值得一提。
到了南雄车站坐巴士坪田站，15块。回来最晚五点一十分。不要去坐黑车，黑车起码150。坪田银杏有三个点，相聚挺远，最好开车去。此处有银杏王。
秋天的深意，配合金黄的银杏，体验寂静之美。
军营寨那里可看日出日落。
夕阳西下，旭日初升，月朗星稀之时，漫步银杏树下，体验秋意最好。台前树影映影疏，山头明月照月明。莫问归处何处归，笑谈少年多少年。此生固非我尽有，惟愿岁月可回首。
你也可以在这里住一晚，并不贵。夜深人静时，但有秋叶沙沙声。闲坐庭前，看那星密星稀树影驳；目随天际，坐看云转云舒日月升。
两天足够了，五点钟南雄有火车回广州。韶关是我六祖隐居弘法之处，此地人经佛法度化，大多热情善良，少有欺诈坑蒙行为，当地餐饮住宿之类，价格大多适中合理，民风淳朴实在，是我游历各处中极少见的。我曾三次前往韶关，每次都留下非常好的印象，真可谓广东佛国之地。
韶关有秀美奇特的丹霞山，有巍峨阔深的大峡谷，有禅宗圣地南华寺，加上南雄，这绝对是个值得流连的城市。
