每个人对成功的定义不尽相同，人们都追求荣华富贵和名声显赫，厌恶贫穷，这是人的天性，贫穷不仅是罪恶的根源，而且还限制了你的思维和生活。你有没有想过什么样的人才可以赢得这一切，保证自己成功呢？
成功的核心在于人的思维，一有正确认识的思考技能，正确制定决策和解决问题的能力。战胜大众盲从，摆脱思维的限制，可以冷静看清楚事物的发展规律。二具有独特的眼光和判断的原则。可以科学地分析和把握事情的规律。三从不抱怨，有良好的得心态，从不做无意义和没有价值的事。四掌握规则，对财富有明确的认知，财富只是实现理想的手段，不是目标。
富贵乃争，人相构也。荣华富贵是需要争取的，所以人们相互陷害。不论大到国家之间还是小到个人，都是只有永恒的利益，没有永远的朋友。利益在某一圈内和时间内，是恒定的，你若抱着与世无争的态度去生活，那么等待你的只有被掠夺和淘汰。世之道，人不自害而人害也。你不去陷害别人，别人就会陷害你，尤其在职场，不懂利益的规则，就会成为别人的眼中钉肉中刺和利益的拌脚石，无缘无故给自己增加许多障碍和困难。
宋真宗时期，有个官员叫王钦若，善于揣摩人意，皇帝很喜欢他，关系也很亲密。宋辽签订澶渊之盟，寇准功不可没，真宗也看重寇准，王钦若内心非常嫉妒。担心会影响到自己在皇帝心中的地位和自己的荣华富贵，他对皇帝说，澶渊之盟在兵临城下而签订的，有什么比这个更耻辱呢？说寇准拿真宗做孤注一掷做赌注，寇准也是洋洋自得，皇上忌讳大臣宣扬自己的功劳。怒火中烧，把寇准贬到外地去了。
生死乃命，心相忌也。人们认为生死富贵，一切都是命中注定的，人们心里相互忌恨的。嫉妒是人的天性，也是人性的三大原罪之一，人们尤其忌恨身边的人比自己强，比自己过的好，尤其突然发达的亲友与自己的落魄，形成显名的对比，自卑让人痛苦不已。
孙斌和庞涓的故事，发生在战国时期，这对昔日的同窗兄弟因为忌恨反目成仇，最后一个受了膑刑，一个被乱箭射死。同为鬼谷子先生的得意门生，都是当时的顶级奇材，让人痛惜不已。故事梗概大概是这样，庞涓再耐不住深山学艺的艰苦与寂寞，决定下山，谋求富贵。 庞涓到了魏国，魏王任命他为元帅，执掌魏国兵权。庞涓确有本领，很快就建立了大功。这时自己的师兄弟孙膑也下山了，庞涓把孙膑推荐给了魏王，魏王非常器重孙膑，庞涓担心失去自己荣华富贵，他害怕孙膑成为自己最大的威胁，所以为了防止这种事情的发生，他陷害孙膑通敌叛国，魏王大怒，将孙膑处以膑刑和黥刑，挖去了孙膑的膝盖骨，还在脸上刺字“通敌叛国”。最后马陵之战，乱箭射死了庞涓。生死乃命，心相忌也。
构人以短，莫毁其长。你想陷害别人，就不要诋毁他人的长处。你若诋毁他人的长处，只能显得你自卑与无能，而且更容易遭别人轻看，搬起石头砸了自己的脚。生活中这样案例比比皆是，人们只会认为你嫉妒别人的才能，才这样做的，而且还会更加的疏远你。
诬告成功的原因一般只有俩个原因，功高震主和诬告造反有权利威胁，除此之外，诬告的成功率并不高。在武则天时期，有人从政绩角度去诬告狄仁杰，后来狄仁杰升职到宰相一职，武则天对他说：“你在汝南的时候，我知道你有很多很好的政绩，你想不想知道是谁中伤你的么？”武则天之所以没有惩罚狄仁杰，因为狄仁杰政绩显著。但是在下一年，来俊成换了个理由，诬告狄仁杰谋反，轻轻松松差点要了狄仁杰的命，曾经还有人对武则天说过，狄仁杰这个不太听话，也遭贬过官。所以说你想陷害别人，就不要攻击他人的长处。
伤人于窘，勿击其强。你想伤害别人就得在他落魄的时候，不要在他强势的时候打击他。丛林法则，优胜劣汰，恃强凌弱，别人弱的时候打击他，他可能毫无还手之力，别人强的时候，你打击他，就得付出更大的代价和努力，杀敌一千自损八百是非常不划算的事，凡事都讲究利益最大化，成本最低，收益最大。
明朝内阁辅臣徐阶除掉严嵩父子用的就是这个套路。徐阶与严嵩的争权夺利，也付出了血的代价。徐阶在严嵩得势时，百般讨好严嵩，唯命是从，为了讨好严嵩，将其长子徐璠之女许配严世蕃之子，使得严嵩很高兴，不再怀疑徐阶。等到世宗不信任严嵩的时候，徐阶加倍讨好世宗，大力营造宫殿，诬告严嵩专权，图谋造反，这就触及到了权利安全，最后严嵩倒台，严世藩被捕下狱。
敌之不觉，吾必隐真矣。敌人察觉不到，我一定把真实隐藏起来。成大事者，必定是心机深沉之人。有心机有城府，别人看不透你，自然不知道该如何算计你。
东晋时期，司马绍即位之后，温峤应拥立司马绍有功，被亲自任命为中书令，参与机要。因为破坏了王敦废立计划，引王敦不满，请朝廷派遣他做自己的左司马，并且计划伺机除掉。温峤假装勤勉恭敬，为王敦出谋划策，百般讨好，又与其心腹钱凤交好，渐渐取得王敦的信任，让王敦外派，之后偷偷返回建康后，温峤将王敦的谋划与虚实尽数禀告给司马绍。司马绍决定讨伐王敦，在讨伐过程中，王敦病死了。如果不是温峤隐藏的深，或许早就被除掉了，也就没有后来的荣华富贵了。
贬之非贬，君子之谋也。贬低嘲讽打压别人，并非是真的贬低嘲讽打压，这是君子的谋划。对于谋些人，与人鼓励夸奖他，倒不如去刺激他，激发他的斗志，会比夸奖鼓励更有效，人都有不服输的志气，但要守好度，不然会适的其反。
大明朝顶顶有名的内阁首辅张居正就曾经历过这么一档子事，嘉靖十五年，十二岁的张居正报考生员，其机敏灵俐深得荆州知府李士翱的怜爱，他嘱咐张居正要从小立大志，长大后尽忠报国。这一年，张居正补府学生一年后，参加乡试，受到湖广巡抚顾璘的阻挠而落榜。但顾璘并非出自私心，而是希望对他多加磨砺，以成大器。打压并非不喜欢，而是希望对方能更加强大。
誉之非誉，小人之术也。夸奖并非真的夸奖，是小人的手段，这就是捧杀术，中国人非常善于捧杀，把你说的天花乱坠，简直是人间奇迹，最后把你往火坑里推。
战国秦赵的长平之战就是如此，典型的捧杀术，把一个毫无作战经验的年轻，吹捧的比战神还牛逼。纸上谈兵的赵括，不仅丢了自己的性命，也葬送几十万将士的性命，也断送了赵国的未来。不断去吹捧一个人，假的也会变成真的，便会失去理智，被赞美冲昏了头脑，就会做出错误的决定。中国历史上这类事件比比皆是，这就是戴高帽子的捧杀术。
主臣相疑，其后谤成焉。君主和大臣之间产生了怀疑，就可以有毁谤的机会。十分信任的俩个人之间，你毁谤别人，毁谤者还会可能遭到打击。假如他们之间不信任，听话者，会把话题放大无数倍，历史上遭到陷害的忠臣，无不是如此。
前文提到张居正老师徐阶，能搬倒严嵩父子，就是因为世宗修宫殿一事上，世宗对严嵩父子产生了不信任。徐阶又百般讨好世宗，于是趁机毁谤他们父子造反，图谋不轨。于是世宗除掉了他们。
人害者众，弃利者免患也。被人陷害的人很多，放弃利益的人可以免除祸患。很多时候，你不害人，人却要害你，因为利益的关系，你可能无辜的很，但是你没办法，社会就是这个样子，适当的时候，放弃一些利益，保护自己不成为被攻击的目标。
女皇武则天，在唐太宗李世民快要去世的时候，因为天机，都说由武代李，大臣们都建议除掉武则天，有一天唐太宗把武则天叫到床边，问她愿不愿为他殉葬，武则天说臣妾愿到削发为尼，为陛下日日祈福，延年益寿。唐太宗就同意了。孰不知武则天早就和唐高宗李治，滚了好多回床单了。为尼还有机会，陪葬就彻底断绝了机会，适当的放弃利益，保命是值当的。
无妒者稀，容人者释忿哉。不嫉妒的人非常少，能容忍别人可以消除怨恨。嫉妒是人的天性，很少有人能根绝的。凡事能容忍别人，可以成大事，宰相肚里能撑船。
在春秋战国时期，当时秦国秦惠王执政，秦惠王是非常有为睿智的君主，吸引各种才智之士，当时有名的人才张仪和陈珍，都为惠王所用。
张仪自认为不如陈诊，嫉妒陈珍的才华，害怕失去惠王的宠信和优待，多次在惠王面前毁谤陈诊，有一次，张仪对惠王说，陈诊都是为自己，是楚国的间谍。
惠王大怒，然后质问，陈诊举了个楚女的故事，说动了惠王，意思是，我不忠于你，如果到楚国，楚王也会认为我不忠于他，这样自己俩头捞不到好处，还败坏了名声，他不会干的。
之后惠王更加信任陈珍了，之后陈珍还是离开秦国了，让张仪给支走了。
这个世界上不嫉妒的人少，尤其身边同一层次的人，突然某天发达了，这个就再也无法融入以前的群体了，一其他人的嫉妒，二是其他人内心的自卑，三突然发达者的装逼心理，想融入原来的群体，就必要有容人的胸怀，强者不装逼，弱者不嫉妒，这样才能合作互利共赢。
成功是不可以复制的，因为每个人总都有不同的现实，同时成功一定是有套路可寻的，比如个人修养和手段套路等等。
