去西藏之前，再次重温安妮宝贝的这本《莲花》，安妮的文字总是决绝而凛冽的，仿若猝不及防地在你的心头猛然一击，像把利剑，总能一下戳穿掩盖之下，脆弱和狼狈不堪的灵魂。

同样一个关于寻找与探寻的故事。故事里的苏内河与纪善生，像极了《七月与安生》里的林七月和李安生，两个人相爱想杀，明明是唯一懂得彼此的人，却不得不在世事的枪林弹雨里一次次遍体鳞伤，在一个个孤独的夜晚像只小兽般默默地舔着伤口，心存畏惧，不晓明天。

庆昭在拉萨的日玛旅馆认识了善生。一个沉静冷漠地有些孤僻的男子。他们相约徒步去墨脱。一路历经数次的蚂蟥叮咬、泥石流、落石、山崩、塌方等所有通往墨脱传说中的苦难和艰辛之后，如愿以偿地到了墨脱。

那是个平凡的村子，或许它的美正在途中。那一路的艰难，一路的风景。有时候过程比结局更重要。

庆昭于善生口中听到了一个女子，苏内河。善生与她相识于微时，那年，她13岁，如花季节，豆蔻年华。

这个叛逆倔强的女子毫无预兆地闯入了善生的生活里。她是疯狂的，自由的，叛逃的，令人生厌的。

他是内敛的，文静的，优秀的，不善言语，循规蹈矩的。

每当受了伤，内河就偷偷爬进善生的房间，找他帮助，找他倾吐。

无论是她被人强暴，还是跟着美术老师私奔，无论是医院里，不谙世事的善生像罪人一般看到内河满身的血污，还是她一声一声唤着的：善生。

因为相知，所以懂得。故事写得冰冷而残酷。

像个魔幻故事，一只从内河后背飞出的蝴蝶，牵引着她一路去了墨脱。留在那里做起了老师，换上当地的粗布印花衣服，沉浸在漫山遍野的鲜花之中，给孩子们讲起了外面的世界。

多年之后，善生终于寻觅到了这里，然而，最美的故事往往没有好的结局。内河于两年前遭遇了塌方，跌入喜马拉雅大峡谷，尸首未见。

而离开内河的这些年里，善生顺利地清华毕业，进入外企，娶了高管的女儿，平步青云。有了两个可爱的女儿之后，才发现自己一直活得如行尸走肉。妻子主动离开，带着两个孩子去了加拿大。

孤独的善生一路寻觅，一路上与好多人相遇，也与好多人分开。

年华逝去，霜染华发之后，他终于踏上了那片神秘的莲花秘境，在照片里看到了内河最后的笑脸。

当终于从墨脱回到拉萨，善生于天未亮的早晨，轻轻穿上那件白色的棉布衬衫，与庆昭不告而别。

这位曾经与他共同经历了枪林弹雨的旅伴，两人甚至连最后一句话，最后一个眼神都不曾留下。

就像《少年派的奇幻漂流》里的那只孟加拉虎，走得决绝，走得干脆。

他们在高原城市上告别，仿佛离开破碎的岛屿，各自投身汪洋大海。

与某些人的缘分，就像在夜色中开的花，不能见到阳光。黎明之前即自行默默凋谢，且将永不再开花。那是属于月光和阴影的情缘。

安妮这样说。

很多年之后，善生与一只流浪猫相遇。

用温顺和不舍的眼神盯着他很久之后，野猫拒绝了善生，转身离开。

这时候，善生懂得，这只猫因为习惯了流浪和自由，所以即便与人再亲近，也不愿回归到被圈养的生活。

这一刻，他终于愿意承认，内河已经离开这个世界的事实。

读安妮的文字，心会变得很安静，而她总是习惯在看似不那么美好的结局中讲述一个人生哲学。当我们看透了世事沧桑，也就懂得了感恩与谦卑。就会看淡生死，看开时空，直到彻底地放下。

安妮说，人若太执着，是对内对外的一种伤害，唯独不能轻易原谅的，是对时间的妥协，但人或许应该对命运妥协，这本书讲的故事，是三个人，如何与自己的命运妥协。

这本书 因此像一面镜子，就像善生对照于内河，看到自己的内里，读者对照小说，看到自己暗的生存，而最初起，我把这本小说，当做自己的一面镜子。

每个人的内心都住着一只老虎，你渴望自由，渴望叛逃，你最不愿意承认的是你内心里黑暗的一面，安妮于是写下了这本书，在故事里，我们看到了自己的影子，泪水划过，我们仿佛重新活过一遭。

很多年前，第一次翻起这本《莲花》，第一次听到墨脱这个地方，第一次知道这片莲花秘境，便始终心存向往。然而，人生如斯，不是谁都能有此机缘，可以追随前往。

多年来，去了很多地方，走了很多路，一次次在旅途中，自豪着自己是一个特立独行的侠客。旅途中，与很多人相逢，也与很多人挥手道别，也放肆地在星空下喝酒，于高山上放歌，踩在沙滩上踏浪。

旅途中，我憧憬着人与人之间的浪漫缘分，感恩着人生的际遇与神奇，震撼着大自然的壮阔与波澜，也感叹着分离总是太仓促。

直到我看到安妮的这句话：

钟爱梨花树下对月饮酒，时间真实亦平淡，生命中有某一时刻，有一种理所当然的花好月圆。这种圆满，只有穿越过危险的行路者才能体会。

在她的心里，《莲花》是一个路标，没有走上过路途的人，希望有一个始终走在路上的人，希望他为生命存在的黑暗牺牲。

书中庆昭曾在一期地理杂志上看到关于墨脱的介绍。深藏在雅鲁藏布大峡谷的高山谷地之中。这个地名，藏语的意思是花朵。与世隔绝，不通音讯。在古时候，它被称为白马岗，意思是隐秘的莲花圣地。大藏经《甘珠尔》称之为：佛之净土白马岗，殊胜之中最殊胜。它是被向往的神秘圣洁之地。

莲花代表一种诞生，清楚尘垢，在黑暗中趋向光。一个超脱幻象的新世界的诞生。

此地曾被称为莲花隐藏的圣地，如果不经历艰辛的路途，如何能抵达美好的

地方神秘的象征，它所发生的意义，是一种指引。

曾几何时，我们也如善生一般，在庸碌的人世，劳碌工作，平淡生活，直到失去这一切。

而大部分人即使在离开这个世间的时候，心里依旧带着种种犹疑和困惑， 来不及思索完，便已扑入深渊。

有生必有死，人人莫不如此。你要执着这个生命，纵令你执着不下，你也无法长留世间，除了得在此轮回之中流转不息之外，毫无所得，不要依恋，不要怯懦。

我想，我也终会看到，拉萨的街头，那些转山转寺转佛塔的人；

会看到桑耶寺墙壁上斑驳而破损的壁画，上面诡异的兽类图形，边缘被磨损得模糊的莲花和佛像。

然后似安妮一般，打开一扇破旧的木门，正对空旷的平原，看到远处的山脉之间隐约露出雪山峰顶，在暮色中寂静地闪烁着蓝光。

我们都曾是善生，努力控制自己内心的爱欲，如同一株收紧了花蕾的树，闷声地往上伸展，积蓄力量，即使觉得压抑，也不愿意轻易释放它。

这次去拉萨，最期待的便是能去转一次经。在神圣的信仰面前，寻找内心深处的自己。

安妮于书中，详细描述了那些虔诚的朝拜者：他们跪在地上，迅速地将双手伸向前去，全身匍匐在地，将肘部弯曲并将手揖于额头以示礼拜。动作也许会持续重复一百或两百次，直到筋疲力尽。这种行为象征着来自内心的谦卑，在伸长身体全身匍匐于大地的时候，彻底终结自我的幻觉。

一个完成了自我终结的人，将清除干净所有他对万事万物的眷恋之心。

而一个真正活得通透的人，自能活在当下，拥有一颗清明之心。

庆昭：拉萨，海拔3658米的高地。在飞机降落的时候，她长久地凝望着连绵起伏的青涩山峦，没有浓密的数木踪迹，湛蓝的天空，没有一只鸟飞过。

内河：我在加德满都，坐在小饭馆的门边上，看到喜马拉雅山的雪。白的发出蓝光。不知道是不是因为与天空连接的原因，那种蓝光，根本不可能属于人世。

在珠峰大本营看到喜马拉雅的一侧，而在加德满都则是喜马拉雅的另一侧，真心希望也能有此机缘，体验人生的这一场震撼，一场穿越时空的浩瀚，一场与宇宙对抗的热泪盈眶。

墨脱 ：

平均海拔只有一千多米，雅鲁藏布江下游山川河谷地带，多雄拉山口和嘎隆拉雪山却超过四千米，北边还有南迦巴瓦峰。这些地貌特征如同天然的保护网，保全它的神秘和幽静、保持内心的寂静状态和全神贯注 人抵达某种修行的实质。你能听到时间在耳边擦擦飞速掠过的声音，天地向你敞开，彼此对立的力量影响，它烘托你的生命力，善于恶的强烈对比，哪怕是对你需索着死亡，人的内心无限自由和开放，因为可以与天地融合在一起，哪怕是死去，尸骨也投向自然的怀抱，而不是人间。

大自然使我明白对一切都不需要执着太深，因为世间万物都有他独自轮回的系统，也许是由一种人类无法猜度的力量控制，他提示着一种被运行和走过的准则

我想人的谦卑，首先来自内心的敬畏。

我知道自由和平静需要先付出代价，所以有好几年努力工作，从未懈怠，获得独立的经济基础，便可以遁世，遁世需要做事，两者调和，才能获得人生的冠冕。这是一个喜马拉雅山的圣徒说的话。

我一直相信生命是有奇迹的，他们是上天赐予我们的礼物，只分发给心有天真和勇气的人。

去往雅鲁藏布大峡谷的路途上，那些隐藏在山谷或对岸的村落，在大雨或雾气中显示静谧美好，浑身湿透一身疲惫地栖息下来，知道大雨还没有停止，凌晨就要启程，山崩随时会发生，踏上这条路，决计要走完它。

再这样的时刻，人会产生格外的珍惜和热爱。对生活中的一切存在，是一种感恩 毫无疑问，莲花是一本可以让我自己因为感恩而内心坦然的小说。并且始终如此。

而它与我亦是。一段旅程会让人成长，会更加懂得知足和感恩。我想以后的任何一段路途，我都会勇敢启程，并努力走完它。无论前方是否有天崩地裂，还是狂风暴雨。

徒步墨脱路线：

拉萨 ——八一镇 ——派乡—— 多雄拉—— 拉格 ——汗密 ——背崩 ——雅让—— 墨脱 ——108k—— 80k ——波密—— 拉萨

徒步行程 200多公里。