极简主义悄然而至
提到“极简主义”这四个字，你会想到什么？
单纯？简单？素净？自然？断舍离？性冷淡？苦行僧？……
还记不记得那位纽约90后姑娘的变态零垃圾生活：穿二手衣服，小方巾包食物，自己制作牙膏、精油、润肤乳、洗衣粉，生活垃圾送往回收站，所有家具原木……这种纯生态、纯天然的生活，是一种极简主义？
奇葩说最新辩题“TA真的很努力是一句好话吗”，被正反方唇枪舌风暴，尤其是陈铭传播学小课堂的“洗脑”之后，很多人依然愿意抛弃所有语境，坚定地相信“努力是好事”“被评判努力也是好话”，这种人间真善美、化繁为简的心境，也是一种极简主义？
你今天极简主义了吗？你的身边有“极简主义”吗？曾经，被冠以“主义”的词儿，离我们很远，我们不愿被“主义”绑架。今天，极简主义，真的很远吗？
近日和朋友们促膝长谈，发现一些有意思的现象。
曾经的我们，逛街能逛到天昏地暗，如今一进商场就眼花缭乱、哈欠连连，更多的是按需购物、定点消费，懒得投泥带水。
曾经的我们，周末各种活动不舍昼夜，如今从天亮宅到天黑，读书、看电影或是听音乐，慵懒而简单。
曾经的我们，饮料咖啡冰淇淋，如今最喝白开水，餐馆里飞机上习惯了“来杯热水”，身体舒服比什么都重要。
曾经的我们，衣服包包看名牌，款式多变，如今更爱去优衣库，不由自主地被单色调和软面料吸引，剪了色彩，多了温暖。
有没有发现，这些年，我们变了。
如今，85后已过或逼近而立之年，有些微妙的变化正悄无声息地改变着我们的身心。我们变得喜欢简单，偏向舒适，钟情健康。没错，极简主义正一点点渗透到我们的生活，侵蚀着我们曾经的奢华。无论你承认与否，极简主义已然不是一种选择，而是成了一种趋势。
《极简主义的崛起》，我是在夜深之时一口气读完了这本书，内心澎湃不已，有种莫名的激动溢于言表。当日梦中也隐约再现了书中场景，一觉醒来，睁开眼第一时间打电话给妹妹，分享书中果实，畅想未来趋势。
未来已来，我们所处的时代正发生着润物细无声的巨变。生活中并未被我们意识到的小变化，在作者具有前瞻性的眼光之中，一点点显露成大势。
消费、人群、家庭与城市
《极简主义的崛起》，这本书从各个角度预言了极简主义将成潮流，作者眼中的极简主义，远非我们浅层认知中狭隘的极简，而是从社会、群体、消费、城市等大事件大浪潮中得出的广义“极简主义”。作者从更深刻更广博的角度，预见和剖析了极简主义这股热潮的真实面貌和社会本质。
作者三浦展，日本知名学者，主要研究领域在社会、消费、城市动向等。不难理解，本书并非浮于极简主义的表层，而是带着社会学的深度。
《极简主义的崛起》，全书从消费行为、新意识人群、家庭关系与城市规划四个方面，将极简主义拨云见日，层层解剖。
第一章“消费行为的变化”，作者从个人消费观的变化，聊到个人价值观的变化，进一步折射了时代的新特点。
第二章“具有新意识的一代人”，作者谈到了新时代崛起的八种新人类，这些标签鲜明的群体，在一定程度上暗合了新兴的社会现象。
第三章“少子高龄社会的男女和家庭”，作者带我们直面社会现状——少子高龄，社会老龄化，年轻人越来越稀有，受限式员工负担渐重。然后呈现了一些自然形成的解决方案：共享关怀，事事交换，宽松式大家庭，老老介护，老少共学，新邻里关系，新型父子关系，熟年婚姻等。
第四章“应该如何改变城市和街区”，作者罗列并分析了城市新现象，如遗迹残存、翻新澡堂、老人主题公园、新公共事业、摊位区、真卧城、隐形难民等。针对这些趋势，作者以“共享城、共享街区”为主色调，提出了一些更完善的解决方案：重塑街区，创建“地方”，四张半榻榻米职住一体生活，新邻里关系，变商业街为共享街，建造社区便利点，开通社区流动公车。
让我们姑且理解一下本书各章之间的内在逻辑。身处多元化的世界，人的个性在差异化，新群体崛起，自然带来消费行为的巨变，以及人与人之间关系的变化。因此，人们曾经生活的区域也满足不了新时代的需求了，城市与街区，一方面在在社会运转中自适应着，另一方面在大趋势中寻求新出路，也是顺其自然的。为了理清章节脉络，感受极简主义的脉搏，自己择要点理出思维导图，仅供参考。
逻辑、语言、写作风格
平日读书，最爱“三步走”：第一深入，内容；第二浅出，脉络；第三细酌，语言风格。今天，我们调一下顺序，先上脉络，再酌风格，最后深嚼内容。此时，到了第二步，细酌写作风格。
乍一看，章节标题，小点散落各处，现象林立，有种一气呵成之感。其实是松而不散，此中逻辑丝丝入扣，观点清晰，主线分明。
纵观全文，观点严谨，配实例以佐证。将专业术语转换成具有前瞻性的关键词，适时出现，一个个关键词与现象之间的关联，于无声处一点通，且读且释疑。每一节均有参考文献，理论与实践两手抓。
看到这，你不会以为这是一本生涩难懂的学术著作吧？大错！本书字里行间透着学术的严谨性，但是语言通俗易懂，实例喜闻乐见，鲜活可见。惊不惊喜？
字里行间，能感受到作者很认真地讲述着生活中的极简主义，很专注地观察与解决问题，这种专注与认真，不正是极简主义的最好诠释吗？
幸福感、共享、养老、新人类
文中呈现了很多新潮流，是日本已在发生的现象，而有些在中国也已崭露头角。在此仅摘取极简主义崛起的几个要点，以感受 “星星之火可以燎原”的力量。
1. 用更少的钱或不花钱来获取更大的幸福感
记得看过一篇00后研究报告，新一代年轻人的消费更注重高性价比，追求自我舒适，而非追求奢侈。“用钱买快乐”的时代已渐渐远去。
作者认为“第四消费”，摆脱了物质上的丰富性，提高了非物质意愿，比如交流、共享、生态等。人们不再一味追求“更高”“更大”“更强”，不再活在别人的眼光中。东西很少，却能身心富足，自主参与，追求个人最美，是极简一族的特点。DIY，越来越受到生活家的青睐。
想想自己周边的日常，网约车多了，开车少了；外卖少了，做饭多了；饮料少了，养生茶多了；买房的少了，租房的多了。
2. 共享，极简主义的灵魂
共享经济，我们不陌生，渗透在我们生活的方方面面，如共享单车，共享汽车、共享巴士、共享充电宝、共享住宿（Airbnb）、共享按摩椅……
作者笔下的“第四消费”，以“共享”为主要基调，既有交流、互通，又有共有、共用。共享街，资源共享，增加非盈利场所，激活行将消亡的商业街；回归邻里关系，共享厨房，共享生活，甚至共享育儿，互相照顾，社区活起来，对孩子的社会性教育也颇有裨益；未来可能有更多的共享，如共享私家书房，共享私家庭院，共享社区公车……
从过去的物物交换，到今天的知识付费（出售技能），再到未来的事事交换（共享技能），我们的生活会越来越有趣，美好如初心。
3. 养老，不可逾越的社会问题
伴随着少子老龄化，养老问题成为备受关注的社会问题之一。书中分析了几种时代新象。年轻人未来将成“稀有金属”，“三个老人扶持一个年轻人”的局面已显露，我们哪里是在“啃老”，而是在“啃三老”！
然而，咱“社会”这位大哥的自行消化与适应能力也很强，总能长出应对之策。比如：“三代近堂”，老人与子孙择附近而居，同一个城市，互相照应，又避免了同一屋檐下的不自在；逆老老介护，90岁以上的母亲照顾65岁以上的女儿；老老介护，年纪相仿的老护工照顾老人；男女老少共学，互相分享各自领域擅长的知识；CCRC，与大学合作的养老社区，高校学生半学半教，惠及老人……
4. 八类标签定义新新人类
来，各位看官，借《极简主义的崛起》咱科普下新时代的新人群。
釜萢女：自由，宽松，吊儿郎当，不性感。
漂亮“大叔”：貌美，豪爽，行为男性化，笑不掩口，干劲十足。
暗黑女：都市白领，却贪恋烟花柳巷，抽烟喝酒。
轻熟女：稚气未脱，却能轻易俘获男人心。
文化系大叔：关注音乐、读书、电影等文化大事，蔑视只关心动漫的腐女。
黑车辣妈族：骑着三排座黑色自行车，带孩子们旅行的帅气辣妈。
破衣烂衫族：抛弃POLO衫，穿起旧衣服，追求差异化的年轻人。
这些符号，“殊途同归”于新意识，仔细深究，会发现这些“新”的背后有个共同点：都是追求自我的舒适，而渐渐摆脱他人的眼光。这可归属一种心灵的极简主义吧。
极简主义，你的选择
极简主义不是高高在上的神秘之物，它可以切切实实地落在地上，为我们眼前的“苟且”，平添一点“诗和远方”的选择。
读完这本书，我们会发现：极简主义生活，绝不是简单的断舍离，而是高效的共享、重组、回归本心等。
极简，绝不是对数量的苛刻，更不是对品质的妥协。我们可以做减法，更可以做复用、重组、交换，亦或是激活。
在我看来，极简主义，是对物质、事情、言语、信息、人际关系的极简。极简主义的关键词是精简，是专注，是共享，是舒适，是高效，是健康，是生态，是天然。
曾知乎上读到过几句话，比较贴切“心至简”：
为自己的生命腾出空间和时间；
除舒适外，一切形式的装饰都毫无意义；
思考自己真正最需要的是什么，然后对自己的追求，保持专注；
房间内，窗明几净，你一个人专心致志地为自己想要的生活，默默奋斗；用有限的时间和精力去体验人生的各种美好，用最少的物品获得最大的自由和幸福。
最后，以《简单的艺术》中的一句话共赏：
“没有空白，就失去了美感。没有寂静无声，音乐也不复存在。”
